題主所問：華夏民族中“夏”的本義是什么？為什么夏又引申為夏天的“夏”？這兩個問題所涉及的主要是文字學(xué)和文化學(xué)的知識?！跋摹钡募坠俏淖煮w分上下兩個部分，上面是太陽的象形字，下面是一個跪坐的人形，人形的眼睛在整個字體中比較突出。華夏民族中“夏”的本義是什么？從文字學(xué)上來講，如果想要探討一個字的本義，最科學(xué)的方法是從該文字的古文字字體入手推測，再佐以古典文獻加以佐證。
夏朝的夏是什么意思？
夏字代表黃帝冠冕服、秉天地之氣、以禮儀治天下秦公簋夏字金文銘文寫法與濮陽西水坡遺址結(jié)構(gòu)一致?，F(xiàn)代夏字上部結(jié)構(gòu)也保留冠冕服形式，下部友字象征尺規(guī)，取消了左青龍而右白虎，基本遵循了金文本意。由此可見，金文夏字左右筆畫實際上也代表左青龍而右白虎，表示天地之氣。西水坡遺址墓葬主人，腳踩骨頭是尺規(guī)組合，后世把尺規(guī)拿在手中。
華夏民族中“夏”的本義是什么？為什么夏又引申為夏天的“夏”？
自古以來，中國人的代稱有很多，比如中華民族、華夏民族、炎黃子孫等。炎黃子孫源于中華始祖炎帝和黃帝，中華民族、華夏民族中的“華”和“夏”都來源于中原地帶遠古民族的自稱和他稱。題主所問：華夏民族中“夏”的本義是什么？為什么夏又引申為夏天的“夏”？這兩個問題所涉及的主要是文字學(xué)和文化學(xué)的知識。華夏民族中“夏”的本義是什么？從文字學(xué)上來講，如果想要探討一個字的本義，最科學(xué)的方法是從該文字的古文字字體入手推測，再佐以古典文獻加以佐證。
目前，從出土資料來看，漢字最早的成熟字體是甲骨文。“夏”的甲骨文字體分上下兩個部分，上面是太陽的象形字，下面是一個跪坐的人形，人形的眼睛在整個字體中比較突出。如果從“夏”的甲骨文字體入手去探討它的本義的話，這個字體可以理解為跪坐在太陽底下，凝視著太陽的人。換而言之，可以理解為熱愛、崇拜太陽的一類人，這類人就是以太陽崇拜聞名的遠古民族，夏族人。
后來，這個民族創(chuàng)立了中國第一個奴隸制王朝，也就是夏朝。所以，華夏民族中“夏”的本義應(yīng)該是遠古時期中原地帶的古民族族名，這個民族認為自己生活的地方就是世界的中心，自稱“中夏”，稱自己住的地方為“中國”（古義），也就是許慎在《說文解字》中說的：“夏，中國之人”。有種說法說“夏”的本義是炎熱的夏天，“夏”的甲骨文字形像的就是人對炎炎烈日的畏懼。
這個說法有一定的道理，但是卻忽略了“夏”這個古代民族熱愛、崇拜太陽的民族文化?！跋摹边@個字形表達的很明顯是夏民族熱愛、崇拜太陽的民族特性，而非這個民族對烈日的畏懼。為什么夏又引申為夏天的“夏”？“夏”的本義為遠古時期生活在中原地帶的古民族族名，這個民族具有一個很鮮明的特征，那就是熱愛、崇拜太陽。太陽在6、7、8（陽歷）三個月會格外熾熱，灼燒地面的一切生物，力量讓人懼怕。
對于古人而言，一切讓人懼怕的力量都讓人向往，對于夏民來說，給這種令人懼怕的力量賦予自己的族名，無疑是在向世人宣告自己也具有這種力量。由于詞義關(guān)聯(lián)，再加上特殊的民族思維邏輯，“夏”開始逐漸引申為表示夏天的“夏”。華夏民族中“華夏”稱謂的形成及引申義前文指出，華夏民族中的“夏”的本義為遠古時期中原地帶的古民族族名，指的是遠古時期生活在中原地帶崇拜太陽的一個民族，中華民族就是這個民族的后裔，這個民族及其后裔自稱為“夏人”，周圍其他國家、民族也稱之為“夏人”。
華夏民族中的“華”本義為花，在中國古代“華”、“夏”同音，由于這個原因，兩個字經(jīng)常會被人們通用，這就是所謂的“通假”現(xiàn)象。由于“華”和“夏”的頻繁通用，“華”和“夏”逐漸成了同義詞，比如遠古的夏民族自稱“夏人”、“華人”、“中夏”，也自稱“中華”。這種長期的同義反復(fù)使用使得“華夏”逐漸成為一個詞，華夏民族稱謂也由此形成，被用來指代夏人和夏人的后裔。
至于孔穎達對《左傳·定公十年》中“華夏“的解釋，只是源于華夏族講究禮儀和服飾之美的民族特性所作的詮釋。如：中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。寫在后面的話華夏民族稱謂的形成主要源于“夏”的本義和“華”、“夏”兩個字的通用。華夏民族中“夏”的本義是指遠古時期生活在中原地帶崇拜太陽的古民族，他們自稱“夏”或者“中夏”。