1. 陜西民俗大觀園
1、榆陽區(qū)圣都樂園 3A景區(qū)
榆林圣都樂園位于陜西榆林榆溪濱河公園內，是全開放式的主題公園，于2014年國慶期間正式建成開園。2016年年底評為3A級景區(qū)。它是一個現(xiàn)代化體驗式主題游樂園。該游樂園涉及室外大型游樂設施20余項，室內項目10余項，其中有西北比較高的摩天輪、西北罕見的6環(huán)沖鋒過山車、西北較大規(guī)模的水上游樂設施飛舟沖浪，有中國比較長的太空漫步也在園內出現(xiàn)，榆林的大擺錘、雙層豪華轉馬、神舟飛碟等都是樂園的亮點。為了和樂園的設備相對應，園內還有許多景觀小品，當你走進園內，每個角落景色都各不相同。
2、神木二郎山 4A景區(qū)
神木二郎山，麟州勝景，古屬羌山，俗稱西山，因山體中部有兩處凸起，狀如駱駝雙峰，又名“駝峰山”。其海拔高度為1082米，素有“陜北小華山”的美稱，成為神木的標志性景觀。窟野河、禿尾河匯流于山前，雄偉的長城穿行于后。西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年間（公元1518年）明武宗朱厚照出巡路過神木縣，見此山形頗似案頭筆架，所以又賜名“筆架山”。這些石刻，都具有較高的藝術性和史料價值。她的魅力在于山勢的險、峻、奇與釋、儒、道三教合一的宗教景觀渾然一體，是省級重點文物保護單位。
3、佳縣白云山 4A景區(qū)
佳縣白云山是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。其位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱。榆林因為經(jīng)常白云繚繞，所以稱為白云山。山中山水相映，松柏參天，山上有一座道觀，因“山門無鎖白云封”而叫白云觀，山中還有其他一些寺廟。根據(jù)《佳縣志》記載，明朝萬歷三十三年，終南山道士李玉鳳來到白云山采藥治病、普濟眾生，并在山上修建白云觀。
4、神木陜北民俗文化大觀園 3A景區(qū)
陜北民俗文化大觀園，國家3A級旅游景區(qū)，位于神木縣木瓜梁村，距縣城9公里，陜北民俗文化大觀園以陜北民俗文化為主題，以發(fā)展特色旅游、展示陜北文化特色、反映陜北風情為內容，神木縣大觀園內建有農耕體驗、陜北文化展示、窯洞賓館接待、水療健身、拓展訓練、文化娛樂和林間休閑等功能區(qū)域，游客可通過吃、看、玩、學等方式實地體驗和了解地道的陜北飲食、農耕文化、民俗風情等。
5、綏德黨氏莊園 文物保護單位
綏德黨氏莊園地處陜西省綏德縣白家堿鄉(xiāng)賀家石村，2013年被國務院列入國家重點文物保護單位，是文化大縣綏德至今保存唯一較完整的清代建筑。山莊是典型的陜北大戶民宅，窯洞建筑鱗次櫛比、錯落有秩地分布于山坡之上。各院相對獨立卻互相連通，每個院落棱門院墻、穿廊挑石，院內正面石窯、左右?guī)俊⒌棺R棚、碾磨俱全。大門、內外影壁、廂房、門窗上配有精美的石雕、磚雕和木雕。在浩如煙海的中國傳統(tǒng)民居建筑中，綏德黨氏莊園被人們稱譽為"陜北印象"。
2. 陜西民俗民風
陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發(fā)展
陜西民俗的地域劃分為：關中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。
關于關中地區(qū)的地理特點、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼墻，殖五谷。”
關于陜北地區(qū)新的人文風貌的出現(xiàn)、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’?！薄稘h書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先?！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。
關于陜西地區(qū)的早期風習，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風?！薄秾帍娭葜尽芬舱f：“寧強州”風氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風習的相互影響作用和風習的地域特點。
關于對先秦風習的評價，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好?！憋@現(xiàn)出對岐周良好風習傳承的淵源。
至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回擊三秦，建都長安，關內關外風習會合，使民風民俗的發(fā)展進入了一個新的歷史時期。
關于秦地風習的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習。以善導之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業(yè)，非山東諸國所及也?！?/p>
這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結，也對認識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風民俗及生產(chǎn)習俗的發(fā)展
漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動，先后在社會上出現(xiàn)，對民俗文化產(chǎn)生相應影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產(chǎn)生相應變化。方土游俠至漢時，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當?shù)亓曀椎奶厣?，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐，民風民俗與官府的關系也至為密切?！肚刂袣q時記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’。”《輦下歲時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內園官小兒于殿前鉆火，先得火者進。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內人出城灑掃，車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也?！?/p>
盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風烹調，胡姬酒肆也頻增風采，蔚為民俗大觀。
李白《少年行》曾抒寫當時情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當時，胡姬學習用面食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農業(yè)生產(chǎn)也是密切關聯(lián)的。陜西農業(yè)，源遠流長，生產(chǎn)習俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。
關中地區(qū)，人們群眾贊頌水車的謎語，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領兵千千萬萬！”
至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學習的。
三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關的一些習俗的內涵與作用
?。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。
（二）與倫理有關的習俗也很多。“慎終追遠”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥熟、忙罷、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風習。春節(jié)時，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴?！断虒幙h說》；“元旦，士大夫風興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然?！?/p>
此外，關中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習俗。
?。ㄈ┙】敌l(wèi)生文體活動習俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。
?。ㄋ模q時節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。
?。ㄎ澹╇S著社會歷史的發(fā)展，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活，以至于專門立會，進行追念。其中如：①追念女媧氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。②二月二日是藥王廟大會：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。③清明寒食掃墓，除注入紀念介子推的意義外，也掃軍墓。④端午節(jié)，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競渡，也極熱烈。
3. 陜西民俗文化有哪些
就是陜西人的習慣的事情，比如婚喪嫁娶的習慣，結婚三金，還有什么前四（萬）后八（萬），中間開花（隨便多少萬），這都是習慣，還有老人去世，會有孝子戴孝拉紙桿，這都是風俗！
4. 陜西民俗文化圖片
陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過年”，并流傳下來一個關于過年的故事。在遠古時，有一種叫“年”的猛獸，每當寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個辦法，一旦“年”出現(xiàn)時，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無影無蹤。后來，便逐漸形成了過年團聚。守歲、掛紅燈、帖對聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風俗習慣。
陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關，把過臘月二十三叫“過小年”。農村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節(jié)做準備了。一般農家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，準備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。
大年前兩天，陜西不論關中、陜南、陜北，還是城市農村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。年終于來臨了。
進入臘月，人們便開始忙碌，一直忙到臘月三十日，過年便正式開始。大年三十晚飯前，家家戶戶必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對聯(lián)（有喪服的人家貼黃色或綠色對聯(lián)）及門神、窗花等，大門及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的對聯(lián)。一切準備就緒，便開始點臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“團圓飯”，俗謂“團年”。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少徹夜不眠，圍爐“守歲”，俗稱“坐年根”。在守歲的同時，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準備迎接新年的到來。待到子時（相當于今23時—1時），萬家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據(jù)說誰家鞭炮響得最先，財神就先光臨誰家。然后，便是晚輩為長輩們磕頭拜年，長輩們也將事先準備好的“壓歲錢”給孩子。同家分居的人，便開始相互奔走拜年，通宵達旦，直到初一早上。
安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預測五谷六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹），初十觀菜。俗稱“新春十日晴，豐年樂太平，新春十日陰，谷米貴如金”。
正月正鬧花燈
月里來鬧花燈，家家戶戶迎新春，形形色色的鬧燈構成了陜西年俗的一大景觀。
西安正月十五“張燈”，可上溯至漢代。正月十五日，古代稱這一天為上元節(jié)，這天的晚上稱“元夜”，亦稱“元宵”，漢文帝每到這一天晚上，即令張燈結彩，并出宮賞燈，與民同樂。從此，西安元宵節(jié)張燈的傳統(tǒng)就興起了，它顯示了人們能夠過上“文景之治”那樣的社會安定、豐衣足食的好年景，并一直流傳至今。西安的城墻、革命公園幾乎年年都要舉辦花燈展。近年來，西安城墻的花燈展一年比一年規(guī)模大，從宣傳中國傳統(tǒng)文化中棄惡從善，尊老愛幼，祝年景“風調雨順”，社會“吉祥如意”，人民“福祿康壽”，到反映在此建都的十三個王朝的典型故事都有，構成一幅幅賞心悅目的民俗和歷史畫卷，觀眾不僅從花燈里可以讀一回西安的王朝史記，而且可以感受到具有濃郁三秦地方的民俗文化特色。為了豐富燈展的內容，今年又請來外地花燈來鬧西安的元宵節(jié)，來自南國燈城自貢市的集聲、光、形、色、動為一體的大型燈展，在城墻亮相。革命公園曾舉辦過西安市改革開放后的首屆春節(jié)大型燈會，成為西安春節(jié)燈會的傳統(tǒng)舉辦場所。除了燈展，西安的未央湖、東晉桃園、半坡湖等游樂園、度假村，又將民間鑼鼓社火、焰火及戲曲引進來，在正月十五，大搞游園活動。
在陜北，正月十五要“轉燈”。各村鎮(zhèn)都在空地上搭好九曲方陣，人們都去“轉九曲”，又叫“轉燈”。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個方陣圖，稈上掛著367盞油燈（現(xiàn)已換成彩燈），方陣沒有重復路途，有人把它叫作九曲黃河陣。入夜，鑼鼓嗩吶齊奏，就可以轉九曲了。“轉九曲”從正月十四一直到正月十六，連轉三晚。當?shù)赜幸环N說法，“轉九曲”活九十。“打花”也是燈節(jié)的一個特色活動。這是一種土制煙花，把銅和鐵溶化成銅水及鐵水，再倒在放有濕沙的木板上，一齊拋向天空，在向下墜落時，將其打散。這種古老的煙火比之現(xiàn)在的一些煙花更有情趣。
花燈是隴縣傳統(tǒng)的民間工藝品，花燈造型奇特，有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉燈、串珠彩燈等等。春節(jié)期間，親友互相拜年要互贈花燈。舅舅給外甥送燈，一直要送到十二歲，最后一年的送燈叫“完燈”。正月十五燈節(jié)，熱鬧之極，街道上萬家燈火，燈市把縣城裝點得五光十色、火樹銀花，買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內懸天燈，門上掛門燈，連住在樓房里的人家，也要把燈懸掛在陽臺上。孩子們成群結隊挑燈走街串巷，叫“游燈”，而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖，叫“祖塋掛燈”?！?/p>
5. 陜西民俗文化有哪些主要內容
唐三彩陶。
2.
面花。面花的制作盛行于陜西關中和陜北，當?shù)厝朔Q為花饃。
3.
眉戶。它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。
4.
戶縣農民畫。源于民間，追求強烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風情濃厚，內容健康，樸實，給人積極向上的激情。
5.
陜北剪紙。剪紙俗稱窗花，為聰慧的勞動婦女所創(chuàng)作，她濃縮著古老的黃河文化。
6.
鳳翔彩繪泥塑。以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內外。
7.
鳳翔木板年畫。有深厚的群眾基礎，扎根于農村。
8.
仿秦兵馬俑。秦兵馬俑復制品也日漸成為中外游客理想的紀念品和禮品。
9.
仿秦銅車馬。工藝精湛，造型生動。
10.
秦腔。秦腔最為著名皮影戲。
陜西簡介：
1.
簡稱“陜”或“秦”，中華人民共和國省級行政單位之一，省會古都西安。
2.
地理位置介于東經(jīng)105°29′~111°15′，北緯31°42′～39°35′之間，自然區(qū)劃上因秦嶺-淮河一線而橫跨北方與南方。
3.
位于西北內陸腹地，橫跨黃河和長江兩大流域中部，連接中國東、中部地區(qū)和西北、西南的重要樞紐。
4.
陜西是中國經(jīng)緯度基準點大地原點和北京時間中國科學院國家授時中心所在地。全省總面積20.58萬平方公里。
5.
陜西歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，上古時為雍州、梁州所在，是炎帝故里及陜西自古是帝王建都之地，九個大一統(tǒng)王朝，有五個建都西安（咸陽），留下的帝王陵墓共79座，被稱為“東方金字塔”。
世界遺產(chǎn)：長城、秦始皇兵馬俑、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大明宮、未央宮、彬縣大佛寺石窟、張騫墓。
地勢特征：陜西地勢的總特點是南北高，中部低。
氣候特征：
1.
境內氣候差異很大，由北向南漸次過度為溫帶、暖溫帶和北亞熱帶。
2.
整體屬大陸季風性氣候。
行政區(qū)劃：全省設10個省轄市和楊凌農業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，有3個縣級市、78個縣和26個市轄區(qū)，1140個鎮(zhèn)，74個鄉(xiāng)，206個街道辦事處。
陜西分為三大方言區(qū)：
1.
關中方言區(qū)（屬中原官話區(qū)）。
2.
陜北方言區(qū)（屬晉語區(qū)）。
3.
陜南方言區(qū)（屬西南官話區(qū)）
6. 陜西 風俗
1、秦地自古盛產(chǎn)小麥，因此，自古以來這里的陜西人民以面食為主，一天到晚三頓飯，天天離不開面食，其中以面條和饅頭為主。
一般在陜西農村，女孩子長大成人，首先不是會縫一件衣服、繡一朵花，而是會搟上滿滿的一案板的面條，這樣以后女兒出嫁過去，才能得到婆家的賞識。
2、陜西的鍋盔歷史悠久。
鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。
?鍋盔自唐、宋以來，在西安城多處設有驛店，外地客商東來西往，北上南下，鍋盔作為客商的攜帶干糧已遠走他鄉(xiāng)。
3、陜西人吃辣的水準是當仁不讓的。
而且，陜西人吃辣吃得精細，吃出了文化，一般來說陜西人嗜辣如命的喜好，當然與陜西人愛憎分明的個性分不開的。
而在陜西“油潑辣子”卻是一道正經(jīng)八百的菜肴。
“油潑辣子”看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。
4、陜西人把飯碗不叫飯碗而叫老碗。
由此可見，這個“老”字并不是代表了老碗的歷史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。
正宗的陜西大老碗，碗深而圓，其容量起碼有一般吃飯用的小碗七八個之多。
陜西人吃飯無論是青壯年、老人、孩子還是婦女，一律都用老碗。
用這樣的碗絕對省事，一次就能盛夠，絕對不會再來第二次。
5、老太太頭頂手帕這是陜西人由來以久的風俗。
由于陜西地處西北的黃土高原，這里日照強烈，干旱少雨，而且風沙天氣較多。
所以農村婦女在辛勤勞作的時候，都要頭頂著手帕。
6、在陜西農村處處可見半邊蓋的房子。
這是陜西人獨有居住環(huán)境，這與陜西的風土人情分不開的。
由于陜西地處內陸，屬于典型的大陸性干燥氣候，因此關中一代天氣干旱、風沙大，加之當?shù)啬静南∩佟?/p>
所以，人們根據(jù)當?shù)氐臈l件，就發(fā)明了半邊蓋的房子。
7、陜西人的保守在全國是出了名的。
陜西人對于自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。
自古就有陜西姑娘不對外的傳統(tǒng)。
陜西人絕對不讓外人占著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，陜西人自的姑娘只限于在陜西人內部交流，而很少和外地人通婚。
8、陜西人喜歡蹲在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在老陜們看來這是陜西自我的享受。
在陜西的農村，在閑暇時候，一般上年紀的老人都喜歡不穿襪子，光腳穿著布鞋，嘴里叼著一根哈煙袋，手里掐著收音機，蹲在凳子上，一邊喝茶，一邊抽煙。
9、陜西人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木制的枕頭和石制的枕頭。
這是和陜西人憨直的秉性分不開的。
在陜西夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更愿意枕著一塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。
10、陜西十大怪中，最怪就屬這一怪了。
唱戲，指秦腔。
其特點是高昂激越、強烈急促。
尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當?shù)厝朔Q之為“掙破頭”。
7. 陜西民俗文化手抄報
1、民風民俗是特定社會文化區(qū)域內歷代人們共同遵守的行為模式。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當?shù)胤从沉孙L俗因地而異的特點。我國56個民族的風俗習慣也是各不相同的。
2、不同的地方生活習慣，風土人情也各不相同，可以根據(jù)當?shù)氐奶厣晳T，衣食住行等各個方面進行單獨的描寫，不僅僅是中國56個民族，其他國外的風俗也同樣可以寫，只要是獨特的都可以分門別類的寫，其中可以搭配圖案，顏色和邊框，沒有固定的格式和要求。
擴展資料：
我國各民族民風民俗資料
1.蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 “那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2.回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。
3.苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
4.傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5.僳僳族
僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時節(jié)（12月20日，相當于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘會、刀桿節(jié)等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
參考資料：
百度百科-民風民俗
8. 陜西民俗博物館
15、西安建筑科技大學校史館（賈平凹文學藝術館）
西安建筑科技大學，歷史淵源久長，積淀了我國二、三十年代由張學良先生和著名建筑專家梁思成教授等人創(chuàng)建的國內歷史上最早的一批土木、建筑類學科，聚結了原東北工學院、西北工學院、青島工學院、蘇州工專等著名高校的優(yōu)勢學科，于1956年在西安合并而成。2006年9月23日，西安建筑科技大學迎來了辦學110年并校50周年慶典。作為校慶重點工程的校史館，全面介紹了一個多世紀以來建大歷經(jīng)滄桑，自強不息之發(fā)展軌跡，展示建大育才興國，科技富民的辦學宗旨，以及歷屆師生員工艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的艱辛歷程。
14、西安高陵奇石博物館
2013年7月，西安“博物館之都”建設項目之一的高陵奇石博物館建成。該館分六個展區(qū)，館藏化石、奇石、礦晶數(shù)萬方，常年展出千余件。其中展出的從渭河流域張卜河段出土的猛犸象化石是我國迄今為止的地理位置最偏南的一個猛犸象真化石。該館位于高陵縣桑軍大道，毗鄰漢陽陵博物館，占地面積6000平方米，建筑面積1800平方米。分為展覽館、奇石園兩大部分。其中展覽館由化石館、奇石館、科普館等三部分組成。館藏奇石、化石、礦物晶體數(shù)萬方，常年展出1000余件。
13、藍田縣蔡文姬紀念館
蔡文姬紀念館位于西安市藍田縣三里鎮(zhèn)蔡王村，距西安市區(qū)38公里，西藍高速及312國道直達。蔡文姬紀念館占地面積45畝，館內有蔡文姬生平展及藍田文物、碑石精品展，其中有《胡笳十八拍》的石刻。建有《胡笳十八拍》雕塑園，詳細地介紹了蔡文姬生平事跡和東漢末年社會風土人情。紀念館內還有歷經(jīng)1800余年的蔡文姬墓，其冢高7米，林木蔥郁。相傳，蔡王村就是當時給蔡文姬看墓的人，一代一代發(fā)展起來的一個村莊。
12、西安唐皇城墻含光門遺址博物館
西安唐皇城墻含光門遺址博物館位于全國重點文物保護單位――明清西安城墻內，是為保護唐長安城皇城含光門遺址而建立的一座專題性博物館。2006年11月開始籌建，2008年9月建成開放?，F(xiàn)隸屬于西安城墻景區(qū)管委會。西安唐皇城墻含光門遺址博物館屬于國有差額撥款事業(yè)單位，設有行政部和文保部兩個部門。博物館仿城墻建筑并與城墻相連，建筑面積近4000平方米。博物館內主要展示隋唐含光門門道遺址、城墻斷面遺址（包括隋唐、唐晚期至五代、宋、元、明、清及近現(xiàn)代的城墻土遺址）和隋唐長安城皇城過水涵洞遺址。
11、西安市臨潼區(qū)博物館
西安臨潼博物館是一所地志性歷史博物館，位于驪山腳下馳名中外唐華清宮東側百余米處，建館三十余年歷史，收藏有上下五千年歷史文物萬余件，展出面積六百余平方米，設有五個陳列室，一個歷代石雕碑廊，一個石雕明墓保護室。隨著臨潼旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，在地方政府的優(yōu)惠政策支持下，該館狠抓基礎建設、完善內部管理、不斷開辟市場，逐步形成了一個集科研、展覽、收藏、保護為一體的區(qū)縣級地志性的博物館，在陜西省區(qū)縣級博物館乃首屆一指。
10、大明宮遺址博物館
大明宮遺址博物館位于中國陜西省西安市區(qū)自強東路585號大明宮國家遺址公園內，是一座以展示唐代大明宮歷史文化為主題的綜合性博物館，于2010年10月1日正式建成并對外開放。大明宮遺址博物館采用半地下式建筑格局，總建筑面積近一萬平方米，以獨特的展示手段，將古代文物精品與新型展示手法完美結合，向世人全面展示了大明宮宏大的宮城規(guī)模、精巧的宮殿建筑以及博大精深的唐代歷史文化。館內展出的文物共計267件(組)，其中國家一級文物59件，等級文物占全部文物展品的2/3以上，均為唐代文物精品。
9、陜西自然博物館
博物館位于西安市南大門，長安南路電視塔周圍的舟形環(huán)島上，北望鐘鼓樓，南眺終南山。主要面向社會普及科學自然知識，豐富市民文化娛樂生活。占地面積110畝，總建筑面積16000平方米，包括自然館和科技館兩個獨立建筑，科技館中設有西北第一家穹幕影院。博物館擬設生命科學、地質、古生物、生態(tài)和科技五大主題，生命科學將是陜西自然博物館的主要特色，而生態(tài)則是陜西的優(yōu)勢所在。博物館以建成“國內一流，國際接軌”的博物館為目標。
8、西安關中民俗藝術博物院
關中民俗藝術博物院坐落在秦嶺終南山世界地質公園中心地帶和隋唐佛教圣地南五臺山腳下，東接翠華山，南擁五臺山，西鄰草堂寺，北瞰長安城，占地493.88畝、規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米。計劃總投資人民幣5.7億元。該院由全國人大代表、享受國務院特殊津貼專家王勇超先生歷經(jīng)30余年創(chuàng)辦，是以民俗文化遺產(chǎn)搶救、保護、收藏、研究和展示為主的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)為一體的戰(zhàn)略帶動項目，是陜西省、西安市“十一五”和“十二五”重大建設項目，陜西省愛國教育基地，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。
7、西安大唐西市博物館
大唐西市博物館是唯一反映盛唐商業(yè)文化、絲路文化和西市歷史文化的主題博物館，也是唯一在唐代長安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館，是西安市“唐皇城復興計劃”的組成部分。博物館占地面積15畝，計有“十字街”、“道路車轍”、“石板橋”、“房基”、“水溝”等多處遺址，建筑面積3.2萬平方米，展覽區(qū)面積8000平方米。博物館具有完備的陳列展覽體系，集歷史、藝術、民俗、收藏等各類陳列展覽及主題活動于一體，館藏文物兩萬余件，以西市遺址出土文物和博物館創(chuàng)辦人20多年來收藏的文物為主。
6、八路軍西安辦事處紀念館
八路軍西安辦事處舊址在陜西省西安市北新街七賢莊?！拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后，中國共產(chǎn)黨在此設立了紅軍聯(lián)絡處，1937年9月改為八路軍駐西安辦事處。主要工作是：開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，輸送進步青年去延安，為陜甘寧邊區(qū)和前方轉送戰(zhàn)爭物資。館內收藏有文物460多件、資料525件、回憶錄623篇及照片3000張。這里記錄了八路軍西安辦事處1936年到1946年間作為“紅色堡壘”、“紅色兵站”、“紅色橋梁”的歷史。
5、西安事變紀念館
西安事變紀念館是以“西安事變”重要舊址張學良公館、楊虎城止園別墅為基礎而建立的遺址性博物館。1982年2月23日，西安事變舊址被國務院命名為第二批中國重點文物保護單位。其先后被命名為全國首批百個愛國主義教育示范基地、陜西省和西安市青少年愛國主義教育基地、國防教育基地、紅領巾實踐教育基地和全國百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。
4、西安碑林博物館
西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館?，F(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室?，F(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
3、西安半坡博物館
西安半坡博物館，位于陜西省西安市東郊?河東岸、半坡村北。半坡遺址1953年春被發(fā)現(xiàn)，1958年正式對外開放。半坡博物館是國家一級博物館、中國第一座史前遺址博物館、首批全國重點文物保護單位，首批“百個愛國主義教育示范基地”，“西安旅游十大景點”之一，“中國最值得外國人去的50個地方”之一。半坡遺址揭示了距今大約6000多年前的一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落的社會組織、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟形態(tài)、婚姻狀況、風俗習慣、文化藝術等豐富的文化內涵。
2、西安博物院
西安博物院是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對外開放。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。西安博物院位于陜西省西安市南門外友誼西路。由文物展館區(qū)、小雁塔以及薦福寺為核心的歷史名勝區(qū)、園林游覽區(qū)三部分組成。總投資2.2億元（由國家投資2000萬元、西安市政府投資近2億元），占地面積245畝。2007年5月18日西安博物院正式對外開放。
1、漢陽陵博物館
漢陽陵博物館（漢景帝陽陵博物院），位于陜西省西安市北郊的渭河之畔，是全國重點文物保護單位。它依托西漢景帝與王皇后同塋異穴合葬的陽陵陵園而建，是一座巧妙融合現(xiàn)代科技與古代文明、歷史文化與園林景觀于一體的大型文化旅游景區(qū)，是中國占地面積最大的博物館。經(jīng)過三十多年的考古勘探發(fā)掘，現(xiàn)已探明，漢陽陵主要由帝陵陵園、后陵陵園、南區(qū)從葬坑、北區(qū)從葬坑、禮制建筑、陪葬墓園、刑徒墓地以及陽陵邑等部分組成