1. 臺(tái)鑒和鈞鑒是什么意思
明察,審查
谿極則不鑒?！秴问洗呵铩みm音》
不能鑒聽(tīng)?！啤?李朝威《柳毅傳》
又如:鑒徹(明察);鑒達(dá)人(鑒事人。明察事理的人);鑒貌辨色(察顏觀色;看臉色行事);鑒事(明察事理)
照看 。
如:鑒人(照人);水清可鑒;鑒微(照見(jiàn)細(xì)微的東西)
舊時(shí)書(shū)信套語(yǔ),表示請(qǐng)對(duì)方看信 。
如:某先生臺(tái)鑒;惠鑒;鈞鑒
借鑒,鑒戒
哀之而不鑒之?！啤?杜牧《阿房宮賦》
2. 臺(tái)鑒鈞鑒大鑒
she、jian
鑒[ jiàn ]?
〈動(dòng)〉
1.?明察,審查
?谿極則不鑒?！秴问洗呵铩みm音》
?不能鑒聽(tīng)?！啤?李朝威《柳毅傳》
?又如:鑒徹(明察);鑒達(dá)人(鑒事人。明察事理的人);鑒貌辨色(察顏觀色;看臉色行事);鑒事(明察事理)
2.?照看 。
?如:鑒人(照人);水清可鑒;鑒微(照見(jiàn)細(xì)微的東西)
3.?舊時(shí)書(shū)信套語(yǔ),表示請(qǐng)對(duì)方看信 。
?如:某先生臺(tái)鑒;惠鑒;鈞鑒
4.?借鑒,鑒戒
?哀之而不鑒之?！啤?杜牧《阿房宮賦》
3. 臺(tái)鑒和勛鑒的區(qū)別
書(shū)信敬語(yǔ)大全
1、請(qǐng)安：
用于祖父母及父母：恭叩 金安、敬請(qǐng)福安 肅請(qǐng) 金安。
用于親友長(zhǎng)輩：恭請(qǐng) 福綏、敬請(qǐng) 履安敬叩 崇安 只請(qǐng)?zhí)岚?、敬?qǐng) 頤安、虔清 康安。
用于老師：敬請(qǐng) 塵安、恭請(qǐng) 道發(fā)、肅請(qǐng)海安、虔請(qǐng) 講安。
用于親友平輩：敬候 佳祉 并候 近安、順頌起居、順侯大安、敬頌 臺(tái)安 順頌 時(shí)綏。
用于親友晚輩：即詢(xún) 近佳、即問(wèn) 近好、附頌清安。
用于有祖父及父母而在一處者：敬請(qǐng)侍安、敬頌 侍福、并候侍祺。
用于夫婦同居者：敬請(qǐng) 儷安、順頌雙安、敬頌 儷祉（祺）。
用于政界：敬請(qǐng) 勛安、恭請(qǐng) 鈞安、只請(qǐng)政安。
用于軍界：敬請(qǐng) 戎安、恭請(qǐng) 麾安、肅請(qǐng)捷安。
用于學(xué)界：只頌 撰祺、只請(qǐng) 著安、順請(qǐng)、文安、并請(qǐng)學(xué)安、即頌文綏、即候 文祺。
用于商界：即請(qǐng) 財(cái)安、敬候 籌安、順頌籌祺。
用于旅客：敬請(qǐng) 旅安、藉頌 旅祺、順詢(xún)旅祉。
用于家居者：敬請(qǐng) 潭安、并頒 潭福、順頌潭祺。
用于賀婚：恭請(qǐng) 燕喜、恭賀 大喜、恭請(qǐng)喜安。
用于賀年：恭賀 年禧、恭賀 新禧、即頌歲禧。
用于吊唁：此候 孝履、順問(wèn) 苫次、專(zhuān)候素履。
用于問(wèn)?。壕凑?qǐng) 愈安、即請(qǐng) 衛(wèi)安、敬祝早痊。
用于時(shí)令問(wèn)候：敬請(qǐng) 春安、順頌 春祉、敬請(qǐng)夏安、并頌暑祺敬請(qǐng) 秋安、并候 秋綏、敬請(qǐng) 冬安、此請(qǐng) 裘安、敬請(qǐng)爐安。
用于當(dāng)日問(wèn)候：即頌 晨安、即請(qǐng) 早安、此請(qǐng)午安、即頌晚安、即請(qǐng) 刻安、順候 日祉、即候 時(shí)祉。
4. 臺(tái)鑒是什么東西
shejian
鑒[ jiàn ]?
〈動(dòng)〉
1.?明察,審查
?谿極則不鑒?！秴问洗呵铩みm音》
?不能鑒聽(tīng)?！啤?李朝威《柳毅傳》
?又如:鑒徹(明察);鑒達(dá)人(鑒事人。明察事理的人);鑒貌辨色(察顏觀色;看臉色行事);鑒事(明察事理)
2.?照看 。
?如:鑒人(照人);水清可鑒;鑒微(照見(jiàn)細(xì)微的東西)
3.?舊時(shí)書(shū)信套語(yǔ),表示請(qǐng)對(duì)方看信 。
?如:某先生臺(tái)鑒;惠鑒;鈞鑒
4.?借鑒,鑒戒
?哀之而不鑒之?！啤?杜牧《阿房宮賦》
5. 鈞鑒的鑒是什么意思
一、常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ) 稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，如：某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下： 足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間?！ ∠ハ?舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情?！ 〈硅b 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇?！ 〈硅b、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。 尊鑒，可用于尊長(zhǎng)。 臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。 勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“ 勛鑒”?！ ?duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”?！ 〈?、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。 慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。 夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。 給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。 女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”?！ 《Y鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”?！ 」b 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等?！ 〉老?講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位?！ 〉老?，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)?！ ≈v席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。 撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史?！ ∮[ 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。二、啟辭 啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考： (1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如： 敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”?！ 」蚍A者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。 即稟者 同上?！ 【磫⒄?寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上?！ ≈?jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。 徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。 拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信?！ 【闯收?與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。 懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。 茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意?！ “⒄?向親友報(bào)喪的書(shū)信用此?！ ?fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”?！ ?zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信?！ ?2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如： 頃誦華箋，具悉一切?！ 『龇钍纸?，獲悉一是?！ 》钫b鈞諭，向往尤深?！ №暙@大示，井所賜物。 惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人?！ ⌒页忻鹘蹋┤D開(kāi)?！ ∨b尺素，謹(jǐn)表葵私?！ ?shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)?！ ≌棺x瑯函，甚感盛意?！ 〗娱喨A簡(jiǎn)，幸叨莫逆?！ ∨踝x德音，喜出望外?！ ∈纸叹聪ぃ~意深美，一啟蓬心?！ ≌旭Y思，頃奉華翰，快慰莫名?！ №暤檬质荆老た堤?，至為寬慰?！ ∶苫輹?shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至?！ 〉觼?lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉?！ ∨_(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。 大札敬悉，稽復(fù)乞諒?！ ⌒婪罨輹?shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。 接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念?！ 【媚进櫜?，今冒昧致書(shū)，以求教誨?！ e來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn)，甚念賢勞?！ ￡疫`日久，拳念殊殷。 久疏通問(wèn)，時(shí)在念中?！ ∫粍e經(jīng)年，彌添懷思?！ ∪涨霸钜缓?，諒已先塵左右?！ ∏按艘缓?，想已達(dá)覽。 其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。三、正文 信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體?！ ≌膹男殴{的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)?！ ?shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情?！ ≌膶?xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。四、結(jié)語(yǔ) 結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考?！ ?shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)?！ ∷〔灰灰弧！ 〔恍??！ 〔幌??！ 〔痪??！ 〔粋洹！ 〔毁?。 書(shū)不盡意?！ 〔槐M欲言?！ ∨R穎不盡?！ ∮嗫秃髷??！ ∮嗳堇m(xù)陳?！ 】秃蟾T?！ ≌?qǐng)對(duì)方回信： 盼即賜復(fù)?！ ÷N企示復(fù)?！ 泻蛎鹘獭！ r(shí)候教言?！ ∨味\拔冗見(jiàn)告?！ ∪f(wàn)望不吝賜教?！ 【雌聿粫r(shí)指政(正)。 敢請(qǐng)便示一二。 尚祈便中見(jiàn)告?！ ∪绾沃?，恭候卓裁?！ ≈僚渭皶r(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱?！ 「嬖V對(duì)方不用勞神回信： 謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答?！ 【瓷甏玢?，勿勞賜復(fù)?！ 〈饛?fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)： 辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已?！ ∵h(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之?！ ∩鲜雎?jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。 姑道一二，未必為是，僅供參考?！ 〔淮懊?，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑?！ ≌?qǐng)人應(yīng)允： 所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許?！ ∫陨险?qǐng)托，懇盼慨允?！ ≈T事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)?！ ”硎娟P(guān)切： 伏惟珍攝?！ 〔粍俣\企?！ 『Ｌ煸谕?，不盡依遲(依依思念)。 善自保重，至所盼禱?！ 」?jié)勞為盼。 節(jié)哀順變(用于唁函)?！ ”硎靖兄x之情： 諸荷優(yōu)通，再表謝忱?！ 《鄤谫M(fèi)心，至紉公誼?！ 「哒x厚愛(ài)，銘感不已。五、祝辭 祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)?！ ∑渲校凹错灐?、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。 如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！ ∽＾o應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。以下為常見(jiàn)祝辭：1)書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用 專(zhuān)此，致 專(zhuān)此，祝 專(zhuān)此即請(qǐng) 專(zhuān)此布達(dá)，即頌 專(zhuān)此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)2)一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間： 即頌 即請(qǐng) 順效 此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候 祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候3)對(duì)尊長(zhǎng)，可選用： 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 4)平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用： 恭頌 恭請(qǐng) 恭候 為強(qiáng)調(diào)鄭重其事： 謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀5)對(duì)晚輩： 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望6)對(duì)祖父，頌祝； 起居永福7)對(duì)父母輩，頌祝： 金安 福安8)對(duì)尊長(zhǎng)： 康安 鈞安 崇安 履福 頤安9)對(duì)女長(zhǎng)輩： 慈安 懿安 坤安 玉安10)平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝： 春社 暑安 秋棋 冬餒11)逢年尾歲首，可賀： 新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧 歲祺 節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快12)常時(shí)可頌： 近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安13)當(dāng)日可達(dá)之信，頌： 晨安 早安 午安 晚安 刻安14)對(duì)女性可頌： 淑安 妝安 閫安15)對(duì)未婚女子，頌： 閨安16)對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌： 侍安 侍祉17)對(duì)晚輩后生，祝愿： 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉18)祝收信人全家： 闊府康泰 全家幸福19)祝收信人夫婦： 雙安 儷安 儷祉20)賀有喜慶事者，道： 喜安 慶祺 賀新婚者： 燕安 燕喜21)賀生子者： 麟安22)對(duì)家居者，頌： 潭安 潭祺 潭祉23)對(duì)行旅者： 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè)24)唁喪，請(qǐng)候： 禮安 孝履25)問(wèn)病，祝頌： 早日康復(fù) 痊安26)對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱： 否極泰來(lái)27)對(duì)知識(shí)界，可泛頌： 文安 道安 研安 文祺 雅祺28)對(duì)編輯： 編?kù)?編安29)對(duì)寫(xiě)作者： 著祺 撰安 筆健30)對(duì)教師： 教祺 教安 誨安31)對(duì)軍界： 勛扯 戎安32)對(duì)政界 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺33)對(duì)工商實(shí)業(yè)界： 籌祉 財(cái)安 吉利 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順?biāo)?百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)源茂盛 日進(jìn)斗金 古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。還有，信一開(kāi)頭就稱(chēng)“你好”的，如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi)，便顯得累贅了，應(yīng)注意避免。六、署名 署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方?！ ∈鹈暮竺?，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：1)對(duì)尊長(zhǎng)： 叩 叩上 叩稟 敬稟2)對(duì)平輩： 上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅3)對(duì)晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭 在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)?！ 「胶蚧蛑乱?如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類(lèi)。轉(zhuǎn)自：中國(guó)書(shū)信開(kāi)頭與結(jié)尾的客氣用詞中國(guó)經(jīng)典網(wǎng)—中國(guó)當(dāng)代作家協(xié)會(huì)官方網(wǎng)——————博大的文化—————上午邊排版邊學(xué)習(xí)(手機(jī)操作，糙)，真是不自覺(jué)得感慨中國(guó)文化的博大精深，發(fā)現(xiàn)了好多美好的詞和深情的表達(dá)，太細(xì)膩了，仿佛能感受到千年前文人儒雅的氣質(zhì)和謙遜的態(tài)度。真是學(xué)無(wú)止境啊，希望有幫助^^
6. 鈞鑒怎么讀
【釋義】①我國(guó)古代的重量單位，1鈞等于15千克:千鈞一發(fā)|雷霆萬(wàn)鈞。②敬辭，用于有關(guān)對(duì)方的事物或行為(對(duì)尊長(zhǎng)或上級(jí)用):鈞座|鈞鑒|鈞啟。
翊鈞，讀音【yì jūn】1、翊，讀音yì 基本字義：（1）輔佐，幫助：～戴（輔佐擁戴）?！潯＃?） 古同“翌”，明日。2、鈞，讀音：jūn基本字義：（1）古代重量單位，合三十斤：千～一發(fā)（一根頭發(fā)掛著三萬(wàn)斤重的東西，喻極其危急）。雷霆萬(wàn)～之勢(shì)。（2）制陶器所用的轉(zhuǎn)輪：陶～（亦喻造就人材）。（3）樂(lè)（yuè）調(diào)（diào）：～弦。（4） 敬辭，用于對(duì)尊長(zhǎng)或上級(jí)：～安。～鑒。～座。同本義 鈞,三十斤也。――《說(shuō)文》入鈞金。――《周禮·大司寇》鈞衡石。――《禮記·月令》顏高之弓六鈞。――《左傳·定公八年》吾力足以舉百鈞。――《孟子·梁惠王上》又如:鈞衡(鈞和衡都是量物的工具,因借為評(píng)量人才之意);千鈞一發(fā);雷霆萬(wàn)鈞;鈞石(鈞和石。四鈞為石);鈞金(三十斤銅);鈞分(一鈞半,合四十五斤)制陶器所用的轉(zhuǎn)輪 獨(dú)化于陶鈞之上。――《史記·鄒陽(yáng)傳》。索隱:“范也◎ 翊 yì【形容詞】(1) (形聲。從羽,立聲。本義:飛的樣子)(2) 同本義 [flying]翊,飛貌?！墩f(shuō)文》(3) 同“翌”。明日(年) [next]越若翊辛丑,諸生庶民大和會(huì)?！稘h書(shū)·王莽傳上》。顏師古云:“翊,明也?！?4) 又如:翊日(明日)◎ 翊 yì【動(dòng)詞】(1) 通“翼”。輔佐[assist a ruler]翊贊季興?！度龂?guó)志·呂凱傳》左內(nèi)史更名左馮翊?！稘h書(shū)》(2) 又如:翊天(輔佐天子);翊戴(擁戴輔弼);翊衛(wèi)(輔佐護(hù)衛(wèi));翊化(輔佐教化);翊佐(輔佐);翊亮(輔佐);翊從(護(hù)衛(wèi)隨從)(3) 恭敬 [respect]。如:翊翊(恭敬的樣子)
參考資料漢典：http://www.zdic.net/z/27/js/94A7.htm
漢典：http://www.zdic.net/z/21/js/7FCA.htm
7. 臺(tái)鑒與鈞鑒
寫(xiě)書(shū)信時(shí)于信封上的「啟封詞」用語(yǔ)—對(duì)尊長(zhǎng)用「鈞啟」，對(duì)老師可用「鈞啟」或「道啟」， 對(duì)平輩及一般人用「臺(tái)啟」「大啟] 書(shū)信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺(tái)、港、海外僑胞通信來(lái)往，注重通信格式和用語(yǔ)更顯得重要?！ ?shū)信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱(chēng)謂、結(jié)尾?！ ∷^地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下?！ √ь^是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬?！ 》中惺菫楸苊怆s亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)?！ 》Q(chēng)謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席……等?，F(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱(chēng)，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。 信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱(chēng)"關(guān)門(mén)"。有如"敬頌鈞安"、"即問(wèn)近好"、"敬祝健康"、"此致敬禮"，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用"專(zhuān)頌臺(tái)安"。另有匆促草率語(yǔ)"匆匆不一"、"草草不盡"、"不盡欲言"、"恕不多寫(xiě)"等。用于祝福問(wèn)安的有"順頌大安"、"專(zhuān)此祝好"、"即問(wèn)近祺"、"此請(qǐng)召綏"等。請(qǐng)教用語(yǔ)有"乞復(fù)候教"、"佇候明教"、"盼即賜復(fù)"、"尚希裁答"、"敬祈示知"等。在《魯迅雜文書(shū)信選》中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如：即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請(qǐng)偏安；專(zhuān)此布達(dá)、并問(wèn)好；專(zhuān)此奉答，并請(qǐng)著安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專(zhuān)此布復(fù)，順頌時(shí)綏；此上，即頌、時(shí)綏；此復(fù)、即請(qǐng)儷安；專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)旅安；此布、即請(qǐng)冬安；專(zhuān)此布達(dá)、即請(qǐng)冬安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)春安；專(zhuān)此布復(fù)，并頌春綏；勿復(fù)并頌、儷祉；此復(fù)即請(qǐng)儷安；此復(fù)，即頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)春安；專(zhuān)此布復(fù)，并頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)日安；專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)日安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)日安；專(zhuān)此布復(fù)，并請(qǐng)暑安；專(zhuān)此布復(fù)，即頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同。 按不同用意，分述下列各類(lèi)： 啟事用語(yǔ) 用于稱(chēng)謂語(yǔ)的下面：謹(jǐn)啟者、敬復(fù)者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場(chǎng)合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請(qǐng)求之意?！ ∷寄接谜Z(yǔ) 多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。別后想念之情，無(wú)時(shí)或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛?jiàn)過(guò)面的受信人的用語(yǔ)?！ ?wèn)候語(yǔ) 要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問(wèn)之忱。 祝福語(yǔ) 諸事順?biāo)?，貴體康泰?！ ⌒牢空Z(yǔ) 高興得很，欣慰無(wú)已。不勝欣慰，無(wú)任歡忻?！ ”刚Z(yǔ) 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很?！ ≌?qǐng)求語(yǔ) 倘蒙照拂，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請(qǐng)哂納。請(qǐng)給予批評(píng)和指教。務(wù)請(qǐng)沒(méi)法?！ ≡L謁語(yǔ) 某日某時(shí)當(dāng)前來(lái)聆教。日昨走訪，適逢公出，未晤為悵?！ ⊙s語(yǔ) 茲有要事面談，務(wù)請(qǐng)撥冗來(lái)舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于某日某時(shí)在某地召開(kāi)××?xí)h，務(wù)祈準(zhǔn)時(shí)出席為荷！ 饋贈(zèng)語(yǔ) 謹(jǐn)具聘儀，略申微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉某物，藉壯行色。 盼禱語(yǔ) 無(wú)任盼禱。是所至盼。不勝企望。 接信語(yǔ) 刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。 交涉語(yǔ) 請(qǐng)即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。 聲用語(yǔ) 未經(jīng)本人同意，自屬無(wú)效。如幾日內(nèi)未見(jiàn)復(fù)函，即作同意論。
8. 鈞鑒是什么意思啊
賜,上給予下叫做賜,鑒,審查、賞閱的意思.書(shū)信敬語(yǔ),賜鑒. 對(duì)上級(jí),長(zhǎng)輩. 如：“中山先生賜鑒” 蔡元培致孫中山
垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。
9. 勛鑒與鈞鑒.臺(tái)鑒三者有嚴(yán)格區(qū)別
開(kāi)頭通常包括四個(gè)部分：稱(chēng)謂、提稱(chēng)語(yǔ)、啟示敬語(yǔ)、寒暄語(yǔ)。寫(xiě)信給尊長(zhǎng)常用“尊鑒”、“賜鑒”、“鈞鑒’、“崇鑒”等詞作為提稱(chēng)語(yǔ)；對(duì)平輩則用“臺(tái)鑒”、“大鑒”、“惠鑒”、“英鑒”等；對(duì)晚輩則用“青鑒”、“青覽”、“收覽”等。
同時(shí)，針對(duì)收信人的不同身份，提稱(chēng)語(yǔ)也會(huì)有所不同。比如宗教界常用“道鑒”，政界、文化界則用“勛鑒”、“鈞鑒”、“臺(tái)鑒”較多。若收信人是女性，則用“芳鑒”、“淑鑒”、“懿鑒”更顯典雅，當(dāng)然，“懿鑒”多用于德高望重的女性。
在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名，如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。
另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。
10. 鈞鑒與臺(tái)鑒的區(qū)別
古人的“敬稱(chēng)”，表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱(chēng)”，大致有如下：
萬(wàn)歲，圣上，圣駕，天子，陛下，殿下，麾下，節(jié)下，閣下，卿，愛(ài)卿，足下,門(mén)下，座下，公，大人，吾師，吾子，函丈，左右，座右，尊前，尊右，侍右，尊鑒，臺(tái)鑒，鈞鑒，惠鑒，大鑒，尊覽，臺(tái)覽，鈞覽，賜察，垂察，鈞侍，鈞座，臺(tái)端，臺(tái)侍，尊大人，尊公，尊堂，尊丈，尊先人，尊先祖，賢姊，賢倩，賢從，賢兄，賢郎，賢弟，翁兄，兄翁，臺(tái)兄，兄丈，師臺(tái)，兄臺(tái)，世妹，世兄，仁兄，仁翁，仁君，年伯，年丈，年兄，年嫂，令兄，令先君，令弟，令叔，令親，令嗣，慈幃，大方，通人，大君子等等。
11. 臺(tái)鑒的鑒是什么意思啊
意思鑒別、鑒定，介入。
“鑒”，讀音為jiàn，最早見(jiàn)于金文中，在六書(shū)中屬于形聲字?！拌b”的基本含義為照，如光可鑒人；引申含義為觀察，審察，如鑒別、鑒定。
在日常使用中，“鑒”也常做名詞，表示鏡臺(tái)，梳妝臺(tái)，如鑒臺(tái)。
“鑒”，初見(jiàn)于金文中，本義是盛水的大盆，后來(lái)陸續(xù)在楚系簡(jiǎn)帛、秦系簡(jiǎn)牘、說(shuō)文中發(fā)現(xiàn)，“鑒”字簡(jiǎn)體版的楷書(shū)從秦朝小篆演變而來(lái)。
