望奎高賢酒業(yè)有限公司,高賢老酒的簡(jiǎn)介

1,高賢老酒的簡(jiǎn)介

高賢酒業(yè),原名“德裕恒”的燒鍋,位于黑龍江省望奎縣惠七鎮(zhèn),始建于1909年,由旗人高賢創(chuàng)建。廠區(qū)占地20000平方米,建筑面積5000平方米,注冊(cè)資金3260萬(wàn)元,資產(chǎn)5400萬(wàn)元,現(xiàn)有職工167人其中各類科技人員75名。

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2,望奎到惠七鎮(zhèn)高賢屯多少公里

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖,最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。駕車路線:全程約112.7公里起點(diǎn):望奎縣1.綏化市內(nèi)駕車方案1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā),沿政府街行駛70米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入文明路2) 沿文明路行駛190米,右轉(zhuǎn)進(jìn)入中央大街3) 沿中央大街行駛1.1公里,直行進(jìn)入中央大街2.沿中央大街行駛210米,在第2個(gè)出口,直行進(jìn)入X1663.沿X166行駛27.4公里,朝綏化/北安方向,左轉(zhuǎn)4.行駛320米,朝綏化方向,稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入四方臺(tái)立交橋5.沿四方臺(tái)立交橋行駛680米,直行進(jìn)入綏北高速6.沿綏北高速行駛31.8公里,直行進(jìn)入鶴哈高速7.沿鶴哈高速行駛12.8公里,朝哈爾濱方向,稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入綏化南立交橋8.內(nèi)駕車方案1) 沿綏化南立交橋行駛700米,直行進(jìn)入鶴哈高速2) 沿鶴哈高速行駛14.2公里,在興隆出口,稍向右轉(zhuǎn)上匝道3) 沿匝道行駛2.1公里,直行4) 行駛740米,直行進(jìn)入興隆連接線5) 沿興隆連接線行駛6.1公里,稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入人民大街6) 沿人民大街行駛2.4公里,右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入興隆連線7) 沿興隆連線行駛4.6公里,右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入綏巴公路8) 沿綏巴公路行駛4.2公里,右轉(zhuǎn)9) 行駛1.4公里,左前方轉(zhuǎn)彎10) 行駛1.0公里,到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn):高賢屯

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3,高賢老酒的歷史

高賢酒業(yè)擁有百年的歷史,所產(chǎn)的系列高賢老酒,專取千年“神泉”老井的水為釀造用水,以寒地黑土的特產(chǎn)東北大高粱為主要釀酒原料,采用傳統(tǒng)的民間工藝精心釀造而成。采用傳統(tǒng)的泥窖發(fā)酵,所用的窖泥經(jīng)特殊工藝精制而成,這里的每一克窖泥中含有數(shù)以億計(jì)個(gè)微生物有益菌和氨基酸有機(jī)成分。釀酒原料高梁經(jīng)循環(huán)發(fā)酵法六次發(fā)酵后,所蒸餾段取的酒芳香濃郁、回味綿長(zhǎng)、清新爽口,不上頭、不口干。經(jīng)擴(kuò)建后的高賢酒業(yè)廠區(qū)全部采用仿古建筑風(fēng)格,占地面積20000平方米,建筑面積6000平方米,年產(chǎn)老酒12000噸。共有八個(gè)系列47個(gè)品種,高中低檔的濃香型、醬香型、兼香型、清香型一應(yīng)俱全,并遠(yuǎn)銷全國(guó)各地和俄羅斯、韓國(guó)以及南亞。歷史上東北王張作霖、日本前首相田中角榮(1972訪問北京簽署了中日聯(lián)合聲明,并實(shí)現(xiàn)中日邦交正?;?,特向周恩來咨詢此酒)、著名剿匪英雄楊子榮等都曾喝過高賢老酒,并贊不絕口。建國(guó)后,高賢酒業(yè)又對(duì)原有的設(shè)備和工藝進(jìn)行了合理的改造和整治,擴(kuò)建了酒窖和蒸餾設(shè)施,上馬了全套的現(xiàn)代化灌裝生產(chǎn)線,并對(duì)原有的工藝進(jìn)行了完善和補(bǔ)充,使高賢老酒的酒品風(fēng)格更適合現(xiàn)代人的飲用習(xí)慣。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,高賢人一直堅(jiān)持著最初的立業(yè)思想:恭、寬、信、敏、惠,并逐漸形成了自己獨(dú)特的細(xì)、正、勤、雅、誠(chéng)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。黑龍江多民族共融性的社會(huì)環(huán)境,也讓高賢酒廠走上了博采眾長(zhǎng)的發(fā)展之路,在充分利用和吸收了原來滿族的文化傳統(tǒng)以外,更綜合了各民族的特點(diǎn)。特別是在酒的口味上,在保持了原有的香型特色外,更是兼具了綿軟的風(fēng)格,以適合眾多口味的不同需要。近百年來一直以口味純正、醇香綿潤(rùn)而深受人們的喜愛。

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4,古隆中門上的寫的是

出處媲耕莘,寄命托孤,卓爾臥龍誠(chéng)國(guó)士;忠勤昭伐魏,大星遽隕,咄哉司馬嘆奇才。 ——堯城題武侯祠 堯城,清道光年間均州知州。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月,知均州事仁和縣堯城敬題”。出處,進(jìn)退。《易·系辭》上:“君子之道,或出或處?!备罚拜芬啊?。《孟子·萬(wàn)章》上:“伊尹耕于有莘之野,而樂堯舜之道焉?!贝颂帉⒅T葛亮比之于伊尹。   漢室溯臣勞,當(dāng)運(yùn)際扶危,合讓先生出頭地;蜀都崇廟祀,幸恩承秉臬,更從遺像仰擎天。 ——白英祥題武侯祠 白英祥,清同治年間(1862-1875)四川按察使(管司法的官員),湖北安襄鄖荊兵備道長(zhǎng)(在安襄鄖荊設(shè)立的整飭兵備的道員)。此聯(lián)書于已巳春三月,即同治八年(1869)。漢室:蜀漢王室。溯:追溯。運(yùn):運(yùn)數(shù)。際:適逢其時(shí)。合:應(yīng)當(dāng)。出頭地:高人一頭。蜀都:蜀漢都城成都。廟祀:祭祀。恩:有幸蒙恩。承:擔(dān)任;秉:執(zhí)掌。臬:臬司(清代一省之察省官)。擎天:喻擔(dān)負(fù)重任。   鹿門學(xué)道,跪床下,不恥下問,方得一聲聰慧;西蜀施政,坐府中,非慎不斷,才使八方肅靜。 ——佚名題武侯祠   此邦是南北咽喉,籌策定孫劉,畢竟不無遺恨;今日又河山板蕩,馳驅(qū)遍荊楚,何從更覓先生。 ——陶繼侃題武侯祠 陶繼侃,民國(guó)年間黃岡人。此邦:指襄陽(yáng)一帶。板蕩:《詩(shī)·大雅》有《板》、《蕩》二篇,皆吟周厲王的無道,后指政局混亂,社會(huì)動(dòng)蕩不寧?!段逶漓裘擞洝罚骸白灾性迨?,夷狄交侵”。馳驅(qū):策馬疾馳,引申為戰(zhàn)爭(zhēng)中的彌漫烽火。荊楚:兩湖一帶。   誰(shuí)謂將略非其所長(zhǎng)?當(dāng)時(shí)予智矜才,終遜此一生謹(jǐn)慎;可惜天心未曾厭亂,至今知人論世,豈徒傳兩表文章。 ——楊霈題武侯祠 楊霈,字慰農(nóng),清末曾任湖廣總督。   行藏以道、出處因時(shí),使無三顧頻煩,亦以水鏡鹿門甘心肥遁;成敗論人、古今同慨,似此全才難得,尚有子由承祚刻意譏評(píng)。 ——張曜孫題武侯祠 古隆中  布衣吟嘯足千秋,草庵頻顧,收起潛龍,蜀承相盡瘁鞠躬,非得已也;竹帛勛名惟兩代,漢祚初終,霄沉羽鶴,杜少陵酸心嘔血,有由來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗,清光緒年間潯陽(yáng)(今江西九江一帶)文人。此聯(lián)落款中署“光緒七年三月之吉,當(dāng)陽(yáng)吳耀斗謹(jǐn)識(shí)”。吟嘯:指諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟,好為《梁父吟》一事。潛龍:舊時(shí)常喻有大德而未被世用的人,這里借喻諸葛亮。竹帛:竹簡(jiǎn)、帛書,古代供書寫之用。許慎《說文解字》:“著于竹帛謂之書?!?這里指史冊(cè)?!秴问洗呵铩で橛罚骸肮适骨f王功跡著乎竹帛,傳乎后世?!膘瘢哼\(yùn)祚歷數(shù)。霄沉羽鶴:比喻一位出類拔萃的人物沒有取得最后的成功。酸心嘔血:比喻心情沉痛。杜甫(即杜少陵)《謁先主廟》:“雜耕心未已,嘔血事酸心?!?  少年時(shí),失雙親,流寓襄陽(yáng)苦讀;青年時(shí),交流士林,躬耕隴畝;受任時(shí),內(nèi)困外亂,國(guó)中驚擾;托孤時(shí),一身國(guó)任,君主誠(chéng)信;臨終時(shí),巧安排,死而后已;新野時(shí),燒博望,取信關(guān)張眾服;赤壁時(shí),出使東吳,運(yùn)籌帷幄;聯(lián)川時(shí),東念北顧,天下知曉;南片時(shí),七擒夷酋,孟獲悅服;北伐時(shí),任指揮,鞠躬盡瘁。 ——佚名題武侯祠編輯本段建筑代表三顧堂  三顧堂,建于清康熙五十九年(1720),是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對(duì)策的紀(jì)念堂。其外澤清荷香,茂林修竹。傳說,當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)拴馬的古柏至今聳立門前。其內(nèi)金匾銀對(duì),古碑林立,具有很高的歷史研究和書法藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。   兩表酬三顧;一對(duì)足千秋。 ——游俊題三顧堂 此聯(lián)刻木懸掛于三顧堂內(nèi)。   淡泊以明志;寧?kù)o而致遠(yuǎn)。 ——佚名題三顧堂   功蓋三分國(guó);名成八陣圖。 ——王任重題三顧堂 王任重,原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。此聯(lián)作者于1984年4月,為“諸葛故居題”。八陣圖:古戰(zhàn)場(chǎng)上的一種布陣方法和戰(zhàn)術(shù),其中孕育著許多神秘色彩。諸葛亮運(yùn)用八陣圖一事,在史籍中有載,后人考其遺跡有3處:一是陜西勉縣東南諸葛亮墓東;二是在四川奉節(jié)縣南江邊;三是在四川新都縣北30里牟彌鎮(zhèn)。   諸葛大名垂宇宙;隆中勝跡永清幽。 ——董必武題三顧堂 此聯(lián)作者于1965年1月所題,上聯(lián)集用杜甫詩(shī)句,下聯(lián)自擬以對(duì)。   往時(shí)文采動(dòng)人主;萬(wàn)古云霄一羽毛。 ——朱佑保題三顧堂 。   問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江題三顧堂 。古隆中風(fēng)光2(16張)  智謀隆中對(duì),三分天下;壯烈出師表,一片丹心。 ——陸定一題三顧堂 此聯(lián)落款為“一九八二年四月,陸定一為諸葛故居”題。陸定一,原全國(guó)政協(xié)副主席。丹心:赤心,忠心。文天祥《過零丁洋》:“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”。1982年4月,陸定一同志視察隆中,當(dāng)步入三顧堂內(nèi)廊時(shí),走到《隆中對(duì)》、《出師表》兩石碑前,駐足凝視,有感而作此聯(lián)。   兩表一對(duì),鞠躬盡瘁酬三顧;鼎足六出,威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題三顧堂 此聯(lián)落款署有“壬戌歲之初夏,曹立庵書于襄陽(yáng)古城”。   風(fēng)雪歷三番,欲致高賢甘折節(jié);江山謀一統(tǒng),愿撐危局藉酬知, ——吳丈蜀題三顧堂   鳳凰臺(tái)棲鳳凰,鳳凰行影何在?三顧堂紀(jì)三顧,三顧遺跡尚存。 ——佚名題三顧堂   隆中對(duì)、出師表,壯志未遂,長(zhǎng)使英雄淚;三顧堂、梁父吟,遺址尚在,想見古人心。 ——沈鵬題三顧堂 此聯(lián)落款署有“沈鵬壬戌端午后三日客次襄陽(yáng),為隆中諸葛武侯故居書”。遂:成功?!抖Y記·月令》:“仲秋之月百事乃遂”。古人心:古圣人的思想。   與孟德同時(shí),先后相漢,而行誼判若霄壤,大節(jié)凜孤忠,孟德能無死悔;為仲達(dá)所畏,進(jìn)退視蜀,倘將星不隕渭濱,王師捷六出,仲達(dá)焉得生還。 ——楊鐸題三顧堂 此聯(lián)落款署有“中華民國(guó)二十七年,夏口楊鐸拜撰”。楊鐸,夏口(今屬武漢)人,生活于民國(guó)時(shí)期。孟德:曹操,字孟德,東漢建安時(shí)任丞相。行誼:品行、道誼,誼同義。霄壤:天上、地下。仲達(dá):司馬懿,字仲達(dá)。六出:指諸葛亮六出祁山。臥龍深處  臥龍深處建于清雍正七年(1729),是諸葛亮和他的親朋密友聚會(huì)暢懷處所。這里隆山懷抱,松鶴常鳴,庭園幽深清靜。其內(nèi)龐德公、黃承彥、龐統(tǒng)、少年諸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。兩旁回廊里鑲嵌著8塊蒼勁有力的石碑,一塊飽經(jīng)風(fēng)霜的清雍正七年重修記事碑,傲然挺立在庭園中央。   楚國(guó)離騷興廢鑒;南州多土棟梁才。 ——李國(guó)平書臥龍深處 李國(guó)平,數(shù)學(xué)家,現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員,武漢大學(xué)教授。此聯(lián)落款處署有“甲子冬十月,李國(guó)平并書”。興廢:興旺與衰敗。鑒:借鑒?!缎绿茣の横鐐鳌罚骸耙怨艦殍b,可以見興替。”南州:荊州。   文章兩漢兩司馬;經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍。 ——李爾重題臥龍深處.李爾重,作家,原湖北省顧問委員會(huì)委員。李于1984年6月游襄陽(yáng)武侯祠,為臥龍深處景點(diǎn)撰書此題意聯(lián)。兩司馬:指西漢辭賦家司馬相如,文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷。兩人在文學(xué)上造詣很深。經(jīng)濟(jì):經(jīng)世濟(jì)民,治國(guó)安民。杜甫《水上遣懷》:“古來經(jīng)世才,何世獨(dú)罕有”。按李氏所撰之聯(lián),取自清左宗棠的言志一聯(lián)!左氏好與諸葛相比,自稱今亮,此聯(lián)自詡其文章不讓西漢兩司馬,經(jīng)濟(jì)堪比南陽(yáng)一臥龍!   自古宇宙垂名,布衣有幾;能使山川生色,陋室何妨。 ——單家駒題臥龍深處 此聯(lián)落款署有“光緒十中年七月既望,山陰布衣單家駒”。生色:增添光彩。李賀《秦宮詩(shī)》:“內(nèi)屋深屏生色畫?!蓖蹒⒁惾叔a曰:“生色畫,謂畫之鮮明,色像如生者?!甭遥汉?jiǎn)陋狹小的屋子?!俄n詩(shī)外傳》卷五:“彼大儒者,雖隱居窮巷陋室,無置錐之地,而王公不能與爭(zhēng)名矣。”   才堪王佐,松風(fēng)猶識(shí)隆中對(duì);業(yè)濟(jì)兩朝,世上常嘆蜀道難。 ——靜庵題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春,靜庵”??埃鹤阋詣偃?。佐:輔佐。濟(jì):救助,接濟(jì)。蜀道難,樂府《瑟調(diào)曲》名,此喻創(chuàng)業(yè)道路上的險(xiǎn)阻。   隆中山有幸,龍?bào)椿⒕崃暨z貌;大業(yè)功未成,鞠躬盡瘁感后人。 ——波嘯書題臥龍深處 波嘯即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月,波嘯敬書”。龍?bào)椿⒕幔郝≈猩降囊粭l支脈起伏盤旋,勢(shì)若蟠龍,隔谷相望的旗山形如臥虎,歷來人們都稱贊隆中龍?bào)椿⒕?,山?shì)佳奇。這是其表意,深刻的含義是以此指代諸葛亮。蘇軾《隆中詩(shī)》:“山中有遺貌,矯矯龍之姿”。遺貌:諸葛亮的塑像。   躬耕志未忘,終成伯業(yè)西川富;三顧跡長(zhǎng)存,贏得隆中草木香。 ——靜軒再題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春,靜庵”。   不識(shí)荊山貴璞,景升父子長(zhǎng)遺笑;若無玄德誠(chéng)意,臥龍先生空抱膝。 ——云軒題臥龍深處 云軒即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月,云軒撰句,曉州書”。聯(lián)句借以譏諷劉表父子不能發(fā)現(xiàn)和重用人才,最后落了個(gè)敗亡的下場(chǎng)。下聯(lián)則大加稱頌劉備禮賢下士、任賢用能的品德,若無此舉,諸葛亮這塊璞玉會(huì)碌碌無為一生。正如南宋鄭思肖的《先主三顧草廬圖》詩(shī)中所言:“若無三顧草廬意,剖出心肝賣與誰(shuí)”。   才須學(xué)也,自布衣且致卿相,耕讀本始;法以威之,親賢臣而遠(yuǎn)小人,紀(jì)綱當(dāng)先。 ——方濱生書臥龍深處 此聯(lián)落款署有“一九八三年歲次癸亥之秋,附驥之思因附記之,蜀人方濱生書”。   鹿門乃沔南名士,水鏡知人,伏龍、鳳雛皆俊杰,崔、徐獨(dú)謂信然,魏何多士,屈石韜、孟建,為有同志才相酬;豫州系漢室后裔,高祖風(fēng)氣,云長(zhǎng)、翼德敵萬(wàn)人,周、程嘗稱梟雄,軍無善計(jì),奔袁紹、劉表,不得臥龍定難飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿門:指龐德公,漢末名士,劉表數(shù)招為士不就,隱居襄陽(yáng)鹿門山,故名。沔南:漢水以南?!稘h書·地理志》:“漢水受氐道水,一名沔。”水鏡:指司馬徽,漢末古文經(jīng)學(xué)家,善知人,德公稱之為水鏡,曾向劉備舉薦諸葛亮。伏龍:即諸葛亮。鳳雛:龐德公的侄子龐統(tǒng),后任劉備的軍師中郎將。崔、徐、石韜、孟建,分別指崔州平、徐元直、石廣元、孟公威,皆為漢末名士賢士,諸葛亮的好友。豫州:指劉備,因他曾任豫州刺史,故名。云長(zhǎng)、翼德,分別為關(guān)羽、張飛,均為劉備的五虎上將之一,以驍勇善斗著稱。周、程,即周瑜和程昱,周為吳大將,程乃魏謀臣。袁紹:東漢世族豪強(qiáng)。劉表:荊州牧,號(hào)為“八俊”之一。梟雄:雄勇異常的將領(lǐng)。草廬亭  草廬亭建于清康熙年間,傍依明襄簡(jiǎn)王墓。此處本是草廬故址,明襄簡(jiǎn)王朱見淑仰慕隆中山水,于弘治二年(1489)毀草廬建陵墓。清康熙五十九年(1794),鄖襄觀察使趙宏恩為了紀(jì)念諸葛亮于草廬故址修建了此亭。   扇搖戰(zhàn)月三分鼎;石黯陰云八陣圖。 ——佚名摘趙宏恩詩(shī)句題草廬亭 作者簡(jiǎn)介:此聯(lián)出自清康熙年間鄖襄觀察使趙宏恩所寫的《隆中武侯草廬詩(shī)》。(注)扇搖:羽扇、綸巾是諸葛亮服飾特點(diǎn),這里代指諸葛亮。戰(zhàn)月:混戰(zhàn)不息的年代。黯:不明,昏暗?!堵≈形浜畈輳]詩(shī)》原文是:“漢季群奸探赤符,獨(dú)吟梁父獨(dú)扶孤。扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖。泣鬼文成何有魏,隕星人去失吞吳。至今不泣英雄氣,襄水纏綿曉夜呼?!北ネぁ ”ネの挥诼≈猩脚弦桓吒分希侨龑恿峭?,“高四丈有奇,周七丈余”。它是湖北提督程文炳于光緒十四年(1888)所建。建造此亭目的在于后人來游來歌時(shí)聯(lián)想到諸葛亮在隆中抱膝長(zhǎng)吟時(shí)的情景,從而“慨然思巾扇之度,雖在小隱,未嘗須臾忘天下事焉”。   亭勢(shì)凌云,抱膝迥留千古勝;臺(tái)形麗日,觀星總括萬(wàn)年奇。 ——佚名題抱膝亭 這副對(duì)聯(lián)是建亭時(shí)鐫刻在石柱上的,無題款。凌云:直上九霄。何晏《景福殿賦》:“爾乃建凌云之屈盤?!卞模哼b遠(yuǎn)。臺(tái):觀星臺(tái)。麗日:朝陽(yáng),光彩煥發(fā)。聯(lián)句表明,作者對(duì)諸葛亮預(yù)言天下三分稱奇不已。丹青苑  丹青苑,為隆中建筑群之一。   西畝躬耕,巖端神猶在;嘉賓時(shí)來,余典歌未衰。 ——云軒題丹青苑 此聯(lián)落款署有“丹青苑落成,題此聯(lián)以恭候嘉賓。云軒”西畝躬耕:《諸葛亮故宅銘》:“躬耕西畝,詠嘯東巒,跡遺林中,神凝巖端”。余典:余下可作為典范的書籍。此處指諸葛亮的品德、精神和著作。西晉永興二年,太傅緣李興同鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘一起來到隆中,寫下了《祭諸葛丞相文》,文中寫到:“詠歌余典,懦夫?qū)?lì)”。此后60余年,著名史學(xué)家、襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒也瞻仰了隆中,并寫下了《諸葛故宅銘》,該銘文有言:“躬耕西畝,詠嘯東巒,跡遺中林,神凝巖端”。此聯(lián)即據(jù)這兩篇銘文而撰。老龍洞  老龍洞位于隆中山腳下,是一口歷史悠久的泉水古洞,當(dāng)年諸葛亮躬耕隆中時(shí)就是利用此洞泉水灌溉農(nóng)田。這里山巒回旋,隱若玉?;修竹苞茂,林木蔥郁,奇石林立,花香鳥語(yǔ),真是別有天地。明吳綬有詩(shī)曰:“泉深巖穴古,時(shí)有老龍眠。門掩云中石,功成澗下田。一溪青草合,千古碧蘿懸。欲覓英雄跡,高風(fēng)尚宛然?!?  老龍洞泉水,滋故土莘野;諸葛公智慧,濟(jì)西蜀生靈。 ——佚名題老龍洞   竹下滿賓朋,半盞香淳堪慰己;座上無虛言,一席清談亦醉人。 ——涂廷多題老龍洞 作者簡(jiǎn)介:涂廷多,書法家,現(xiàn)任襄陽(yáng)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席。(注)香淳:代指清香爽口的隆中茶。清談:高雅的談?wù)?。相傳老龍洞泉水能增智健身,延年益壽。諸葛亮智慧超人就是飲用了此水的緣故。   讓彼蒼松翠竹,共繪人間美景;得此古洞幽泉,盡銷眼底俗塵。 ——?jiǎng)ⅧQ岡撰、王樹人書題老龍洞 彼:指示代詞,作“那”講。蒼:青色。翠:青綠色。銷:消除,取消。俗塵:凡庸俗念。   老龍洞泉水不竭,應(yīng)思躬耕古賢者;小虹橋溪流焉斷,該想開拓今后人。 ——佚名題老龍洞編輯本段交通指南  古隆中位于襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城西隆中山東。從火車站坐512路巴士,車費(fèi)1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會(huì)有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū),也可步行過去。編輯本段游覽提示  隨著人們生活水平的不斷提高,外出旅游的人越來越多。有人認(rèn)為“山河處處令人陶醉,游覽歸來碩果累累”;有人則認(rèn)為“匆匆去,急急歸,游來游去只有累”。從以上兩種截然不同的說法來看,旅游也有決竅,旅游也要講究些方法。   “看”    一是在游覽前要千方百計(jì)地找到有關(guān)景點(diǎn)介紹或?qū)в尾牧希瑢?duì)準(zhǔn)備去的景點(diǎn)、古跡文物及路線等盡可能多了解一些。不讀有關(guān)材料光靠想象得如何如何美,這樣,只能助長(zhǎng)期望值的增高,實(shí)地一看會(huì)感到失望和掃興。   二是在觀看各景點(diǎn)時(shí),對(duì)你感興趣的景致、文物要仔細(xì)看、用心看,從而悟出一些更深刻的東西。通過看,可使你的游覽情緒越發(fā)高漲。   “聽”   不管在哪個(gè)景點(diǎn),你都要注意聆聽導(dǎo)游人員的講解。因?yàn)槟憧吹降漠吘故潜砻娴臇|西,而典故或有關(guān)傳說會(huì)更使景點(diǎn)變得趣味無窮。   “記”   一是把所見所聞和游覽感受記在隨身攜帶的筆記本上。那些景致和景點(diǎn)的妙章絕句、警世之言光念念是記不牢的。久而積累,這是一筆財(cái)富,日后翻來,還會(huì)記憶猶新。   二是用相機(jī)把值得紀(jì)念的地方拍下來,過后看看錄像或相片,頗有舊地重游之感。   掌握好旅游方法的“看、聽、記”,就一定能使你的旅游開心充實(shí),大有收獲。編輯本段門票價(jià)格及開放時(shí)間  全價(jià)票:63元/人   半價(jià)票:31元/人   免票人群:現(xiàn)役軍人、70歲以上老人、1.2M以下兒童、殘疾人士、新聞?dòng)浾撸☉{有效證件在免票窗口換取免票)編輯本段隆中的花  古隆中的四月是鮮花盛放的季節(jié),景區(qū)內(nèi)的牡丹花爭(zhēng)相吐蕊、色彩繽紛。洛陽(yáng)紅、鳳丹白、粉蝴蝶、紫藍(lán)魁、魏紫,一株株名貴品種將古樸素雅的景區(qū)裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇。有的迎風(fēng)招展,有的暗放幽香,放眼望,滿目盡皆繁花美景,讓人流連往返。據(jù)景區(qū)工作人員介紹,古隆中景區(qū)內(nèi)的牡丹品種多達(dá)240個(gè)左右,比洛陽(yáng)、荷澤兩地的牡丹都提前一個(gè)月綻放,是我國(guó)最大的野生牡丹基地。在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的11種野生牡丹中,這里就占8種。“襄陽(yáng)大紅”、“臥龍出山”、“隆中紅”、“隆中粉”是隆中最具代表性的品種。編輯本段古隆中酒  古隆中酒的原型至今已有一千八百年。這一千八百年是從諸葛亮在古隆中躬耕時(shí)算起的,當(dāng)年諸葛亮跟著其叔父從山東瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)來到襄陽(yáng),先是在水鏡莊的水鏡先生處求學(xué),然后到古隆中躬耕。著名的“三顧茅廬”就發(fā)生在古隆中。   古隆中有一個(gè)老龍洞,一年四季水長(zhǎng)流,洞中的水從未干涸過,流了幾千年,至今依然如故。據(jù)說此洞通往四川,而四川境內(nèi)距離古隆中最近的地方也有三千里之遙。當(dāng)?shù)氐睦习傩?,用此水洗身,可防止皮膚??;用此水洗頭,可防止脫發(fā);用此水澆地,生長(zhǎng)出來的莊稼郁郁蔥蔥,果實(shí)甘甜,此水非常玄妙,被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”、“神水”。據(jù)說諸葛亮的大智慧就是從古隆中老龍洞的水開始的,因此民間也將此水稱為“智慧之水”。   被稱為“臥龍”的諸葛亮一直是喝老龍洞的水,所以他舒懷若谷、智慧超群。他躬耕時(shí)用老龍洞的水澆地、燒菜、煮飯、沐浴、洗衣,還用老龍洞的水釀制黃酒自飲和招待客人,諸葛亮釀造黃酒的技術(shù)來源于其妻黃氏娘家的釀造工藝,黃氏的娘家就是坐落在古隆中腳下的黃家大灣,黃氏家族釀造黃酒的技術(shù)曾名震一方。劉備、關(guān)羽和張飛三顧茅廬,請(qǐng)諸葛亮出山,前兩次都撲了個(gè)空,為此“三顧茅廬”也被世人看成劉備求賢若渴的代名詞。第三次如愿見到諸葛亮后,諸葛亮便在茅廬用自己躬耕的飯菜和自己獨(dú)家釀制的黃酒招待劉關(guān)張。   “三顧茅廬”的典故世人皆知,但埋藏于民間一千八百年的古隆中酒卻鮮為人知。湖北古隆中演義酒業(yè)有限公司坐落于古隆中山下,古隆中酒釀造所用的水是千年老龍洞的水,其釀造工藝部分傳承了諸葛亮及其妻黃氏家族釀造黃酒的傳統(tǒng)工藝,與現(xiàn)代白酒釀造技術(shù)相結(jié)合,形成了獨(dú)特的古隆中釀酒用水、配方及釀酒工藝,“古隆中1800年”因此而得名,堪稱“中國(guó)白酒一絕”。編輯本段文化遺產(chǎn)  志見出師表;好為梁父吟   ——郭沫若題武侯祠 此聯(lián)落款署有:“一九六四年歲首題為襄陽(yáng)隆中諸葛草廬,寄自北京什剎海,郭沫若”?!冻鰩煴怼罚杭唇ㄅd五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表?!读焊敢鳌罚簶犯冻{(diào)曲》名,屬齊地土風(fēng)。據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》載:“玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟?!敝T葛亮藉以寄托自己的抱負(fù)。   垂功劉氏業(yè);遺范漢家風(fēng)   ——李鐸題武侯祠 李鐸,當(dāng)代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽(yáng)隆中諸葛故居撰聯(lián),甲子孟夏于隆中”。此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。垂:流傳。劉氏:劉備父子。業(yè):統(tǒng)一大業(yè)。范:楷模,典范。   三顧頻煩天下計(jì);一番晤對(duì)古今情   ——董必武1965年1月題武侯祠董必武,無產(chǎn)階級(jí)革命家,中共創(chuàng)始人之一,原國(guó)家副主席。(注)此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。一番晤對(duì):指劉備與諸葛亮隆中對(duì)策。千百年來,“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范,而《隆中對(duì)》更是千古絕唱。董老對(duì)此大加謳歌。   伯仲之間見伊呂;先生有道出羲皇   ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才,1863年出生,民國(guó)將領(lǐng),曾任職于張學(xué)良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。道:立國(guó)策略和治國(guó)方略。羲皇:神話傳說中的帝王,一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道,教人們結(jié)網(wǎng)捕魚,造字畫卦。聯(lián)句集杜甫詩(shī)句,上聯(lián)見《詠懷古跡五首》之五,下聯(lián)出自杜甫《醉時(shí)歌》。   二表深心透武略;三分鼎足見文韜   ——王學(xué)仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)正廳兩側(cè)楹柱。透:顯露。武略:武藝,即治國(guó)理民、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的才華。文韜:文才。二表:指前、后《出師表》。三分,指預(yù)定天下三分的《隆中對(duì)》。   問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心   進(jìn)入古隆中的城門問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天,湖北浠水人,花鳥畫家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月,閻鈞天八十三歲時(shí)書”。現(xiàn)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱。問鼎:夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)之寶,楚子向王孫滿問鼎,有覬覦周室之意,后遂以問鼎喻篡奪?!稌x書·王敦傳》:“有問鼎之心,帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室,一統(tǒng)天下。

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