杜王白酒多少錢，杜甫和李白喝的酒 價(jià)錢差別怎么這么大

酒可以激發(fā)詩(shī)人的靈感，詩(shī)人也可以借酒澆胸中的塊壘，所以唐人有“斗酒詩(shī)百篇”和“乞酒緩愁腸”之說(shuō)。由于詩(shī)人與酒的關(guān)系極為密切，唐代詩(shī)歌中不但寫到了酒，還寫到了酒價(jià)。杜甫在《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》一詩(shī)中寫道：“街頭酒價(jià)?？噘F，方外酒徒稀醉眠。速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢?！倍鸥υ?shī)歌對(duì)酒價(jià)的敘述，成了一個(gè)聚訟紛紜的話題。長(zhǎng)安酒錢，斗價(jià)三百以為然者不乏其人。宋代劉邠《中山詩(shī)話》寫道：“真宗問(wèn)進(jìn)臣：‘唐酒價(jià)幾何？’莫能對(duì)。丁晉公獨(dú)曰：‘斗直三百。’上問(wèn)何以知之，曰：‘臣觀杜甫詩(shī)：速須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。’”宋代陳巖肖《庚溪詩(shī)話》也認(rèn)為：“少陵詩(shī)非特紀(jì)事，至於都邑所出，土地所生，物之有無(wú)貴賤，亦時(shí)見(jiàn)于吟詠。如云：‘急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢?！边@里“速須相就飲一斗”和“急須相就飲一斗”，皆為“速宜相就飲一斗”之誤。不以為然者認(rèn)為，杜甫詩(shī)中所謂的“三百青銅錢”之說(shuō)，來(lái)自于前人的典故。北齊盧思道曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)安酒錢，斗價(jià)三百”，所以王嗣奭在《杜臆》中指出，杜甫詩(shī)歌中“‘酒價(jià)苦貴’乃實(shí)語(yǔ)，‘三百青錢’，不過(guò)襲用成語(yǔ)耳。”唐代的真正酒價(jià)那么唐代酒價(jià)究竟是多少呢？據(jù)《新唐書·食貨志》記載：“建中三年，復(fù)禁民酤，以佐軍費(fèi)，置肆釀酒，斛收直三千。”在古代容量單位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。這樣看來(lái)，似乎杜甫詩(shī)歌確實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)愧于“詩(shī)史”的贊譽(yù)。但需要說(shuō)明的是，“建中”是唐德宗的年號(hào)，這與杜甫生活的時(shí)代相距幾十年了，所以不能以此作為坐實(shí)杜詩(shī)對(duì)于唐代酒價(jià)敘述的依據(jù)。唐代寫到酒價(jià)的絕不只有杜甫，許多詩(shī)人都在詩(shī)中寫到了酒價(jià)問(wèn)題。如李白“金樽美酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢”；王維“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年”；崔國(guó)輔“與沽一斗酒，恰用十千錢”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陸龜蒙“若得奉君飲，十千沽一斗”。這些詩(shī)人雖然分布于盛唐、中唐和晚唐各個(gè)時(shí)期，但他們的詩(shī)歌卻普遍地說(shuō)到唐代的酒價(jià)乃每斗十千錢。為何李杜所說(shuō)差異如此之大那么，杜甫和李白等人對(duì)于酒價(jià)的敘述，差異為何如此之大呢？也許有讀者認(rèn)為，李白、王維等人所說(shuō)的乃是美酒的價(jià)格。這話固然有一定的道理，但是“十千沽一斗”之說(shuō)也是淵源有自。曹植在《名都篇》中曾經(jīng)寫道：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。盡管“他人所道，我則引避”，但曹植才高八斗，其于文章，“譬人倫之有周孔，麟羽之有龍鳳”，因此他的敘述便成為一種難以撼動(dòng)的范式。唐代詩(shī)人受曹植的影響，不排除在詩(shī)歌中對(duì)這一典則的普遍追摹和襲用。唐代詩(shī)歌中的酒價(jià)問(wèn)題引起了不少誤讀，初看是詩(shī)人的意圖意義和讀者的解釋意義之間出現(xiàn)了齟齬，其實(shí)深層次的原因在于讀者以詩(shī)為史。王夫之曾幽默地譏誚這種詩(shī)史不分的情況說(shuō)：“就杜陵沽處販酒，向崔國(guó)輔賣，豈不三十倍獲息錢邪？”在王夫之看來(lái)，詩(shī)歌與歷史差別很大，歷史要求具有實(shí)錄精神，而詩(shī)歌則不然，“詩(shī)之不可以史為，若口與目之不相為代也。”

沒(méi)有不同

飲中八仙歌　　杜甫　　知章騎馬似乘船，　　眼花落井水底眠?！　∪觋?yáng)三斗始朝天，　　道逢麴車口流涎，　　恨不移封向酒泉?！　∽笙嗳张d費(fèi)萬(wàn)錢，　　飲如長(zhǎng)鯨吸百川，　　銜杯樂(lè)圣稱避賢?！　∽谥疄t灑美少年，　　舉觴白眼望青天，　　皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前?！　√K晉長(zhǎng)齋繡佛前，　　醉中往往愛(ài)逃禪。　　李白一斗詩(shī)百篇，　　長(zhǎng)安市上酒家眠，　　天子呼來(lái)不上船，　　自稱臣是酒中仙?！　埿袢菔鳎　∶撁甭俄斖豕?，　　揮毫落紙如云煙?！　〗顾煳宥贩阶咳?，　　高談雄辯驚四筵?！　　讹嬛邪讼筛琛肥且皇讋e具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖?！　　驹~語(yǔ)解釋】　　知章：指賀知章，詩(shī)人?！　○ǎ簼嵃??！　∽咳唬盒稳菥坪缶駸òl(fā)，不凡的樣子。　　四筵：四座。　　【評(píng)析】　　文/孫藝秋　　杜甫多以感慨為詩(shī)，在重要作品中尤為明顯?！　∪绻芯慷旁?shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，不以此為立足點(diǎn)，則不免頭緒紛繁，無(wú)法統(tǒng)攝，不能把詩(shī)中眾多的藝術(shù)手法理出一條枝干來(lái)?！　】v觀老杜的五言長(zhǎng)篇，以及為后人譽(yù)為史詩(shī)的敘事諸作，可以分明見(jiàn)到，當(dāng)其選定感情基調(diào)與詩(shī)情重點(diǎn)之后，就只是以他無(wú)限感慨的語(yǔ)氣，開(kāi)始簡(jiǎn)明的敘述事件，除重視用字的錘煉之外，不再多加描繪或使用更多的形象（比興），專用賦體（敘述），反而詩(shī)情益增。作者的深厚情感，已分明深入讀者感覺(jué)之中，而于字句之間，卻無(wú)從覓其痕跡，大似嚴(yán)滄浪所說(shuō)的“羚羊掛角，香象渡河”。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”二句，毫無(wú)雕飾，只以無(wú)限感慨，直抒胸臆。若想于此十字中求其字法、句法、手法，卻“無(wú)跡可尋”。這就使得不少人嘆賞杜甫詩(shī)的“力透紙背”。但這仍是“只可意會(huì)，不可言傳”之論。這種出于萬(wàn)分感慨，卻又冷靜敘述的藝術(shù)表現(xiàn)手法自是別具一格的天籟，應(yīng)該說(shuō)是杜詩(shī)的一大特色。　　在欣賞《飲中八仙歌》時(shí)，只有緊密圍繞作者內(nèi)心“嘆賞”的原意，才能既讀出詩(shī)情，又不致歪曲原意?！　≡?shī)中作者對(duì)八個(gè)人物的崇敬、欽慕，甚至帶著點(diǎn)憐憫的復(fù)雜情緒，就只以他嘆賞情緒的波動(dòng)節(jié)奏為依據(jù)，去節(jié)制和決定語(yǔ)言上字詞的取舍與句數(shù)的單雙，不應(yīng)以句數(shù)多少去妄擬八人在杜甫眼中有等級(jí)之分。作者在嘆賞這些人物時(shí)，既從各人的特點(diǎn)出發(fā)，又完全統(tǒng)攝于傾倒情緒之下，用微有不同的贊賞語(yǔ)氣，使那種相同的傾慕之情分出了節(jié)奏與變化。這不僅是一首藝術(shù)上出色的詩(shī)作，而且用的是一種魔術(shù)般奇異的手法。他以高度概括能力，選擇人物最具典型性的細(xì)節(jié)，不惜破壞詩(shī)歌的整齊律，不避重韻，又不使用任何轉(zhuǎn)語(yǔ)詞，使八個(gè)典型如一串珍珠，排列井然，一氣呵成。單就一首短詩(shī)塑造八個(gè)可愛(ài)慕的人物而論，杜甫筆下自有翻江倒海之力?！　《鸥σ愿锌疄樵?shī)的藝術(shù)特色，是由他所處的時(shí)代，和他的坎坷生平所決定的；他身在下位，洞察世情，尤其晚年，湖海漂流，使他時(shí)而悲天憫人，時(shí)而往事縈回，這些滲透了人生淚漬的感慨，在一顆智慧而又仁慈的心上蕩漾，此心乃成為天地間鐘靈毓秀之所?！　《鸥?duì)這些酒仙之所以傾倒，來(lái)自他在生平遭遇中形成的愛(ài)憎。那些憂患相煎的歲月、世情澆薄的悲憤，在他正直的心中凝聚成分明的愛(ài)憎，并指引他繼續(xù)走向那條滿布荊棘的極為艱苦的道路。這首詩(shī)正是他以真摯的感情，嘆息著、欣賞著這些由于生活的鑒別而不得不偏愛(ài)的人物?！　橘R知章傳神，連姓名在內(nèi)，只用了十四個(gè)字。雖然語(yǔ)言極少。而賀之醉態(tài)“可掬”，卻躍然眼底。妙在直敘其事，不加褒貶。亦僅以此十四字，不僅見(jiàn)賀醉后騎馬，欲墜未墜之態(tài)，如在畫中，即其飄灑自得之意，也復(fù)神傳筆外，而作者傾慕之忱，也竟于言外得之?！　≠R知章是否真正有過(guò)因飲酒過(guò)量，以致眼花落井，醉眠井底的事實(shí)，可以不論。因?yàn)樵?shī)是藝術(shù)，不是歷史。在藝術(shù)中，可以為傳神而使用傳聞或夸飾的語(yǔ)言去塑造鮮明個(gè)性，這是古今中外的通例，這兩句詩(shī)只是想寫出賀知章那種劉伶式的“但得飲酒，何論死生”的達(dá)者的坦然襟懷?！　≠R知章是一位不為名利所羈縻的率直人物，他有一顆始終不為長(zhǎng)安的十丈紅塵所淄染的清白的心胸。他的善飲與其他七人一樣（切不可以之與那些思想空洞，貪圖口腹的庸俗之輩的“海量”齊觀），都只是要在酒力造成的幻覺(jué)中去守衛(wèi)他們心中的浩然之氣。杜甫理解許多古代酒人的這種哲理與酒中品德（古詩(shī)中很有這種思想），因之才對(duì)他們這種可掬的醉態(tài)無(wú)限傾慕。杜甫筆下這八位醉仙醉態(tài)之所以天真可愛(ài)，正是因?yàn)樽髡邚暮?jiǎn)潔的情節(jié)中，渲染出包含在醉態(tài)中的那種高尚品格，這才是他們的“神”。　　汝陽(yáng)王李琎，是皇室貴胄，李隆基呼之為“花奴”的侄兒。善羯鼓，與賀知章、褚庭誨為詩(shī)酒交，視其交游，即可想見(jiàn)其為人，路見(jiàn)曲車就滿口流涎，只任真性，無(wú)視禮法。似鞲上蒼鷹，時(shí)而舉目云天。此山野之意，唯杜甫能解，特為拈出。意謂汝陽(yáng)之對(duì)酒垂涎，只是無(wú)視富貴耳，鹓

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠1。 汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉2。 左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢3。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前4。 蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪5。 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙6。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙7。 焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵8。 〔導(dǎo)讀〕 這首詩(shī)大約是天寶五載（746）杜甫初到長(zhǎng)安時(shí)所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為"酒中八仙人"。他們雖都在長(zhǎng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(zhǎng)安，杜甫從"飲酒"這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌?！短扑卧?shī)醇》引李因篤語(yǔ)"無(wú)首無(wú)尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也。"《杜詩(shī)鏡銓》引李子德語(yǔ)："似頌似贊，只一二語(yǔ)，可得其人生平。"

不能以部來(lái)說(shuō)，聊齋志異以卷計(jì)算的，其中卷里面分多少故事、前言自序卷一 考城隍 耳中人 尸變 噴水 瞳人語(yǔ) 畫壁 山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎 偷桃 種梨 勞山道士 長(zhǎng)清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術(shù) 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭 鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 廟鬼 陸判 嬰寧 聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚 張老相公 水莽草 造畜 鳳陽(yáng)士人 耿十八 珠兒 小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀 俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐 張誠(chéng) 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯(lián) 灘水狐 紅玉 龍 林四娘 卷三 江中 魯公女 道士 胡氏 戲術(shù) 丐僧 伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子 湯公 閻羅 連瑣 單道士 白于玉 夜叉國(guó) 小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宮夢(mèng)弼 鴝鵒 劉海石 諭鬼 泥鬼 夢(mèng)別 犬燈 番僧 狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑獸卷四 余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎 產(chǎn)龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災(zāi) 諸城某甲 庫(kù)官 酆都御史 龍無(wú)目 狐諧 雨錢 妾杖擊賊 秀才驅(qū)怪 姊妹易嫁 續(xù)黃粱 龍取水 小獵犬 棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇?jī)攤?頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲 泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 陽(yáng)武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢(mèng) 布客 農(nóng)人 章阿端 馎饦?gòu)? 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長(zhǎng)治女子 義犬 鄱陽(yáng)神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏 荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流 郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥 龍肉 卷六 潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生 云翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏 杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑 細(xì)侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神 蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼 考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三 鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城 孫生 八大王 戲縊 卷七 羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹(shù) 赤字 牛成章 青娥 鏡聽(tīng) 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術(shù) 祿數(shù) 柳生 冤獄 鬼令 甄后 宦娘 阿繡 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦 閻羅宴 役鬼 細(xì)柳 卷八 畫馬 局詐 放蝶 男生子 鐘生 鬼妻 黃將軍 三朝元老 醫(yī)術(shù) 藏虱 夢(mèng)狼 夜明 夏雪 化男 禽俠 鴻 象 負(fù)尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂(lè)如 褚生 盜戶 某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無(wú)病 錢卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 詩(shī)讞 鹿銜草 小棺 邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生 陳錫九 卷九 邵臨淄 于去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客 遼陽(yáng)軍 張貢士 愛(ài)奴 單父宰 孫必振 邑人 元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎 富翁 王司馬 岳神 小梅 藥僧 于中丞 皂隸 績(jī)女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫(yī) 牛飛 王子安 刁姓 農(nóng)婦 金陵乙 郭安 折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗 云蘿公主 鳥語(yǔ) 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人 陵縣狐 卷十 王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 長(zhǎng)亭 席方平 素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞云 仇大娘 曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 馮木匠 黃英 書癡 齊天大圣 青蛙神 任秀 晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人 大蝎 陳云犧 司札吏 蚰蜓 司訓(xùn) 黑鬼 織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 于子游 男妾 汪可受 牛犢 王大 樂(lè)仲 香玉 三仙 鬼隸 王十 大男 外國(guó)人 韋公子 石清虛 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 車夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鸮鳥 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生 果報(bào) 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶 李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑 秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖 蟄蛇 晉人 龍 愛(ài)才

《將進(jìn)酒》《蜀道難》 《妾薄命》

李白的《古風(fēng)》八首，《蜀道難》，《遠(yuǎn)別離》，《梁父吟》，《戰(zhàn)城南》，《將進(jìn)酒》，《行路難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《日出入行》，《北風(fēng)行》，《長(zhǎng)干行》，《古朗月行》，《長(zhǎng)相思》，《襄陽(yáng)歌》，《江上吟》，《玉壺吟》，《梁園吟》，《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》，《江夏贈(zèng)韋南陵冰》，《憶舊游寄譙郡元參軍》，《寄東魯二稚子》，《廬山謠寄盧侍御虛舟》，《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》，《霸陵行送別》，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，《把酒問(wèn)月》，《月下獨(dú)酌》，《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》，基本上就是這些，樓主愿意的話可以自己去網(wǎng)上搜搜內(nèi)容，如果有些找不到的話可以給我發(fā)消息

李白詩(shī)選 將進(jìn)酒 君不見(jiàn) 黃河之水天上來(lái) 奔流到海不復(fù)回 君不見(jiàn) 高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái) 烹羊宰牛且為樂(lè) 會(huì)須一飲三百杯 岑夫子 丹丘生 將進(jìn)酒 君莫停 與君歌一曲 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng) 鐘鼓饌玉不足貴 但愿長(zhǎng)醉不愿醒 古來(lái)圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名 陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣讙謔 主人何為言少錢 徑須沽取對(duì)君酌 五花馬 千金裘 呼兒將出換美酒 與爾同消萬(wàn)古愁 http://www.cet365.com/news_show/2006-05/2006051193945.htm[只選一首，其他還有很多喔，自己去看吧~]

李白詩(shī)選 將進(jìn)酒 君不見(jiàn) 黃河之水天上來(lái) 奔流到海不復(fù)回 君不見(jiàn) 高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái) 烹羊宰牛且為樂(lè) 會(huì)須一飲三百杯 岑夫子 丹丘生 將進(jìn)酒 君莫停 與君歌一曲 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng) 鐘鼓饌玉不足貴 但愿長(zhǎng)醉不愿醒 古來(lái)圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名 陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣讙謔 主人何為言少錢 徑須沽取對(duì)君酌 五花馬 千金裘 呼兒將出換美酒 與爾同消萬(wàn)古愁 七絕·望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 七絕·早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 七絕·贈(zèng)汪倫 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 七絕·送孟浩然之廣陵 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 五絕·夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。 樂(lè)府·靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 七絕·望天門山 天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 五絕·獨(dú)坐敬亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。 七絕·客中行 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

李白的詩(shī)歌今存990多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，如“大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕》）。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?！崩畎走€以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂愁。《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！迸c這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。詩(shī)人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無(wú)論何時(shí)何地，總以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界，追求充分地行事、立功和享受，對(duì)一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實(shí)而又不滿足于現(xiàn)實(shí)，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的前沿?！　±畎椎脑?shī)歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩(shī)（《蜀道難》，《行路難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等，五言古詩(shī)（《古風(fēng)》59首）;有句漢魏六朝樂(lè)府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作「集無(wú)定卷，家家有之」。為中華詩(shī)壇第一人。　　李白的詩(shī)歌豐富和發(fā)展了盛唐詩(shī)歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時(shí)代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動(dòng)的實(shí)際能力，也許是很可疑的，但作為詩(shī)人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無(wú)數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去，從而在詩(shī)歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會(huì)風(fēng)云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人?！备桧炓暪γ毁F如草芥的義士，如《古風(fēng)》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”歌頌愛(ài)才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛、樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)！”贊美傲岸不馴、堅(jiān)持布衣尊嚴(yán)的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱?，何況壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動(dòng)蕩變亂的非常時(shí)期在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈(zèng)酬友朋的詩(shī)中說(shuō)：“風(fēng)水如見(jiàn)資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見(jiàn)贈(zèng)》）“自言管、葛竟誰(shuí)許，長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)?！保ā恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說(shuō)板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長(zhǎng)艱辛?！保ā抖棺硭摭堥T覺(jué)起言志》）　　安史之亂起，李白視形勢(shì)如楚漢相爭(zhēng)，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時(shí)，翻覆無(wú)定止。朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！保ā队劳鯑|巡歌》其二）直至他六十歲投軍時(shí)，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無(wú)因東南征。亞夫未見(jiàn)顧，劇孟阻先行。”（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南……》）生在盛世的李白而對(duì)亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這類人物，詩(shī)人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生愿望?！　±畎装雅烹y解紛的濟(jì)世理想和縱放不羈的個(gè)性自由統(tǒng)一起來(lái)，以求得圓滿的人生。他對(duì)人生道路的設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈(zèng)韋秘書子春》）“兩龍爭(zhēng)斗時(shí)，天地動(dòng)風(fēng)云。酒酣舞長(zhǎng)劍，倉(cāng)卒解漢紛?！保ā端蛷埿悴胖]高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點(diǎn)：“功成拂衣去，搖曳滄州旁?！保ā队裾婀黟^苦雨》）在仕途最得意時(shí)不放棄這一點(diǎn)：“功成謝人間，從此一投釣?！保ā逗擦肿x書言懷》）“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云?！保ā恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖?！保ā顿?zèng)韋秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩(shī)人“羞伐其德”和熱愛(ài)自由的意識(shí)：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）、“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生?！保ā对O(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩(shī)句都是詩(shī)人心跡的自我表白。由于他的自由意識(shí)是如此強(qiáng)烈，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)生活中丑惡力量的阻梗時(shí)，他的憤怒和抗?fàn)幰脖憩F(xiàn)得格外強(qiáng)烈。

點(diǎn)絳唇　　趙鼎惜別傷離，此生此念無(wú)重?cái)?shù)。故人何處。還送春歸去。 美酒一杯，誰(shuí)解歌金縷。無(wú)情緒。淡煙疏雨?；淇胀ツ骸Ｋ屯趵芍小″X珝惜別遠(yuǎn)相送，卻成惆悵多。獨(dú)歸回首處，爭(zhēng)那暮山何。

《送元二使安西》 王維 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 是一首流傳很廣的送別詩(shī)，有寫景帶起全詩(shī)，寫雨，有寫柳，乃是“留”之意。 雪 梅  〔宋〕盧梅坡  梅雪爭(zhēng)春未肯降，  騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。  梅須遜雪三分白，  雪卻輸梅一段香。 詩(shī)意是：梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯相 讓。難壞了詩(shī)人，難寫評(píng)判文章。  說(shuō)句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪 花卻輸給梅花一段清香。 這正是借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。楊巨源的《折楊柳》云： 水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。 惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。 李白的《勞勞亭》： 天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。 《齊州宋祖三》王維 相逢方一笑，相送還成泣。 祖帳以傷離，荒城復(fù)愁入。 天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。 解纜君已遙，望君猶佇立。 高拂危樓低拂塵， 灞橋攀折一何頻。 思量卻是無(wú)情樹(shù)， 不解迎人只送人。 灞岸晴來(lái)送客頻， 相偎相依不勝春。 自家飛絮猶無(wú)定， 爭(zhēng)解垂絲絆路人 、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。沒(méi)有離別的情景也不知所送為誰(shuí)，純是抒懷詠志之作，開(kāi)風(fēng)氣之先。 2、王勃 《別薛華》 送進(jìn)多歧路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。 ——窮和獨(dú)是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來(lái)作伴，第三聯(lián)同情勸慰對(duì)方，也用以自慰，雙方都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，說(shuō)明懷友之誠(chéng)相思之切，不重惜別之情而寫悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個(gè)人哀傷。 《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 ——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。 《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之間所寫，通過(guò)對(duì)景物的描寫，間接地表達(dá)送走友人后環(huán)顧離亭仰望明月，遠(yuǎn)眺江山。留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現(xiàn)紙上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，著此一字境界全出。 3、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 ——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面，又沒(méi)有華麗的詞藻，語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，對(duì)偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。 4、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ——首句寫蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅在滿江風(fēng)雨中也在離人的心頭。次句意境開(kāi)闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊(yùn)景中，令人聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。含蓄、蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮。 《送別》 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)向，白云天盡時(shí)。 ——送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)讀來(lái)卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。 《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？ ——不寫?zhàn)T別，匠心獨(dú)運(yùn)，與他詩(shī)不同。把道別作暗場(chǎng)，而寫別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當(dāng)日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來(lái)表達(dá)。從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。 《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。 5、李白 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ——首句寫景兼時(shí)令，楊花子規(guī)暗含飄零之感，次句寫五溪不著悲痛語(yǔ)而悲痛之意自現(xiàn)，過(guò)五溪見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。后兩句抒情，人隔兩地難以相從而明月中天千里可共，所以寄愁于明月隨風(fēng)而致。此兩句有三層意思，一自己心中充滿愁思無(wú)可告訴，無(wú)人理解只好托于明月，二是惟有明月分照兩地自己和友人都可見(jiàn)到，三是因此也只有依靠她才能將愁心寄到別無(wú)他法。通過(guò)想象把無(wú)情月變成知心人，將自己感情賦予客觀事物使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人要表現(xiàn)強(qiáng)烈的或深厚的情感時(shí)常常使用這種手法來(lái)取得預(yù)期效果。 《贈(zèng)汪倫》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情。空靈而有余嘆，自然而又情真。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。后兩句看似寫景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。 《渡荊門送別》 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生接海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——首聯(lián)交待行蹤，次聯(lián)隨和入用語(yǔ)貼切，景中蘊(yùn)藏詩(shī)人開(kāi)朗喜悅的心情和青春的蓬勃朝氣。頸聯(lián)寫了遠(yuǎn)景和近景，尾聯(lián)依戀老鄉(xiāng)卻不說(shuō)思念，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送來(lái)，懷著深情，更顯出自己思鄉(xiāng)的深情。言有盡而意無(wú)窮，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悺?11、高適 《別董大》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 ——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。 7、韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄》 楚江微雨里，建業(yè)暮時(shí)鐘。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。 海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。 ——雖是送別詩(shī)，卻重在寫景。起句點(diǎn)雨次句點(diǎn)暮切題，暗中還寫了送，并且繪出了一個(gè)壓抑的場(chǎng)面，為后文做鋪塹，中間四句構(gòu)成了一百萬(wàn)幅富有詩(shī)意的畫面，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，深和遠(yuǎn)又染上一層迷蒙暗淡的色彩，無(wú)不染上離愁別緒，形成濃重的壓抑的氛圍，詩(shī)人置身其間情動(dòng)于衷，不能自已。結(jié)尾一聯(lián)直抒胸臆。 8、盧綸 《送李端》 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雨時(shí)。 少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。 ——以一個(gè)悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無(wú)平淡之感，倒為全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)。二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩(shī)思想發(fā)展的高潮。四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠(yuǎn)方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波。 9、柳宗元 《重別夢(mèng)得》 二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。 ——此詩(shī)寫監(jiān)岐敘別，情深意長(zhǎng)，不著一愁字，而表面的平靜中卻蘊(yùn)藏著深沉的激憤和無(wú)限的感慨。首道出了二人共同的宦海經(jīng)歷和人世滄桑，現(xiàn)在又共同遭難，感到難以再會(huì)，而以安慰的口氣與朋友相約，后二句看似平淡卻自然流露出譏諷與無(wú)奈。此詩(shī)以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)形式之中。不言悲而悲不自禁不言憤而憤意自現(xiàn)，語(yǔ)似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。 《別舍弟宗一》 零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。 桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹(shù)煙。 ——全詩(shī)蒼茫勁健，雄渾闊遠(yuǎn)，感慨深沉，感情濃烈，抒發(fā)了詩(shī)人政治上不得志的悲憤之情。首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題寫惜別之情，三聯(lián)是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，用比興手法把彼此境遇加以渲染和對(duì)照。末聯(lián)說(shuō)自己處境不好，兄弟又在遠(yuǎn)方，今后只能寄以相思?jí)?。煙字確實(shí)寫出了夢(mèng)境相思的迷離恍惚之態(tài)，顯得情真意濃，十分真切感人。二聯(lián)集中表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)期郁結(jié)于心中的憤懣與愁苦。 《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。 26、元稹 《重贈(zèng)樂(lè)天》 休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。明朝又向江頭別，月落潮平是去時(shí)。V0W; ——首句提到唱詩(shī)，把讀者引進(jìn)離筵的環(huán)境中。首句休遣，次句解釋，筵上唱離歌本已添別恨，何況是自己與友人的贈(zèng)別之作，不免讓人引起回憶，更加傷感。三句從眼前寫到明朝，又字上承多字，以別字貫穿上下詩(shī)意轉(zhuǎn)折自然，四句是想象中分別的情景，想象具體入微，詩(shī)以景結(jié)情，余韻不盡。此詩(shī)說(shuō)到分手和分手的時(shí)間便結(jié)束，通篇只是口頭語(yǔ)、眼前景，可謂情無(wú)奇景不麗，但讀后卻有無(wú)窮余味，給人留下深刻的印象。 9、杜牧 《宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京》 日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。 君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來(lái)不是同歸去，故國(guó)逢春一寂寥。 ——寫景上很成功，首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)捷交代時(shí)間、環(huán)境、渲染氣氛，三四句展示了兩幅美景點(diǎn)明地點(diǎn)，富有地方特色和季節(jié)特色，透出對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)切和惜別之情，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。三聯(lián)寫行者與送行者不同的心境，行者樂(lè)觀開(kāi)朗，送者空虛無(wú)著悵然若失。最后兩句寫只身回京更加寂寞。詩(shī)前半部分的景與后半部分的情形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使用反襯。 10、李商隱 《杜工部蜀中離席》 人生何處不離存？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶勝殿前軍。 座中醉賓延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。 ——首聯(lián)點(diǎn)出離席，反問(wèn)有力除感嘆外，還有安慰意。頷聯(lián)縱筆千里，氣象闊大，非常簡(jiǎn)潔地寫出邊地隱含的危機(jī)，飽含對(duì)國(guó)事的憂慮。頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近正寫離筵，尾聯(lián)化用，典故措詞深婉，表面上是贊美實(shí)是諷刺。此詩(shī)采用直賦其事的手法，將抒情與敘事溶合在一起，氣勢(shì)宏大，情韻深厚，筆力雄健，風(fēng)格蒼勁雄邁頓挫有致。