1. 歷史淵源包括什么
當(dāng)代中國(guó)法律淵源是以憲法為核心的制定法形式，我國(guó)社會(huì)主義法律淵源可分為以下幾類(lèi)： 1、憲法 憲法是由全國(guó)人民代表大會(huì)依特別程序制定的具有最高效力的根本法。憲法是集中反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，規(guī)定國(guó)家制度、社會(huì)制度的基本原則，具有最高法律效力的根本大法，其主要功能是制約和平衡國(guó)家權(quán)力，保障公民權(quán)利。憲法是我國(guó)的根本大法，在我國(guó)法律體系中具有最高的法律地位和法律效力，是我國(guó)最高的法律淵源。憲法主要由兩個(gè)方面的基本規(guī)范組成，一是《中華人民共和國(guó)憲法》。二是其它附屬的憲法性文件，主要包括：主要國(guó)家機(jī)關(guān)組織法、選舉法、民族區(qū)域自治法、特別行政區(qū)基本法、國(guó)籍法、國(guó)旗法、國(guó)徽法、保護(hù)公民權(quán)利法及其他憲法性法律文件。 2、法律 法律是指由全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定頒布的規(guī)范性法律文件，即狹義的法律，其法律效力僅次于憲法。法律分為基本法律和一般法律（非基本法律、專(zhuān)門(mén)法）兩類(lèi)?；痉墒怯扇珖?guó)人民代表大會(huì)制定的調(diào)整國(guó)家和社會(huì)生活中帶有普遍性的社會(huì)關(guān)系的規(guī)范性法律文件的統(tǒng)稱(chēng)，如刑法、民法、訴訟法以及有關(guān)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織法等法律。一般法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的調(diào)整國(guó)家和社會(huì)生活中某種具體社會(huì)關(guān)系或其中某一方面內(nèi)容的規(guī)范性文件的統(tǒng)稱(chēng)。其調(diào)整范圍較基本法律小，內(nèi)容較具體，如商標(biāo)法、文物保護(hù)法等。 3、行政法規(guī) 行政法規(guī)是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院根據(jù)憲法和法律就有關(guān)執(zhí)行法律和履行行政管理職權(quán)的問(wèn)題，以及依據(jù)全國(guó)人大的特別授權(quán)所制定的規(guī)范性文件的總稱(chēng)。其法律地位和法律效力僅次于憲法和法律，但高于地方性法規(guī)和法規(guī)性文件。 4、地方性法規(guī) 地方性法規(guī)是指依法由有地方立法權(quán)的地方人民代表大會(huì)及其常委會(huì)就地方性事務(wù)以及根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況執(zhí)行法律、行政法規(guī)的需要所制定的規(guī)范性文件。有權(quán)制定地方性法規(guī)的地方人大及其常委會(huì)包括省、自治區(qū)、直轄市人大及其常委會(huì)、較大的市的人大及其常委會(huì)。較大的市，指省、自治區(qū)人民政府所在地的市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大市。地方性法規(guī)只在本轄區(qū)內(nèi)有效。 5、規(guī)章 國(guó)務(wù)院各部、委員會(huì)、中國(guó)人民銀行、審計(jì)署和具有行政管理職能的直屬機(jī)構(gòu)，以及省、自治區(qū)、直轄市人民政府和較大的市的人民政府所制定的規(guī)范性文件稱(chēng)規(guī)章。內(nèi)容限于執(zhí)行法律、行政法規(guī)，地方法規(guī)的規(guī)定，以及相關(guān)的具體行政管理事項(xiàng)。 6、民族自治地方的自治條例和單行條例 根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。其適用范圍是該民族自治地方。 7、特別行政區(qū)的法律法規(guī) 憲法規(guī)定“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)”。特別行政區(qū)根據(jù)憲法和法律的規(guī)定享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。特別行政區(qū)同中央的關(guān)系是地方與中央的關(guān)系。但特別行政區(qū)享有一般地方所沒(méi)有的高度自治權(quán)，包括依據(jù)全國(guó)人大制定的特別行政區(qū)基本法所享有的立法權(quán)。特別行政區(qū)的各類(lèi)法的形式，是我國(guó)法律的一部分，是我國(guó)法律的一種特殊形式。特別行政區(qū)立法會(huì)制定的法律也是我國(guó)法的淵源。 8、國(guó)際條約和行政協(xié)定 國(guó)際條約指我國(guó)與外國(guó)締結(jié)、參加、簽訂、加入、承認(rèn)的雙邊、多邊的條約、協(xié)定和其他具有條約性質(zhì)的文件（國(guó)際條約的名稱(chēng)，除條約外還有公約、協(xié)議、協(xié)定、議定書(shū)、憲章、盟約、換文和聯(lián)合宣言等）。這些文件的內(nèi)容除我國(guó)在締結(jié)時(shí)宣布持保留意見(jiàn)不受其約束的以外，都與國(guó)內(nèi)法具有一樣的約束力，所以也是我國(guó)法的淵源。 行政協(xié)定指兩個(gè)或兩個(gè)以上的政府相互之間簽訂的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、法律、文件和軍事等方面內(nèi)容的協(xié)議。國(guó)際條約和行政協(xié)定的區(qū)別在于：前者以國(guó)家名義簽訂，后者以政府名義簽訂。注：我們國(guó)家和政府一旦與外國(guó)或外國(guó)政府簽訂了條約或協(xié)定，所簽訂的條約和協(xié)定對(duì)國(guó)內(nèi)的機(jī)關(guān)、組織和公民同樣具有法律約束力。 9、非正式法侓淵源類(lèi)別 (一)判例 所謂判例，是指那些事先存在的·可能構(gòu)成法官審理案件依據(jù)的判決范例。中國(guó)不是普通法法系，也不存在判例法這種法的形式，但中國(guó)最高司法機(jī)關(guān)選擇、確認(rèn)和公布的典型判例，在法律實(shí)際生活中，是起到了法的淵源的作用的。 ?。ǘ?習(xí)慣 習(xí)慣是無(wú)論何種法律文化背景下都存在的一種法的淵源。法律規(guī)則中有不少規(guī)則來(lái)自于習(xí)慣。立法機(jī)關(guān)可以根據(jù)習(xí)慣形成制定法規(guī)則。司法機(jī)關(guān)往往從習(xí)慣中抽取某些規(guī)則，據(jù)以處理某些案件。這些都是沒(méi)有疑義的。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)慣在歷史上比之現(xiàn)今時(shí)代，在法的淵源的體系中的地位更重要。 （三）道德規(guī)范和正義觀念 這是具有普遍性的的法的淵源。古今自然法學(xué)派者就特別強(qiáng)調(diào)這種法的淵源，他們中的許多人不僅把這些因素視為最主要的法的淵源，甚至要把這些因素直接視為法的形式。在中國(guó)文化傳統(tǒng)下，道德規(guī)范以及其相關(guān)聯(lián)的正義觀念，成為中國(guó)自古以來(lái)的一種法的淵源。 （四）理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō) 學(xué)說(shuō)也是古今資源性法的淵源之一。歷史上和現(xiàn)實(shí)中，有關(guān)學(xué)說(shuō)甚至擔(dān)當(dāng)著法制和法治的指導(dǎo)思想的角色。中國(guó)封建時(shí)代的儒家學(xué)說(shuō)是法的淵源。隨著社會(huì)的發(fā)展，不得不重視法律學(xué)說(shuō)特別是科學(xué)而權(quán)威的法律學(xué)說(shuō)，并以之作為重要的資源性淵源。
2. 歷史淵源怎么理解
歷史淵源，即引起特定法律、法律制度、法律原則、法律規(guī)范產(chǎn)生的歷史事件和行為。
3. 歷史淵源包括什么階段
地理好比是空間，歷史好比是時(shí)間，時(shí)間與空間是不可分離的兩個(gè)概念。
具體而言，地理是指世界或者某一地區(qū)的自然環(huán)境（比如山川、河流、氣候等）以及社會(huì)要素的統(tǒng)稱(chēng)。古代地理學(xué)主要探討地球形狀、大小等相關(guān)的測(cè)量方法，或者對(duì)已知的地區(qū)和國(guó)家進(jìn)行描述。
例如鄭和下西洋，不僅對(duì)沿海的地理地貌進(jìn)行記載描述，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，歷史淵源進(jìn)行記載，考證。因此，地理并不是絕對(duì)的自然環(huán)境的概述，免不了與歷史息息相關(guān)。
4. 的歷史淵源
土耳其人系西突厥的混血后裔。7世紀(jì)西突厥滅于唐后，其中烏古斯部塞爾柱人自中亞遷至西亞、歐洲，同當(dāng)?shù)夭ㄋ谷私Y(jié)合。
奧斯曼一世在1299年建立奧斯曼帝國(guó)。到1453年5月29日，穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，滅拜占庭帝國(guó)，至16世紀(jì)和17世紀(jì)，尤其是蘇萊曼一世時(shí)期達(dá)到鼎盛，統(tǒng)治區(qū)域地跨歐、亞、非三大洲。
故奧斯曼帝國(guó)的君主蘇丹視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國(guó)的文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統(tǒng)合。
第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)瓦解，遂遭歐洲列強(qiáng)殖民侵略。
1919年，在凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展民族解放武裝斗爭(zhēng)，推翻封建王朝，擊退外國(guó)侵略，于1923年建立土耳其共和國(guó)。
5. 淵源的歷史
法的淵源是法的外在表現(xiàn)形式，在不同的歷史時(shí)期或不同的歷史類(lèi)型的法的淵源有所不同，而同一歷史時(shí)期或同一歷史類(lèi)型的不同國(guó)家的法的淵源也不盡相同。 奴隸制社會(huì)初期，法律以不成文的習(xí)慣法為主。法的淵源主要表現(xiàn)為習(xí)慣、宗教教規(guī)、道德規(guī)范和判例。到奴隸制社會(huì)的中后期，開(kāi)始出現(xiàn)成文法。 封建制社會(huì)，法的淵源有成文法和不成文法兩種。中國(guó)封建制法最有代表性、發(fā)展最完備的是唐朝，成文法的表現(xiàn)形式各種各樣，有律、令、格、典、科、比、例等。 資本主義社會(huì)，法的淵源有了進(jìn)一步的發(fā)展。其正式淵源一般包括制定法、判例以及授權(quán)立法等。此外，在資本主義國(guó)家中，還存在非正式意義的法的淵源，包括權(quán)威性的法學(xué)著作、正義、公平等原則、道德準(zhǔn)則和習(xí)慣等
6. 淵源和歷史的區(qū)別
淵源流長(zhǎng)與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從字面意思來(lái)看分別是指祖輩傳承的很長(zhǎng)久；源頭流過(guò)的流域很長(zhǎng)遠(yuǎn)！一般分別是指有家族人丁興旺和某水源續(xù)水豐富！大千世界天地之間，各種生物的傳承是代代相傳，生生不息，循環(huán)往復(fù)；諸多水流的發(fā)展滔滔不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
7. 構(gòu)成的歷史淵源
沒(méi)有區(qū)別，漢語(yǔ)大詞典的兩個(gè)詞條如下：
【成分】亦作“ 成份 ”。
1.定分。 南朝 宋 羅含 《更生論》：“是?t人物有定?擔(dān)宋矣諧煞鄭脅豢?綞鵂??o，彼不得化?我?！?.指構(gòu)成事物的各種不同的物質(zhì)或因素。 瞿秋白 《赤都心史》三：“可是近幾年來(lái)學(xué)術(shù)上的發(fā)明也還不少，比如：X光線，化學(xué)原子鋰的成份，醫(yī)學(xué)上癌病的治療法等?！?巴金 《隨想錄·文學(xué)的作用》：“《紅樓夢(mèng)》雖然不是作者的自傳，但總有自傳的成份。” 謝覺(jué)哉 《關(guān)于獨(dú)立思考》：“吃東西，要把營(yíng)養(yǎng)成分吸收到全身的器官里化為氣力?！?.根據(jù)個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)主要生活來(lái)源的性質(zhì)劃定的階級(jí)屬性。 劉少奇 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》七：“加入我們黨的人，不只是家庭出身和本人成份各不相同，而且是帶著各種各色不同的目的和動(dòng)機(jī)而來(lái)的。”
【成份】見(jiàn)“ 成分 ”。
8. 歷史淵源包括什么內(nèi)容
憲法淵源是指憲法的表現(xiàn)形式。由本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、法律傳統(tǒng)、政治力量對(duì)比關(guān)系以及政治需要等因素所決定，各國(guó)采取了適合于本國(guó)的憲法表現(xiàn)形式。概括起來(lái)，憲法主要有以下淵源:憲法典、憲法性法律、憲法判例、憲法慣例、憲法解釋、國(guó)際條約。 我國(guó)的憲法淵源包括憲法典、憲法慣例、憲法解釋。其中憲法是我國(guó)憲法最主要的淵源。
9. 歷史源于什么
在古代，歷史只稱(chēng)“史”。記載史的人稱(chēng)史官，當(dāng)時(shí)的史官，除記錄統(tǒng)治者辦的事外，對(duì)于大文、地理、人事、災(zāi)禍也加以記錄。可見(jiàn)，古代的“史”的范因比現(xiàn)在更為廣泛。
“歷史”這一名稱(chēng)出現(xiàn)于近代。1902年(光緒二十八年)，在學(xué)堂里最初開(kāi)設(shè)“史學(xué)”課，第二年即改名為“歷史”。有人考證說(shuō)“歷史”是外來(lái)詞，來(lái)自日文，因?yàn)槿毡救嗽绶Q(chēng)“史”為“歷史”了。
10. 什么是歷史淵源
1.昆曲
時(shí)間：2001
昆曲是現(xiàn)存的中國(guó)最古老的劇種之一，起源于明代(公元14—17世紀(jì))。昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，對(duì)中國(guó)近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內(nèi)容亦是培訓(xùn)京劇演員的基本科目。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》成為傳統(tǒng)的保留劇目。昆曲表演用鑼鼓、弦索及笛、簫、笙、琵琶等管弦和打擊樂(lè)器伴奏。昆曲的舞蹈動(dòng)作主要分作兩類(lèi)，具有豐富的表現(xiàn)力。
2.古琴
時(shí)間：2003
在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，古琴一直占據(jù)著一個(gè)重要地位，和中國(guó)的書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌以及文學(xué)一起成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載者。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂(lè)器中最具代表性的一種。人們彈奏古琴往往不僅是為了演奏音樂(lè)，還和自?shī)首再p、冥思、個(gè)人修養(yǎng)以及摯友間的情感交流密不可分。
從早期的文學(xué)作品以及考古發(fā)現(xiàn)中，可以得知古琴在中國(guó)已有3000多年的歷史。它的演奏是一種高雅和身份的象征，因此它成了一種貴族和文人的精英藝術(shù)，而不是一種面向大眾的表演藝術(shù)。實(shí)際上，古琴和中國(guó)文人的歷史有著密不可分的淵源，因?yàn)樗侵袊?guó)文人所必需的素質(zhì)修養(yǎng)“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”當(dāng)中的一種，且位居其首。古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，演奏技法復(fù)雜而精妙，而且有著獨(dú)特的記譜法，大量樂(lè)譜都是人們口頭流傳下來(lái)的。
古琴有七根弦，十三個(gè)徽，通過(guò)十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個(gè)八度。古琴的演奏有三種基本技巧：散、按、泛?！吧ⅰ笔强障野l(fā)音，其聲剛勁渾厚，常用于曲調(diào)中的骨干音；“泛”是以左手輕觸徽位，發(fā)出輕盈虛飄的樂(lè)音(泛音)，多彈奏華彩性曲調(diào)；“按”是左手按弦發(fā)音，移動(dòng)按指可以改變有效弦長(zhǎng)以達(dá)到改變音高的目的。同一個(gè)音高可以在不同弦、不同徽位用散、按、泛等不同方法奏出，音色富于變化。