1. 屠蘇酒是什么酒為什么要在春節(jié)喝
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！?屠蘇，指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。 逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)到今天。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來臨。 另： 查閱《辭?！返弥?，“屠蘇”有三個義項：
①酒名。
②草名。
③房屋；草庵?！端螘に魈攤鳌罚骸埃ㄍ匕希c所住屠蘇，為疾雷擊，屠蘇倒?！倍鸥Α痘比~冷淘》詩：“愿隨金騕褭，走置錦屠蘇?！背鹫做椬⒁抖乓堋罚骸板\屠蘇，天子之屋?！?/p>
2. 春節(jié)為什么飲屠蘇酒
屠蘇酒，是在中國古代春節(jié)時飲用的酒品，故又名歲酒。屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、附子等中藥入酒中浸制而成。
3. 我國古代春節(jié)喝的屠蘇酒是什么酒
屠蘇指：古代一種酒名。相傳農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒，可以避邪，不染瘟疫。
出處：宋·王安石《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
白話釋義：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
4. 古代過年喝的屠蘇酒誰先喝
原詩春風送暖入屠蘇，指的是過年的時候喝屠蘇酒，入屠蘇就是喝屠蘇酒
5. 元旦為什么要飲屠蘇酒
屠蘇是屠蘇酒，屠蘇酒是長輩先讓晚輩喝，希望小輩快長大，小輩希望長輩留住歲月。
這句話取自宋代王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩包含兩個信息，一是過年以爆竹開啟，還有家家戶戶換成新的對聯(lián)，我們現(xiàn)代常說的春聯(lián)其實就是起源于桃符。
全詩的意思是一聲聲煙花爆竹送走我們舊的一年，在春天的氣息里，我們歡呼，喝著醇美的屠蘇酒，新年伊始，春回大地，陽光普照，千家萬戶都換上了新的桃符，這就是過新年的氣氛。如果用鏡頭來描述，我相信王安石絕對是一個好的導演，以細節(jié)描述民俗，迎接新年，點上爆竹，喝屠蘇酒，換新桃符，而這些也一直延續(xù)至今。
6. 春節(jié)為什么要喝屠蘇酒呢(故事)
春節(jié)已經(jīng)來臨了，王安石看到新一年的春節(jié)是如此美麗。?
? ? ? ? ?王安石尋找著爆竹聲的傳來的地方，他看到了：一群頑皮的孩子們在點著爆竹，滿臉的開心，王安石心里想道：多么可愛的孩子們呀！春節(jié)是多么受孩子們的喜愛??！
? ? ? ? ? ?王安石還看到一下早出晚歸、忙碌的大人們，在這時也和孩子們在歡迎春節(jié)，還喝著屠蘇酒。王安石凝視著那些歡天喜地的孩子們，他想到了：兒時的自己，來迎接春節(jié)時的那股高興勁兒——在春節(jié)時，在家中可以吃的魚、肉，也可以受到一些壓歲錢，還可以穿上好看的新衣裳，在早上還可以看到自己親愛的小伙伴們在開心的放爆竹。也同時跟他們堆雪人、打雪仗。爸爸媽媽也在一旁看著他們玩得如此開心。是看在眼里，樂在心中啊！到了下午，也可以還跟著伙伴們一塊玩兒或到鄰居家里串個門，開心得不得了！可是，雖然我們小孩子在春節(jié)中快樂地長大了一歲，大人們卻老了一歲，但是他們還是開心、快樂的。
? ? ? ? ? ? 好一會兒，王安石才緩過神來。這時的太陽早已升得老高了，他看到大人們已經(jīng)貼上了新的春聯(lián)。家家戶戶在陽光照耀下，更加漂亮。
7. 屠蘇酒是什么酒為什么要在春節(jié)喝呢
古詩中屠蘇指的是名為“屠蘇”的一種藥酒，在我國古代有著民間正月初一飲屠蘇酒的習俗，這種風俗寄托著古代人民想要驅(qū)禍辟邪、防避瘟疫的愿望，據(jù)說屠蘇酒這種藥酒的創(chuàng)制人是我國漢代末年時期的名醫(yī)華佗。
屠蘇酒在由華佗創(chuàng)制出來后，因為釀制的材料主要是以排除各種滯濁之氣的中草藥為主，就藥性來講，的確是有著防治瘟疫的功效，因而無論是唐代的藥王孫思邈，還是東漢末年的醫(yī)圣張仲景，亦或是明代有著藥圣之稱的李時珍都十分推崇屠蘇酒在民間的流傳。
由于屠蘇酒是在正月初一引用，因此在一些古代文人的詩歌當中會直接用屠蘇來指代新年，例如宋代詩人王安石在《元日》一詩當中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。對于屠蘇酒的描寫也有，例如古代愛國詩人陸游在《除雪夜》一詩當中寫的“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”。
8. 春節(jié)喝屠蘇酒的由來
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”是王安石《元日》一詩中的句子，描寫的是農(nóng)歷正月初一春節(jié)時人們喜迎新春佳節(jié)的情景。春節(jié)時燃放爆竹，表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，具有濃厚的生活氣息?！巴捞K”指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草泡的酒。古代風俗，每年的春節(jié)，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來驅(qū)邪和躲避瘟疫。
9. 屠蘇酒是春節(jié)喝的嗎
元日 [宋』王安石 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。 千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， 總 把 新 桃 換 舊 符 。 注詞釋義 元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。 爆竹：古人燒竹子時發(fā)出的爆裂聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。 一歲除：一年已盡。除，去。 屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初儀全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。 曈曈：日出時光亮的樣子。 桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神茶、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。 譯文: 在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。 簡析 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。 全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。 作者背景 王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。并支持五取西河等州，改善對西夏作戰(zhàn)的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公， 改封荊，世稱荊公。卒謚文。列寧曾稱他為“中國十一世紀時的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工詩，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。 他強調(diào)“權時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務”，設置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習的定本。《詩》、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，舊時被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。 古詩今譯 鞭炮響轉(zhuǎn)眼間一年一過， 屠蘇酒暖心房春風吹拂。 旭日升千門萬戶多明亮， 慶新春到處是新鞭炮換舊符。 名句賞析 “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！? 這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現(xiàn)出他的執(zhí)政態(tài)度。 賞析一: 此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。 “元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來臨。 第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中?！皶訒尤铡保赣砂缔D(zhuǎn)明的朝陽。結尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或?qū)懹羞@兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。 其實，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。 賞析二: 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思?！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。 賞析三 歌頌春節(jié)的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統(tǒng)習俗來渲染春節(jié)祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的?，F(xiàn)在貼桃符的人少了，多數(shù)人把桃符換成了春聯(lián)，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側(cè)面說明我們中華民族的文化傳統(tǒng)是非常悠久的。這首詩也就具有傳統(tǒng)美的品格。當然，現(xiàn)在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。 [宋』王安石 爆 竹 聲 中/ 一 歲 除 ， 春 風 送 暖/ 入 屠 蘇 。 千 門 萬 戶 /曈 曈 日 ， 總 把 新 桃 /換 舊 符 。
