桃園結(jié)義酒魯北酒廠，桃園結(jié)義喝的是白酒嗎

應(yīng)該是白酒吧。

三國(guó)時(shí)期沒(méi)有白酒,是度數(shù)比較高的米酒.

你好！696呢毛病僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

桃園再結(jié)義，把酒問(wèn)青天，促銷打六折，猜三個(gè)數(shù)字 是696

啥也沒(méi)供 桃園結(jié)義故事如下：關(guān)、張二人見德公生得狀貌非俗，有千般說(shuō)不盡底福氣。關(guān)公遂進(jìn)酒于德公。公見二人狀貌亦非凡，喜甚，也不推辭，接盞便飲。飲罷，張飛把盞，德公又接飲，飛邀德公同坐。三杯酒罷，三人同宿昔交便氣合。有張飛言曰：“此處不是咱坐處，二公不棄，就敝宅聊飲一杯。”二公見飛言，便隨飛到宅中。后有一桃園，園內(nèi)有小亭，飛遂邀二公亭上置酒，三人歡飲。飲間，三人各序年甲，德公最長(zhǎng)，關(guān)公次之，飛最小。從此大者為兄，小者為弟，宰白馬祭天，殺烏牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓為兄弟。

皇天后土撒 那時(shí)候二爺還沒(méi)紅 當(dāng)然不是關(guān)二哥

天與地

誰(shuí)也沒(méi)供、

桃園結(jié)義是羅貫中編出來(lái)的，正史里沒(méi)有。三國(guó)演義是小說(shuō)，別當(dāng)歷史。

皇天后土

天和地

拜天地 三國(guó)演義第一回 祭罷天地復(fù)宰牛設(shè)酒........ 可見是先拜的天地后殺的牛擺的酒 這種問(wèn)題一搜就有答案的 貌似我都答了10多遍了 - -??！

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！” 《三國(guó)演義》第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功 正史中沒(méi)這事

把子

是天地，也就是結(jié)婚了。。

是桃子

好有深度的問(wèn)題，我認(rèn)為他們拜的是天地

拜的應(yīng)該是皇天，電視局里經(jīng)常性講的是“皇天在上，我xx愿與xx結(jié)為異性兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。再加上古代的人封建思想很重，所以一定會(huì)恪守承諾

劉備 張飛 關(guān)羽

東 漢 末 年，張 角 率 領(lǐng) 農(nóng) 民 “黃 巾 起 義”。 東 漢 皇 帝 為 “黃 巾”， 下 令 各 地 招 收 新 兵。這 天， 劉 備 正 看 招 兵 的 告 示， 身 后 又 擠 過(guò) 來(lái) 一 個(gè) 黑 臉 大 個(gè) 兒， 名 叫 張 飛。 兩 個(gè) 人 便 商 量 一 起 去 參 軍。 劉 備 和 張 飛 來(lái) 到 一 個(gè) 酒 館。他 們 正 喝 著 酒， 一 個(gè) 紅 臉 大 漢 進(jìn) 來(lái) 了， 喊 道：“ 快 給 我 拿 酒 來(lái)， 我 急 著 去 參 軍 呢！” 劉 備見 他 身 材 高 大， 非 常 威 風(fēng)， 就 請(qǐng) 他 一 起 喝 酒。 這 人 名 叫 關(guān) 羽， 因 為 殺 了 本 地 的 惡 霸， 才來(lái) 到 這 里。 劉 備 說(shuō)：“ 我 們 一 起 干 一 番 事 業(yè) 吧！” 三 人 喝 完 酒， 一 起 來(lái) 到 張 飛 的 桃 園。 他 們 在 桃 園 里 對(duì) 天 起 誓，結(jié) 為 兄 弟。 這 就 是 著 名 的“ 桃 園 結(jié) 義”。

劉備、關(guān)羽、張飛！

張飛 關(guān)羽 劉備

劉備、關(guān)羽、張飛！

桃園三結(jié)義：劉備，關(guān)羽，張飛。怒鞭督郵：劉備，張飛，關(guān)羽，督郵。三英戰(zhàn)呂布：劉備，關(guān)羽，張飛，呂布。三讓徐州：陶謙，糜竺，陳登，劉備，關(guān)羽，張飛。轅門射戟：呂布，紀(jì)靈，劉備，關(guān)羽，張飛。煮酒論英雄：曹操，劉備。千里走單騎：關(guān)羽。

劉關(guān)張 張飛vs督郵 劉關(guān)張vs呂布 陶謙把徐州讓給留黃書 孫策vs太史慈 紀(jì)靈-呂布-劉備 曹操劉備 喜歡還是多看看書吧 比電視看著帶勁

千里走單騎 趙云 桃園三結(jié)義 劉備 張飛 關(guān)羽 三英戰(zhàn)呂布 劉備 張飛 關(guān)羽 呂布 煮酒論英雄 曹操 劉備 轅門射戟 呂布 劉備

桃園三結(jié)義：劉備關(guān)羽張飛怒鞭督郵：張飛三英戰(zhàn)呂布：劉備關(guān)羽張飛呂布三讓徐州：劉備關(guān)羽張飛趙云神庭酣斗：孫策太史慈轅門射戟 ：呂布劉備紀(jì)靈煮酒論英雄 曹操劉備 千里走單騎： 關(guān)羽 曹操 張遼 孔秀 韓福 孟坦 卞喜

1劉關(guān)張三人在張飛屋后的桃園里結(jié)拜2劉備討黃巾有功，但宦官十常侍當(dāng)?shù)?，阻塞賢良，最后只封劉備一個(gè)縣尉，督郵來(lái)了多才要求劉備行賄，但劉備仁愛不曾向老百姓討取分文，使都郵發(fā)火，不見劉備。有回張飛喝了幾杯悶酒，騎著馬出來(lái)，看見幾個(gè)六七十歲的老人人跪在縣衙口，問(wèn)清楚了原因，張飛很是生氣，就沖進(jìn)去把督郵抓了出來(lái)綁在縣衙門口一個(gè)柱子上，扯下柳條來(lái)打，打斷了數(shù)根。這就是張飛怒鞭督郵的事情。后來(lái)，關(guān)羽和張飛勸劉備把督郵殺了，令投他處，怎奈劉備本是心慈之人，便把縣衙印掛在督郵脖子上，帶著兩位義弟就走了 。 督郵，漢時(shí)官名，始置于西漢中期，郡守屬吏，掌監(jiān)屬官。漢時(shí)督郵位輕權(quán)重，凡傳達(dá)教令，督察屬吏，案驗(yàn)刑獄，檢核非法等，無(wú)所不管?？し植空撸拷灾?，如西部督郵、東部督郵等。3劉關(guān)張虎牢關(guān)群戰(zhàn)呂布！4陶謙三次讓徐州于劉備，備才受，表達(dá)他仁德……5太史慈神庭嶺酣斗小霸王孫策！6呂布為了不得罪劉備和夏侯敦（曹操）假裝平息戰(zhàn)爭(zhēng)，在轅門外射自己的方天畫戟。7曹操和劉備討論天下英雄，曹操說(shuō)天下英雄惟使君與操耳！把劉備嚇壞了！趕快請(qǐng)兵逃走！補(bǔ)充關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎，過(guò)無(wú)關(guān)斬六將！手機(jī)超流量回答！望采納！很辛苦的

桃園三結(jié)義：劉備 關(guān)羽 張飛。怒鞭督郵：劉備 關(guān)羽 張飛 可憐的督郵 三英戰(zhàn)呂布：劉備 關(guān)羽 張飛 呂布三讓徐州：劉備 關(guān)羽 張飛 曹操 陶謙神庭酣斗：不知道轅門射戟：呂布 紀(jì)靈 劉備 張飛 關(guān)羽煮酒論英雄：曹操 劉備千里走單騎：劉備 關(guān)羽 曹操 張遼 孔秀 韓福 孟坦 卞喜 王植 秦琪 （劉備兩位夫人）

桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。說(shuō)到劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑骸敖裎覈?guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……”（《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》）清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重 的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。?那么，三國(guó)歷史上有沒(méi)有過(guò)桃園結(jié)義這件事？它又是怎樣來(lái)的呢？? 歷史上，劉、關(guān)、張三人關(guān)系確是非同一般?！度龂?guó)志·關(guān)羽傳》記載，關(guān)羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾，關(guān)羽、張飛便投其門下。后來(lái)劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備和二人“寢則同床，恩若兄弟”。關(guān)羽經(jīng)常于稠人廣坐，侍立終日，后來(lái)徐州失守，關(guān)羽被擒，曹操派人勸降，關(guān)羽也說(shuō)：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！薄稄堬w傳》也記載：“張飛……少與關(guān)羽俱事先主，羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之?！?從關(guān)羽 “誓以共死”一句看，似乎他們當(dāng)年有過(guò)某種誓愿，但史書只說(shuō)他們“若兄弟”，并沒(méi)有說(shuō)他們已結(jié)拜為兄弟。 可能就是根據(jù)三人“恩若兄弟”這一點(diǎn)，加以想象發(fā)揮，民間便有了桃園結(jié)義的傳說(shuō)，而元人則根據(jù)民間傳說(shuō)把故事寫進(jìn)了《三國(guó)志平話》和雜劇。一般認(rèn)為，《三國(guó)演義》成書于元末明初。在這之前，元代至治年間（1321-1323）刊行的《全相平話五種》之一的《三國(guó)志 平話》，雖然只有8萬(wàn)字，但已初步具有《三國(guó)演義》的主要輪廓。其中就有“桃園結(jié)義” 一節(jié)，先是關(guān)羽殺了貪財(cái)好賄、酷害黎民的本縣縣令，逃往涿郡，張飛見他狀貌非俗，談吐 有志，遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履后也進(jìn)了酒店，幾杯酒共飲之后，三人情投意合，遂 共邀至張飛莊后桃園，各序年甲，“宰白馬祭天，殺烏牛祭地”，“同行同坐同眠，誓為兄 弟”。這與《三國(guó)演義》的描寫已大同小異。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，以三國(guó)故事 為題材的元人雜劇已有四十多種，幾乎是三國(guó)的主要人物都被搬上了戲劇舞臺(tái)，對(duì)《三國(guó)演義》的成書也起了重要作用。其中也有專門的《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》一出戲，情節(jié)與《平話 》又有不同，寫關(guān)羽殺了趁亂圖謀立為王的州尹，逃到涿郡范陽(yáng)，一日到張飛的肉店買肉下 酒，屠刀卻被張飛事先用千斤巨石壓住。關(guān)羽搬動(dòng)巨石，讓張飛欽佩不已。張飛往客店相訪 ，先拜關(guān)羽為兄，后又遇見劉備，見他容貌堂堂，有富貴之相，又是帝王后裔，于是與關(guān) 羽共拜備為兄，三人共到城外桃園，殺牛宰馬，祭告天地，誓共生死，同扶漢室。 至于羅貫中的《三國(guó)演義》中關(guān)于結(jié)義的描寫，就更是純粹小說(shuō)性質(zhì)的想像了，做不得真。 結(jié)論：1.小說(shuō)中的“桃園”，不是臺(tái)灣的桃園縣，而是指張飛家后院的桃樹的園子。 2.它的所在地，在今天的河北省涿州市。

張飛最有錢，是在桃花林里結(jié)拜的，因?yàn)閺埛琴u牛雜，關(guān)于賣草鞋賺的少…………

張飛