1. 阿勒楚喀什么意思
阿城地名，是“阿勒楚喀城”的簡(jiǎn)稱(chēng)。在本縣沿革中出?，F(xiàn)的“安車(chē)骨”“安出虎”以及“阿勒楚喀”均為滿語(yǔ)，即“黃金”的意思。清雍正三年（1725年）于此筑城后，便稱(chēng)之為阿勒楚喀城，后至清光緒三十四年（1908年）改設(shè)縣治時(shí)，遂取名為阿城，沿用至今。1992年，阿城市位于黑龍江省中部，松嫩平原東緣。西與哈爾濱市和雙城市為鄰，南與五常縣毗連，東與尚志市接壤，東北與賓縣以蜚克圖河分界，北與呼蘭縣隔江相望。全市總面積27 40平方公里。
2. 喀什 意思
西域狹義上是指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西,蔥嶺即今帕米爾高原以東,巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū).而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū),包括亞洲中、西部地區(qū)等.西域，最早指周朝諸地。先秦《國(guó)語(yǔ)》有“西方之書(shū)”；《詩(shī)經(jīng)》有“西方之人”；《莊子·讓王篇》載：“昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：‘吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉?！薄冻o·離騷》有“朝發(fā)軔於天津兮，夕余至於西極” ；《楚辭·遠(yuǎn)游》有“鳳皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇?！苯练蛐Ｗⅲ骸拔骰?，西方天神也。西方庚辛，其帝少皞， 少皞即西皇?！彼螝W陽(yáng)修、范仲淹等《劍聯(lián)句》：“南帝輸火精，西皇降金液?！蔽鞣健薄拔鳂O”“西域”皆是指周地。自漢代以來(lái)，西域狹義上指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中、西部地區(qū)等。西域到了后來(lái)演變?yōu)槲覈?guó)的西部地區(qū)的含義，所以青海、西藏亦是屬于西域的范圍。清代的“西域”的范圍位東起敦煌以西，西至巴爾喀什湖及蔥嶺，南至拉薩界，北至俄羅斯及左右哈薩克界，青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。
3. 阿勒楚喀是什么意思
生活習(xí)慣： 滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注意禮節(jié)，在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。過(guò)春節(jié)時(shí)要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 滿族將西墻作為供奉祖先的神圣部位，不準(zhǔn)在此掛衣物，張貼年畫(huà)；西炕俗稱(chēng)"佛爺炕"，供有"祖宗板子"。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過(guò)，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準(zhǔn)在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚(yú)刺等扔進(jìn)鍋灶或火塘里。 滿族過(guò)去信仰薩滿教，每年都要根據(jù)不同的節(jié)令祭天、祭神、祭祖先，以豬和豬頭為主要祭品。在大祭時(shí)要?dú)⒇i，特別是在祭祀祖先時(shí)要選用無(wú)雜毛的黑豬（有的還必須選黑公豬），宰殺前要往豬耳朵內(nèi)注酒，如豬的耳朵抖動(dòng)，則認(rèn)為神已領(lǐng)受，即可宰殺。此舉俗稱(chēng)為"領(lǐng)牲"。有的地方要將豬腸和膀胱放入吊斗掛在桿子上，讓烏鴉來(lái)吃，如果三天內(nèi)被吃掉，就為吉利。然后把全豬卸為八塊，按原樣擺在方盤(pán)內(nèi)，供于家里屋內(nèi)西山墻的祖宗牌位下，家人按輩份排列免冠叩頭三遍，再將肉切碎入鍋熬煮，全家圍坐，蘸鹽而食。此時(shí)如有客至，只要在祖先牌位前叩頭三次，即可坐下同吃，吃完也不必道謝。滿族人家至今還有逢殺豬時(shí)請(qǐng)親鄰好友前來(lái)品嘗頭頓豬肉的習(xí)慣。過(guò)去，在莊稼成熟的季節(jié)，滿族還有"薦新"祭祀的習(xí)慣，如今已被"上場(chǎng)豆腐了場(chǎng)糕"習(xí)俗所代替，即在五谷上場(chǎng)時(shí)，用新豆子做豆腐吃，打場(chǎng)結(jié)束時(shí)，用新谷做大黃米飯或豆面餑餑吃，以慶豐收。滿族男女青年結(jié)婚時(shí)，新娘必須先在南炕上坐帳，也有稱(chēng)"坐福"。直到晚上，才在地上放一張桌子，新娘、新郎要手挽手繞桌子三圈后對(duì)飲。 日常食俗 ： 滿族民間農(nóng)忙時(shí)日食三餐，農(nóng)閑時(shí)日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高粱米豆干飯。有的地區(qū)以玉米為主食，喜以玉米面發(fā)酵做成"酸湯子"。東北大部分地區(qū)的滿族還有吃水飯的習(xí)慣，即在做好高粱米飯或玉米（米＋查）子飯后用清水過(guò)一遍，再放入清水中泡，吃時(shí)撈出，盛入碗內(nèi)，清涼可口。這種吃法多在夏季。餑餑是用黏高粱、黏玉米、黃米等磨成面制作的，有豆面餑餑、搓條餑餑、蘇葉餑餑、菠蘿葉餑餑、牛舌餑餑、年糕餑餑、水煮餑餑（漢語(yǔ)的餃子）等。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳"栗子面窩窩頭"，也稱(chēng)小窩頭。滿族點(diǎn)心薩其瑪也成為全國(guó)著名糕點(diǎn)。較著名的還有清東陵糕點(diǎn)，也稱(chēng)清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。 北方冬天天氣寒冷，沒(méi)有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據(jù)傳用腌漬的方法儲(chǔ)存蔬菜，始于清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、燉、炒和涼拌的方法食用，用酸菜下火鍋別具特色。配菜也可用來(lái)做餡包餃子。東北地區(qū)的滿族，每戶腌漬的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等。滿族人民愛(ài)吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽(yáng)市的那家館是家有100多年歷史的滿族餐館，該店經(jīng)營(yíng)的白肉血腸，被譽(yù)為正宗的滿族風(fēng)味。 滿族的進(jìn)餐習(xí)俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過(guò)的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完后不允許擦嘴；家中人就餐，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷，晚輩人絕不動(dòng)筷；過(guò)年殺年豬時(shí)，有把親友、鄰里請(qǐng)來(lái)同吃白肉血腸的習(xí)慣。 民族食品 滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有： ?、侔兹庋c。 ?、诨疱仯M族傳統(tǒng)風(fēng)味菜肴） ?、鬯釡樱ㄟ|寧岫巖滿族的典型食品） ?、芮鍠|陵糕點(diǎn)（也稱(chēng)清東陵大餑餑。最早是清朝皇帝到東陵祭祀祖宗時(shí)做供品用的，因此也稱(chēng)為"祭餑餑"。做供品時(shí)有果餡厚酥餑餑、魚(yú)兒餑餑、匙子餑餑、菊花餑餑、糊面餑餑、炸高麗餑餑、江米糕、黃米糕、七星餅、雞蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等幾十種。傳入民間制成糕點(diǎn)后，大體上分為大小兩種餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱(chēng)清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱(chēng)清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，松餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有無(wú)餡的七星點(diǎn)子、八裂餅、核桃酥、到口酥等） 蜜供和薩其馬最有名，此外還有綠豆糕、花生糕...... 傳統(tǒng)節(jié)日： 滿族許多節(jié)日均與漢族相同。主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行"珍珠球"、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。 逢年過(guò)節(jié)，都要?dú)⒇i，過(guò)年（春節(jié)）時(shí)每家要?dú)⒇i二至三口。農(nóng)歷臘月八日（臘八節(jié)），要用黏高粱、小豆等八樣糧食煮粥，稱(chēng)為臘八粥。除夕吃餃子，在一個(gè)餃子中放一根白線，誰(shuí)吃著白線就意味著誰(shuí)能長(zhǎng)壽：也有的在一個(gè)餃子中放一枚銅錢(qián)，吃到便意味著在新的一年里有錢(qián)花。此外還要吃手把肉和特有的點(diǎn)心"薩其瑪"。 頒金節(jié)是滿族"族慶"之日。1635年夏歷十月十三日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名"女真"為"滿洲"，這標(biāo)志著一個(gè)新的民族共同體的形成。 1989年10月，在丹東"首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)"上，正式把每年的12月3日定為"頒金節(jié)"。 頒金節(jié)：是滿族"族慶"之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名"女真"為"滿洲"，這標(biāo)志著一個(gè)新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東"首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)"上，正式把每年的12月3日定為"頒金節(jié)"。 上元節(jié)：即正月十五日，俗稱(chēng)"元宵節(jié)"。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。 走百?。簼M族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇?，結(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做"走百病"。 二月二：俗稱(chēng)"龍?zhí)ь^日"。當(dāng)日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)"引龍"。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃"龍須面"和"龍鱗餅"。婦女們這天不能做針線活。 清明節(jié)：上墳祭祖時(shí)不像漢族紙錢(qián)后在墳頂上壓錢(qián)，而是在墳上插"佛朵"。"佛朵"是滿語(yǔ)，譯為漢語(yǔ)為"柳"或"柳枝"。根據(jù)滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明后繼有人，要在墳上插柳。 端午節(jié)：滿族過(guò)端午節(jié)吃粽子、劃龍舟，其風(fēng)俗與漢族相同。 中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的"鬼節(jié)"。屆時(shí)，各處寺院設(shè)立道場(chǎng)，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。 中秋節(jié)：滿族人家過(guò)中秋節(jié)也吃"團(tuán)圓飯"。此外，月亮初升之際，還要供月。即在院內(nèi)西側(cè)向東擺一架木屏風(fēng)，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時(shí)，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。 臘八節(jié)：滿族人家臘月初八要泡"臘八醋"和煮"臘八肉"。除全家人吃外還要分送親友。 小年：滿族過(guò)小年的習(xí)俗與漢族相同。臘月二十三日為"小年"。屆時(shí)家家戶戶要祭祀灶神，俗稱(chēng)"送灶王爺"。 滿族方言： 現(xiàn)代滿族普遍使用漢語(yǔ)，除了一些學(xué)者還能應(yīng)用滿語(yǔ)外，目前會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的滿族人只余下屈指可數(shù)的老人家，大多數(shù)滿族人已經(jīng)不懂滿語(yǔ)了。不過(guò)，東北和北京地區(qū)的漢語(yǔ)方言中吸收了很多滿語(yǔ)的詞匯。 * 埋汰（臟） * 嘎噠/疙瘩(地方) * 嘎拉哈（羊拐骨或豬拐骨，用于游戲） * 恩那（是、對(duì)、好） * 餑餑（糕點(diǎn)，后亦指餅干) * 個(gè)應(yīng)(gè ying)（使反感） * 薩其馬：來(lái)源于滿語(yǔ)sacima，原意為“狗奶子糖蘸（狗奶子為野果名）” * 白（bái）：來(lái)源于滿語(yǔ)baibi，意為“徒然”、“空” * 嬤嬤：來(lái)源于滿語(yǔ)meme，意為“乳”、“奶”，轉(zhuǎn)意為“乳母” * 克扣(kē kòu)：來(lái)源于滿語(yǔ)keike，意同漢語(yǔ) * 哈喇(hā la)：來(lái)源于滿語(yǔ)har，意為“刺鼻”，今意為食用油變質(zhì) * 呵斥(hē chì)：來(lái)源于滿語(yǔ)hacihiyambi，意為“責(zé)備” * 勒勒(lē le)：北京、東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)leolembi，意為“談?wù)摗?，現(xiàn)轉(zhuǎn)義為“空談” * 抹擦(mā sà)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)macimbi，意為“舒展”，今意為將有褶皺的東西抹平 * 磨蹭(mó ceng)，北京,東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)moco，原意為“遲鈍”，今意為“繁瑣緩慢” * 撞克(zhuāng ke)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)jangkulembi，意為“撞上邪祟” * 咋呼(zhā hu)：北京、東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)cahu，意為“潑婦”，現(xiàn)在意為不沉穩(wěn)，喜歡大呼小叫 * 胳肢(gé ji)：北京、東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)gejihesembi，意為“搔腋下使發(fā)癢” * 邋遢(lā tā, 東北、北京發(fā)音為lē te)：來(lái)源于滿語(yǔ)lekde lakda，原意為“胖人隨行”、“衣擺下垂”，形容人穿戴不整齊，不利索 * 哨叨(shào dao)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)sodombi，原意為“馬步行不穩(wěn)”，轉(zhuǎn)義為“輕佻、不穩(wěn)重” * 挺(tǐng)：北方方言，來(lái)源于滿語(yǔ)ten，意為“很”、“甚” * 克(kēi)：北京、東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)koikasambi，原意為“打架”，轉(zhuǎn)義為“批評(píng)” * 敞開(kāi)兒(chǎng kār)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)changkai，意為“盡量”、“任意”、“隨意” * 塊兒亮(kuàr liàng)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)kuwarling，意為“漂亮”、“美麗” * 摘歪(zāi wai)：北京、東北方言，來(lái)源于滿語(yǔ)jailambi，意為“躲”、“避”，轉(zhuǎn)意為“閃身讓開(kāi)”、“歪”、“斜”、“斜靠”。 * 該漏(gái lou)：北京方言，來(lái)源于滿語(yǔ)gaimbi，意為“要、取”，轉(zhuǎn)意為“揩油” * 的瑟(dè se)：東北方言，意思是輕佻，賣(mài)弄 * 馬馬虎虎：北方方言，來(lái)自滿語(yǔ)lalahuhu，意思是辦事不認(rèn)真，毛糙 * 磨即(mò ji)：東北，北京方言，即磨蹭，來(lái)自滿語(yǔ)moji，moduo * 個(gè)色（gé shǎi）：東北方言，北京亦稱(chēng)gélu，來(lái)自滿語(yǔ)，意思是人（性格）特殊 * 額吝 (é lìn): 北京方言；和勒(hé le)，滿洲方言， 指衣物或者被子上的漬痕，如衣領(lǐng)上的汗?jié)n。來(lái)自滿語(yǔ)，波紋的意思 [編輯] 滿語(yǔ)單字 * 嗻 (je):為清朝時(shí)在下位者對(duì)主上的應(yīng)答聲 * 喳 (ja)賤.易...等 * 阿爾薩蘭(arsalan) 獅子 * 它斯哈 (tasha) 老虎 * 伊汗 (ihan) 牛 * 箍了馬混(gulmahun)兔 * 母督理(muduri)龍 * 某林 (morin) 碼 * 骰應(yīng) (sain) 好 * 多鐸 (dodo) 胎兒 * 阿庫(kù) (aku) 沒(méi)有 * 巴來(lái)伊(balai) 放肆 * 筆 (bi)我 * 保扭 (bonio)猴 * 叉虎 (cahu)潑婦 * 阿瑪 (ama)父親 * 哈哈 (haha)男人 * 呵呵 (hehe)女人 * 哈啦(hala)姓氏 * 呵呵了庫(kù)(hehereku)娘娘腔 * 宜蘭 (ilan) 數(shù)字三 * 母色 (muse) 咱門(mén) * 那丹朱 (nadanju) 數(shù)字七十 * 沙克沙哈 丹敏 (saksaha damin) 上半身黑 下半身白 出生約一.二年的雕 又名:接白雕 亦為滿清名畫(huà)家 郎世寧所繪之畫(huà)"雪點(diǎn)雕"之正確解釋 [編輯] 滿語(yǔ)地名 遼寧、黑龍江和吉林的諸多地名也是由滿語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯而來(lái)。 * 牡丹江（彎曲的河） * 張廣才嶺（滿洲阿勒楚喀語(yǔ)，吉祥如意的山） * 松花江（白色的江） * 伊春市（皮毛之鄉(xiāng)） * 呼蘭縣（煙筒） * 阿城（阿勒楚喀） * 綏芬河市（錐子） * 哈爾濱（曬網(wǎng)場(chǎng)，曬漁網(wǎng)的地方） * 佳木斯（驛丞村或站官屯） * 吉林（原名吉林烏拉，沿江之意） * 興凱湖（興凱：水從高處流下的）
4. 阿勒楚喀城啥意思
哈爾濱原名叫阿勒錦。
公元1115年，女真人首領(lǐng)完顏阿骨打在今阿什河畔建都立國(guó)，歷4帝38年，史稱(chēng)“金上京會(huì)寧府”。公元1153年金王朝遷都燕京（今北京），至清宣統(tǒng)元年（1909縣，稱(chēng)阿勒楚喀城，簡(jiǎn)稱(chēng)阿城。
近二十年來(lái)，有考古證據(jù)證明公元10世紀(jì)末女真人在現(xiàn)今阿城至哈爾濱一線建立了阿勒錦村?！鞍⒗斟\”是女真語(yǔ)“名譽(yù)、榮譽(yù)、聲望”的意思，“哈爾濱”就是“阿勒錦”的諧音。
明末建州女真的興起，它的政治中心先是南移到盛京，也就是今天的沈陽(yáng)，清兵入關(guān)后正式定都北京?？v觀整個(gè)清朝，阿勒錦完全失去意義，歸了流放犯人的“寧古塔”地區(qū)管轄。后由于中東鐵路的建設(shè)，人口大量聚集到現(xiàn)今哈爾濱地區(qū)，“阿勒錦”也就成了“哈爾濱”。
5. 喀什葛爾意思
喀什讀作kashi，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音喀，喀什葛爾，翻譯過(guò)來(lái)就是工匠集中的意思?？κ哺馉栕怨乓詠?lái)就是中亞地區(qū)政治文化交匯點(diǎn)。也是重要的絲稠之路的關(guān)點(diǎn)路線，在當(dāng)令時(shí)代，喀什葛爾更是世界知名城市之一，有重要的投資和商機(jī)，特別是中國(guó)政府將其批準(zhǔn)為特區(qū)政策。
6. 阿勒楚喀城什么意思
哈爾濱原名叫阿勒錦。
公元1115年，女真人首領(lǐng)完顏阿骨打在今阿什河畔建都立國(guó)，歷4帝38年，史稱(chēng)“金上京會(huì)寧府”。公元1153年金王朝遷都燕京（今北京），至清宣統(tǒng)元年（1909年）設(shè)縣，稱(chēng)阿勒楚喀城，簡(jiǎn)稱(chēng)阿城。
近二十年來(lái)，有考古證據(jù)證明公元10世紀(jì)末女真人在現(xiàn)今阿城至哈爾濱一線建立了阿勒錦村?！鞍⒗斟\”是女真語(yǔ)“名譽(yù)、榮譽(yù)、聲望”的意思，“哈爾濱”就是“阿勒錦”的諧音。
明末建州女真的興起，它的政治中心先是南移到盛京，也就是今天的沈陽(yáng)，清兵入關(guān)后正式定都北京?？v觀整個(gè)清朝，阿勒錦完全失去意義，歸了流放犯人的“寧古塔”地區(qū)管轄。后由于中東鐵路的建設(shè)，人口大量聚集到現(xiàn)今哈爾濱地區(qū)，“阿勒錦”也就成了“哈爾濱"。
7. 喀拉庫(kù)勒什么意思
應(yīng)是淡水湖。
喀拉庫(kù)勒湖是一個(gè)變色湖（“七色湖”），也是高山冰磧湖，更是高原湖泊，周邊多有雪山與冰川，夏季主要靠冰雪融水補(bǔ)給，結(jié)冰期6個(gè)月；想來(lái)應(yīng)該是個(gè)淡水湖?？瓗?kù)勒湖位于西昆侖山脈的公格爾峰及慕士塔格峰腳下，在兩大雪峰的映襯下，顯得十分冷酷；神秘的湖水不時(shí)變幻著顏色，令人著迷。
海拔3600百米，水深30多米，湖水的顏色十分的深邃幽暗，故喀拉庫(kù)勒（柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)為“黑湖”），這里湖草茂盛，鳥(niǎo)類(lèi)也比較多，景色十分優(yōu)美，還有水怪的傳說(shuō)。
喀拉庫(kù)勒湖最適合游玩的季節(jié)就是在春季和夏季，這兩個(gè)季節(jié)草原上牛羊成群，湖面水鳥(niǎo)、野鴨游弋，還有天鵝在此覓食，湖水倒映著幕士塔格峰，流光溢彩，十分絢麗。
天晴的時(shí)候湖水就變的湛藍(lán)，潔凈碧清，猶如明鏡，但是在陰天烏云密布的時(shí)候湖水會(huì)變的烏黑，就會(huì)成為名副其實(shí)的“黑湖”。
