1. 開耕節(jié)是哪天?
一般情況下，耕種是有嚴(yán)格的規(guī)律的，如耕田的季節(jié)一般在春季和秋季。立春后，春耕開始，俗語有“過了驚蟄節(jié)，耕地不停歇”的說法，此時地里主要播種春高粱、春谷子、春玉米等。
秋收后，將土地耕出來，為下一輪的秋播做出準(zhǔn)備，秋分是秋耕的最好時間，秋耕主要是為了播種冬小麥?；旧鲜沁@樣的。
2. 春耕節(jié)是什么節(jié)
龍?zhí)ь^又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)笨，“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七星象，每歲仲春卯掃（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。在農(nóng)耕文化中“龍?zhí)ь^”標(biāo)志著陽氣毛發(fā)，雨水增多，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始，故稱為農(nóng)耕節(jié)。
3. 農(nóng)耕節(jié)是幾月幾日
中國農(nóng)民豐收節(jié)，于2018年設(shè)立（國函〔2018〕80號），節(jié)日時間為每年“秋分”。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，將極大調(diào)動起億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感。舉辦“中國農(nóng)民豐收節(jié)”可以展示農(nóng)村改革發(fā)展的巨大成就。
經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)自2018年起，將每年秋分日設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。具體工作由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部商有關(guān)部門組織實(shí)施。這個節(jié)日的設(shè)立，是習(xí)近平總書記主持召開中央政治局常委會會議審議通過，由國務(wù)院批復(fù)同意的。這是第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
設(shè)立一個節(jié)日，由中央政治局常委會專門審議，這是不多見的，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對“三農(nóng)”工作的高度重視，對廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷，是一件具有歷史意義的大事，是一件蘊(yùn)涵人民情懷的好事。第一屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的日期為公歷2018年9月23日，農(nóng)歷戊戌年八月十四。2018年12月20日，當(dāng)選為2018年度十大新詞語。
2019年9月23日是秋分日，中國迎來第二個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平通過中央電視臺農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道，向全國廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”一線的同志們表示誠摯的問候。
2020年，中國農(nóng)民豐收節(jié)組織指導(dǎo)委員會正式設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”，袁隆平、申紀(jì)蘭、馮鞏、海霞、馮驥才、李子柒等6人受聘擔(dān)任首批推廣大使。
2021年4月29日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十八次會議通過，中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法，第七條 國家堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。每年農(nóng)歷秋分日為中國農(nóng)民豐收節(jié)。[20]
4. 開耕是幾月
"三田"輪作制從8世紀(jì)起逐漸被人們采用，并極大地提高了生產(chǎn)率，因?yàn)槭褂眠@一耕作制時，任何時候只有三分之一的田休閑，而使用過去的"雙田"制時，則有一半田地閑著。
其二是重型輪式犁的發(fā)展。這種犁裝有鋒利的鐵頭，翻土深度可達(dá)六至八英寸，甚至更深。犁頭的后面是犁壁，這樣裝置可以翻起被耕的草地。
這種犁使耕種雜草叢生、難以耕作的肥沃的洼地成為可能。無疑，這是一種與原始的扒犁完全不同的農(nóng)具；扒犁通常用于耕翻地中海盆地的貧瘠的砂土。
5. 開耕節(jié)儀式
龍脊梯田風(fēng)景名勝區(qū)
位于桂林市龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)，
距桂林市65公里。
龍脊梯田歷史悠久，梯田始建于秦朝，
成形于唐朝，完工于明朝，
距今已有2300多年的歷史。
每當(dāng)清明、谷雨過后，山里的布谷鳥開始啼叫起來，提示著人們開耕時節(jié)到來了。地處大山深處龍脊寨民會選擇一個好日子，在寨老和師公的帶領(lǐng)下，在開耕之前向土地神上香，祈求神靈保佑全寨風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。待師公做完儀式之后，二聲炮響全寨開渠引水入田，開耕動土，這就是龍脊開耕節(jié)的由來。
6. 農(nóng)耕時節(jié)是什么時候
1、 立春：是春耕時期，農(nóng)民伯伯們常說一句話，一年之計(jì)在于春，立春告訴人們要備耕;
2、雨水：春如貴如油，春雨有用助于積肥;
3、驚蟄：用來提醒人們準(zhǔn)備好要耕地種莊稼了準(zhǔn)備好;
4、春分：冬麥返青要澆水;
5、清明：是種瓜植樹的季節(jié)，水稻育秧要選好種;
6、谷雨：提醒人們雜糧播種苗圃枝接;
7、立夏：麥苗節(jié)節(jié)高，準(zhǔn)備整田栽稻苗;
8、小滿：要防治蚜蟲麥稈蠅，預(yù)防冷風(fēng);
9、芒種：芒種雨少氣溫高，稻田要勤除草;
10、夏至：夏至夏始冰雹猛，玉米追肥防粘蟲;
11、小暑：小暑進(jìn)入三伏天，防雨防火莫等閑;
12、大暑：大暑大熱暴雨增，注意深水，護(hù)秧防低溫;
13、立秋：深翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹心;
14、處暑：處暑要灌水，糧菜后期勤管理，冬麥整地備肥料;
15、白露：白露夜寒白天熱，正是冬麥播種好時節(jié)，早熟蘋果忙采摘;
16、秋分：秋分秋收忙，碾谷脫粒交公糧;
17、寒露：寒露草枯雁南飛，播種的洋芋要收回;
18、霜降：霜降結(jié)冰又結(jié)霜，要防凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉;
19、立冬：羊只牲畜圈修牢，農(nóng)田建設(shè)掀高潮;
20、小雪：小雪地封初雪飄，利用冬閑積肥料;
21、大雪：大雪臘雪兆豐年，要想好收成多積肥料找肥源;
22、冬至：冬至嚴(yán)寒?dāng)?shù)九天，家里門窗要防寒;
23、小寒：小寒進(jìn)入三九天，豐收致富慶元旦;
24、大寒：大寒雖冷農(nóng)戶歡，豐富之后歡歡喜喜過個年。
7. 開耕節(jié)的介紹
全國稻田日6月29日?；窘榻B6月29日，尼泊爾首都加德滿都郊區(qū)的農(nóng)民在田里潑泥漿慶?！八救铡薄Ｃ磕晁痉N植季的開始時，尼泊爾當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都會用這種傳統(tǒng)方式慶祝開耕，祈盼好的收成。水稻節(jié)的舉行標(biāo)志著尼泊爾人民開始了一年一度的播種，當(dāng)?shù)厝藗冇迷谔锏乩锘ハ酀娔酀{或滾泥巴等傳統(tǒng)方式來表達(dá)自己祈盼來年的好收成
8. 開耕節(jié)圖片
排瑤規(guī)定每年農(nóng)歷三月初三為“開耕節(jié)”，又稱“踏青節(jié)”，意為一年春耕開始。 排瑤：清代對廣東連南、連山兩縣部分瑤族的他稱（簡稱）。 這天，瑤家必殺雞、磨豆腐敬奉祖先，向盤古王祖先許愿，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，因此又叫“許愿節(jié)”。也有些排瑤請先生公選擇吉日良辰，作為排內(nèi)的“開耕節(jié)”。到了那天，全排同時下地種花生、大豆、玉米等農(nóng)作物
9. 開耕節(jié)是什么意思
可以殺雞。
因?yàn)檎鲁醵@天是“開年日”，因而每家每戶都要吃上豐盛的開年飯，而“雞”有吉利的寓意，因而在天不亮或是蒙蒙亮的時候，一家之主就要起床，男主人起來之后就要燒水殺雞，而且這雞必須是公雞，必須拿到家神面前殺。雞殺好后，要把內(nèi)臟拿出來，把雞毛弄干凈后，拿整只雞去水里煮一會兒，然后用餐具裝起來，打開大門，在那里祈福，祈福好了之后，就把雞拿去切了，煮熟，整個流程就結(jié)束了。而且初二打牙祭殺雞不是全國普遍習(xí)俗，主要是嶺南一帶，以廣州最典型。
10. 農(nóng)耕節(jié)時間
中國原始社會的起止時間:約170萬年前-前2070年夏王朝的建立
原始時期分為兩個時期：前期為原始群時期，后期為氏族公社時期，也稱為石器時代。
人類是從猿類分化出來的，人類的出現(xiàn)原始社會也就產(chǎn)生了。元謀人是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人類，距今約有170萬年。所發(fā)現(xiàn)的可能是一個成年男性。此外，在之后的北京人的洞穴中還發(fā)現(xiàn)了有用火的痕跡，還有許多砍砸器、刮削器、石球等工具，證明人類已經(jīng)學(xué)會用火和保存火種。
氏族公社（約10萬年前-前2070年）是繼原始時期之后出現(xiàn)的以血緣為紐帶的人類共同體，是原始社會的高級階段。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。產(chǎn)生于舊石器時代晚期，氏族之間可以相互通婚?；矩灤┯谛率鲿r代始終。
氏族社會初期，以母系血緣為紐帶，即母權(quán)制，稱母系氏族社會。大約在新石器時代末期，逐漸過渡到以父系血緣為紐帶，即父權(quán)制，稱父系氏族社會。
母系氏族社會是婦女居于支配地位，丈夫從妻而居，輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、東北的紅山文化都是母系氏族社會文化的代表。
約5500年至4000年前，母系氏族社會為父系氏族社會所取代，我國遠(yuǎn)古人類進(jìn)入了父系氏族社會，從此，男權(quán)的時代開始了。父系氏族公社是氏族公社想階級社會過渡的社會組織形式。父系氏族的特征是男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩分從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族社會是一種新的社會文化體系，也是人類歷史發(fā)生的最深刻的變革之一。這種變革是同當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，男子在生產(chǎn)中的地位和作用越來越大，社會中心自然發(fā)生偏移，因此，從母系氏族社會發(fā)展到父系氏族社會，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。 在父系氏族社會中，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動成果的有所剩余，一些人能夠占有他人的勞動成果，并利用已占有的勞動財(cái)富役使他人，于是，貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，到父系氏族社會的后期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現(xiàn)。后期仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東的龍山文化、長江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均屬于父系氏族社會文化的代表。
公元前21世紀(jì)禹稱為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后建立起來的夏朝，正是在原始社會制度的廢墟上建立起來的第一個階級國家。 因此，夏王朝的建立，標(biāo)志著中國原始社會的結(jié)束。
