1. 華夏絲路新疆駝奶怎么樣
中國駝奶十大品牌第一原始黃金駝奶，第二二峰駝王，第三同仁堂全脂純駱駝奶粉中老年人高鈣，第四益生菌駝奶，第五新疆初乳駱駝奶，第六絲路駝寶正宗新疆伊利，笫七俄羅斯進(jìn)囗脫脂駱駝奶粉，笫八雙峰駱駝初乳，笫九俄羅斯進(jìn)口速溶高鈣駝奶粉，笫十宇悠堂高鈣益生菌駝奶。
2. 華夏絲路駱駝奶粉是不真的
絲路駝寶駱駝奶粉是真的，它是用駱駝奶及其他營養(yǎng)物質(zhì)加工而成，并不是用牛奶或是羊奶打造。絲路駝寶駱駝奶粉作為大品牌，其生產(chǎn)的駱駝奶粉還是可以信賴，因此消費者可以放心購買。
3. 華夏絲綢駝奶
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。 祭敖包也算是一個。敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達(dá)對高山的崇拜，對神靈的祈禱。蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)?！ 《Y儀風(fēng)俗： 蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努。”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達(dá)上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當(dāng)客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。 獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫，蒙古族“過年過節(jié)時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻(xiàn)”。 遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習(xí)俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換?！ ≡诿晒琶褡宓牧?xí)慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的，以免驚動畜群，在進(jìn)蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內(nèi)，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應(yīng)欠身雙手去接。包內(nèi)西北角為供佛的地方，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神。蒙古包內(nèi)，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應(yīng)進(jìn)門。 歲時風(fēng)俗 蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年，一般進(jìn)入臘月十五，人們就著手作過年的準(zhǔn)備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。 從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨后，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應(yīng)備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。 初一，開始拜年，首先要祭天。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進(jìn)點燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達(dá)，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢?！ 〖彝?nèi)部拜年結(jié)束后，人們首先到最年長者家中，進(jìn)門時依年齡大小而先后進(jìn)，拜完年后至少獻(xiàn)兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達(dá)的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完后將哈達(dá)揣進(jìn)懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗?！ ∩铒L(fēng)俗 (1)服飾： 靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色，個別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，里面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪?！ ∨圩樱好晒抛迥信嫌锥枷矏鄞╅L袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)。袍子的領(lǐng)口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點綴，袍子的顏色，因地因人因季而異?！ ⊙鼛В菏谴┟晒排圩訒r所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協(xié)調(diào)?！ ∈罪棧浩剿啬羺^(qū)婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節(jié)，喜慶宴會，訪親探友時用于頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成?！ ?2)飲食： 蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子?！ ∪馐常号！⒀蛉馐敲晒抛遄钇胀?，也是最喜愛的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”?！ ★嬃现饕腥N：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養(yǎng)；奶酒，又叫蒙古酒。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒。 奶食：蒙語叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子?！ ∑涓瘢骸捌涓瘛彼狁R奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會、盛宴中的珍貴飲料。在那達(dá)幕大會上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人。 蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補(bǔ)氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時每逢吉慶之日狂飲此酒，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號為元，尤為盛產(chǎn)蒙古酒。然而，時過700多年，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變?！ ?3)居住 蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”滿語是“家”“屋”的意思。古時稱作“穹廬”“氈包”?！ ∶晒虐謨煞N。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”?！ ∶晒虐诖笱┲凶枇π?，不積雪，下雨時包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細(xì)木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時折疊，又能當(dāng)勒勒車的車板。包的頂端有個口就是天窗,可通煙通氣，又可采光。 4、生產(chǎn)風(fēng)俗 馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質(zhì)不但結(jié)實強(qiáng)健，而且極耐粗放飼養(yǎng)，以忍苦耐勞著稱。日行可達(dá)一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬。 勒勒車，也叫“大樣車”，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而制成，車轅較長，除車身外一般相當(dāng)于半身的長度。它可以拉水、搬運蒙古包、運燃料、用于婚喪嫁娶，適應(yīng)于草原、沙漠上通行。 庫房車，車體上放置一木制長方形有蓋有門的柜，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風(fēng)、防水、防潮。柜內(nèi)可儲藏糧食，肉食等生活用品?！ ±嚕嚿瞎潭ㄒ淮竽就盎蜩F制桶，用來拉飲用水，平時蓄水用?！ ●橊?，是沙漠地區(qū)的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運主要依靠駱駝，在沙漠中，常?？梢姷匠扇航Y(jié)隊的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為“沙漠之舟”。 5、祭祀風(fēng)俗 (1)敖包：最初是道路和境界的標(biāo)志，起指路，辨別方向和行政區(qū)劃的作用。祭敖包的時間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等?！ ?2)血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧?xí)r代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時，就要宰殺牲畜來報答。 (3)酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在“敖包”前，祈求平安幸福。這種祭神的風(fēng)俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到。據(jù)說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的?！ ?4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認(rèn)為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡。 (5)玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時，也有這種禮祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了?！ ?、娛樂風(fēng)俗 (1)賽馬：是草原上最激動人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。當(dāng)駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝?！ ?2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。摔跤手的服飾比較講究，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮制做，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格），背后中間有圓形銀鏡或”吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈“姜嘎”?！ ?3)射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓(xùn)練，后改為娛樂的活動。分靜射和騎射兩種?！ ?4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史。草原牧民愛馬頭琴，對馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優(yōu)美動聽，有人形容：“對于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩人的語言，更加傳神”?！ ?5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱。每當(dāng)宴會，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個接一個。唱古老的民歌，民間傳說的故事，唱草原富饒美麗和對未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等?！ ?6)“好來寶”：是蒙古民間獨特的曲藝形式，是一種說唱藝術(shù)。它有固定的曲調(diào)和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領(lǐng)，民族風(fēng)格，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時舞臺上演出的新式“好來寶”人數(shù)不等，有自編、自拉、自演，典調(diào)動聽，形式多樣且好看。 (7)蒙古象棋：類似國際象棋，由棋盤和棋子組成，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個小方塊，棋子共32枚，雙方各16枚，有諾顏（王爺），哈屯（王后），也稱波日斯，各一枚，哈薩嘎（車），駱駝，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚。對奕時白格先走，以后雙方輪流走一著，吃掉對方的棋子，由原停的一格“王車易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一著，雙方任何一個“厚烏”到達(dá)對方最末一格時，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉對方的“烏努欽厚烏”（孤兒）?！巴酢北粚Ψ綄⑺溃退爿斊?，雙方均?！巴酢被螂p方只剩同色格的單駱駝算和棋?！ ?8)“沙嘎”那達(dá)慕： 沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法。沙嘎的寬凸面叫“好尼”（綿羊），寬凹面四”牙瑪”（山羊），窄凸面叫“毛日”（馬），窄凹面則“烏和日”或“特?！保ㄅ；蝰橊劊?。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”?！ ?9)“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進(jìn)行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會。
4. 華夏絲路駝奶是正品嗎
絲路駝奶粉是真的，它是用駱駝奶及其他營養(yǎng)物質(zhì)加工而成，并不是用牛奶或是羊奶打造。絲路駝寶駱駝奶粉作為大品牌，其生產(chǎn)的駱駝奶粉還是可以信賴，因此消費者可以放心購買。
絲路駝寶駱駝奶粉有多款系列，其中絲路駝寶駱駝全脂乳粉，就是一款用純駱駝生鮮乳直接加工而成的奶粉，
5. 華夏絲路駝奶粉
絲路駝農(nóng)駝奶粉來自于新疆伊犁，其奶源便是來自于新疆天然牧場，眾所周知新疆的奶源是非常有保障的，所以就奶源這一方面來說人們不用過于擔(dān)心。
另外，在營養(yǎng)元素方面，絲路駝農(nóng)駝奶粉除了添加最為基本的成分以外，還特別添加了豐富的鐵、鈣、硒以及多種維生素等，讓駝奶粉的口感更好，營養(yǎng)價值也更高。同時，絲路駝農(nóng)駝奶粉的生產(chǎn)工藝比較先進(jìn)，所以生產(chǎn)出來的駝奶粉比較細(xì)膩，沖泡時溶解度極好，所以飲用起來口感較為醇正，且乳香味十足。因此，通過分析研究來看絲路駝農(nóng)駝奶粉確實屬于不錯的產(chǎn)品。
通過市場調(diào)研了解，目前絲路駝農(nóng)駝奶粉的單價為188元左右，屬于性價比不錯的產(chǎn)品。所以對駝奶粉有一定興趣的人們可以考慮這個品牌。
6. 新疆原生態(tài)駝奶怎么樣
清新不膩，有股淡淡的奶香，似乎還感受到了一點咸味。阿依木說這是由于駱駝在牧場中吃的都是鹽堿性食物，比如紅柳、駱駝刺、肉蓯蓉、狼毒草等，所以純駝奶會有稍微有一點點咸，駝奶不含過敏原，乳糖不耐受的可以空腹直接喝，不會引發(fā)腹瀉嘔吐等不適感。
實際上，駱駝奶的營養(yǎng)價值非常高，駱駝奶不含過敏原，不會引發(fā)嘔吐腹瀉等過敏反應(yīng)，駱駝奶富含的維c是牛奶的三倍，鐵含量是牛奶十倍，每100克駝奶含903毫克鈣，含鈣量很高
7. 新疆華夏絲路駝奶粉
1、新疆駝能駱駝奶粉：說到駱駝奶粉，很多人都會想到新疆的駱駝奶粉，因為我國的駱駝主要是生長在新疆地區(qū)，其中新疆駝能駱駝奶粉算是比較有名的一個駱駝奶粉品牌，從奶源到駱駝奶粉的生產(chǎn)都是讓人放心的，并且根據(jù)不同人的需求，新疆駝能駱駝奶粉提前成分的側(cè)重點也是有一些不同的，滿足大家對營養(yǎng)的需求。
2、旺源駱駝奶粉：旺源駱駝奶粉網(wǎng)上說效果很不錯，而且這個品牌的駱駝奶粉含有的營養(yǎng)成分的保留很不錯，駱駝奶粉沖泡出來具有很濃的奶香味，可以減少大家對于駱駝奶的反感或者不適。
3、那拉絲醇駱駝奶粉：那拉絲醇駱駝奶粉奶源地是新疆伊犁，脫奶粉是全脂的，并且沒有添加蔗糖，在駱駝奶粉品牌中也有不錯的口碑。
4、武優(yōu)樂純駱駝奶粉：采用新疆伊犁放養(yǎng)的駱駝產(chǎn)生的鮮奶加工而成，加工產(chǎn)地和奶源地在一個地方，最大程度保留了駱駝奶粉的新鮮度，品質(zhì)也是有保障的。
5、淳駝駝奶粉：淳駝是九港集團(tuán)旗下的駱奶粉品牌，一直致力于打造品質(zhì)優(yōu)質(zhì)的駱奶和駱奶粉，同時引起了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，可以最大程度保留駱奶中含有的營養(yǎng)成分。
6、京世弘駱駝奶粉：這是來自沙漠的白金駱駝奶，品質(zhì)是非常值得消費者信賴的，據(jù)網(wǎng)上評價，這個品牌的駱駝奶粉效果還是不錯的。
7、金領(lǐng)冠駱駝奶粉：金領(lǐng)冠駱駝奶粉知名度也是挺高，駝奶粉中不僅含有OPO結(jié)構(gòu)脂，而且還有α+β專利蛋白組合，讓營養(yǎng)更好吸收，很受消費者歡迎的一個駝奶粉品牌。
8、雙峰駝奶粉：雙峰駝奶粉的口碑一直以來還是不錯的，這個駝奶粉中含有大量人體所需的不飽和脂肪酸、氨基酸、微量元素、乳鐵蛋白、脂肪、維生素、膳食纖維等，對人體健康有利。
9、華夏絲路駝奶粉：華夏絲路駝奶粉是花麒集團(tuán)旗下的一款駱奶粉品牌，駝奶粉品質(zhì)優(yōu)質(zhì)，網(wǎng)上對它也有不錯的評價，而且利用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)保留了駱駝奶中的營養(yǎng)。
10、迪拜-AlAin駱駝奶粉：迪拜的駱駝奶粉還是比較出名的，含有的營養(yǎng)價值高，而且含有類胰島素因子可以輔助降糖。
8. 華夏絲路和不老奇跡哪個駝奶粉好
王苻手植柏該樹奇高奇大異于常形，故有“異柏”之稱，又因其歷經(jīng)千年依然蒼翠挺拔，被今人譽(yù)為“神樹”。
南義鄉(xiāng)吳冢國槐族人祖先所栽下的槐樹，見證了吳冢村800百余年的變遷史，如今已成為吳冢人心中的圣樹。
湘樂古漢柏甘肅寧縣湘樂鎮(zhèn)宇村廟內(nèi)有2棵古側(cè)柏，樹齡在2000年左右，一棵樹高17.5米，胸圍5.07米，在4米處分杈，枝粗葉茂。
鞏焴手植龍爪槐甘肅正寧縣湫頭鎮(zhèn)雙佛堂村靠南溝邊的東坳里，生長著一顆特別的古槐樹——龍爪槐。
中灣櫻桃王甘肅寧縣中灣林場調(diào)令關(guān)秦直道入口處，生長著一棵樹齡500年的櫻桃樹，高12.8米，胸圍2.2米，冠幅78平方米，為國家一級古樹，是慶陽市境內(nèi)生存最久遠(yuǎn)的櫻桃樹。
甘肅省最古老的銀杏樹在徽縣嘉陵鎮(zhèn)田河村，位于北緯33°50′，東經(jīng)106°15′，海拔850米。雌株，樹高25米、胸圍13.4米、胸徑4.27米、冠幅22米。
南山古柏位于南郭寺，又稱春秋柏，這棵全國罕見的“文物樹”不僅是天水歷史名城的象征，也是天水古老文化的象征，更是天水滄桑不老的象征。
在酒泉西漢勝跡，有3棵130多年歷史的“左公柳”和一批古樹名木與責(zé)負(fù)盛名的“酒泉”幾乎齊名。
張清堡古槐位于武威市涼州區(qū)清水鎮(zhèn)張清堡村，距離武威市區(qū)9.6公里，距今已有1380多年的歷史。張清堡古槐胸圍6.9米，樹高15米，樹冠高大，枝葉繁茂，每年都有新枝抽發(fā)。
中華第一古桑，位于敦煌市七里鎮(zhèn)大廟村四組，古黨河之畔的田野上，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，閱盡滄桑，成為七里鎮(zhèn)獨特的景致和絲路文明的印記。
9. 華夏絲駱駝奶
乾坤斗是陳玉明所寫的一部大型戲曲連臺本神話劇，由華夏出版社出版。
基本信息
中文名乾坤斗作者陳玉明定價28
乾坤斗
作者：陳玉明
出版社：華夏出版社
叢書名：駱駝草叢書
這是一部大型戲曲連臺本神話劇。劇情梗概：商朝末年，紂王無道，真武大帝的降魔劍下凡投胎，劍身變?yōu)橹芄?，劍鞘變?yōu)樘一ㄅ?。一次周公得到兩卷天書，不料下卷天書被白公雞叼走，送給了桃花女。周公幾次索要不成，與桃花女結(jié)下仇怨。之后二人多次斗法只攪得天昏地暗。最后真武大帝收回了降魔劍，終于陰陽歸位，劍鞘合一，國泰民安。我國傳統(tǒng)婚禮儀式由這個故事派生。