郴州邑泉酒業(yè)有限公司，被稱為釀酒行業(yè)的祖師是誰(shuí)

杜康酒的起源--杜康造酒說也有一種叫法是杜康"有飯不絕，委之空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出自于代，不由自主驗(yàn)方。"是說杜康將未吃了的剩飯剩菜，置放在桑園的灌木叢里，剩飯剩菜在洞中發(fā)醇后，有芬芳的味道傳來。竇蘋考究了"杜"姓的發(fā)源及歷史沿革，覺得"杜氏本出自于劉，累在商為豕韋氏，武王封對(duì)于杜，傳到杜伯，為宣王所誅，子孫后代奔晉，遂有杜氏者，士會(huì)和言之后也。"杜姓到杜康的情況下，早已是禹以后好長(zhǎng)時(shí)間的事兒了，在這里上古時(shí)代，就早已有"堯酒千鐘"之講了。假如說酒是杜康創(chuàng)立，那麼堯喝的是啥人造就的酒呢？在歷史上杜康確有其人。古書中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說文解字》等書，對(duì)杜康都是有過記載自不必說。清乾隆十九年重新修的《白水縣志》中，對(duì)杜康也是有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，坐落于陜北高原南麓與關(guān)中平原相接處。因流過縣治的一條河水下多乳白色頭而而出名。白水縣，系"古雍州之地，禮拜天為彭戲，秋春為彭衙"，"漢景帝劉啟建粟邑衙縣"，"唐建白水縣莫謂治"，可以說有悠久的歷史了。村邊有一道大溝，約長(zhǎng)十公里，最寬處一百多米，深處也近一百米，大家叫它"杜康溝"。溝的發(fā)源上有一眼泉，四周綠林圍繞，蔓草散生，名"杜康泉"?？h志上說"俗傳杜康取此水造酒"，"鄉(xiāng)民謂此水迄今有酒味"。有酒味故然不確，但此山泉水質(zhì)甘冽甘爽則是客觀事實(shí)。明溪從泉水中涓涓冒出，順著排水溝流動(dòng)，最終匯到白水河，大家稱它為"杜康河"。杜康泉邊上的陡坡上，有一個(gè)直徑五六米的大土包，以墻體圍護(hù)結(jié)構(gòu)著，傳說故事是杜康埋骸之所。唐朝大詩(shī)人杜甫于黃巢起義時(shí)，曾挈家來此就其舅區(qū)崔少府，寫出了《白水舅宅喜雨》等詩(shī)兩首歌，詩(shī)詞中有"今日醉弦歌"、"生開桑落酒"等喝酒的記載。制酒權(quán)威專家們對(duì)杜康山泉水也做過檢驗(yàn)，覺得水體適合造酒。白水縣人杜康泉周邊創(chuàng)建了一家智能化釀酒廠，命名為"杜康釀酒廠"，用該泉之水制酒，產(chǎn)品名字"杜康酒"，曾得到我國(guó)輕工作部全國(guó)各地酒水比賽的銅杯獎(jiǎng)。如出一轍，清道光十八年重新修的《伊陽(yáng)縣志》和道光二十年修的《汝州全志》中，也都是有過有關(guān)杜康遺跡的記載。在距杜康仙莊北約成員國(guó)十多公里的伊川縣地區(qū)，有一眼名字叫作"上皇古泉"的泉水，流傳也是杜康取焯水的泉子?，F(xiàn)如今在伊川縣和汝陽(yáng)縣，已各自創(chuàng)建了頗具規(guī)模的杜康釀酒廠，商品都叫杜康酒。伊川的商品、汝陽(yáng)的商品連著清水的商品合在一起，總產(chǎn)量達(dá)一萬(wàn)多噸，這也許是杜康當(dāng)初所無法想象的。歷史文獻(xiàn)中也有少康造酒的記載。少康即杜康，不過是時(shí)代不一樣的稱呼而已。那麼，酒之源到底在哪兒呢？竇蘋覺得"予謂聰明人作之，天地后人循之而莫能廢"它是很有些道理的。勞動(dòng)者在此去經(jīng)年累月的勞動(dòng)實(shí)踐中，累積下了制造酒的方式 ，歷經(jīng)有專業(yè)知識(shí)、高瞻遠(yuǎn)矚的"聰明人"歸納總結(jié)，后代子孫依照先家傳出來的方法一代一代地相襲相循，廣為流傳迄今。這一叫法是較為貼近具體，也是符合唯物的認(rèn)識(shí)論的。康酒的起源--杜康造酒說也有一種叫法是杜康"有飯不絕，委之空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出自于代，不由自主驗(yàn)方。"是說杜康將未吃了的剩飯剩菜，置放在桑園的灌木叢里，剩飯剩菜在洞中發(fā)醇后，有芬芳的味道傳來。這就是酒的做法，并無什么奇特的方法。由一點(diǎn)日常生活的有時(shí)候的機(jī)遇作突破口，啟迪發(fā)明創(chuàng)造之設(shè)計(jì)靈感，它是很符合一些創(chuàng)造發(fā)明的規(guī)律性的，這一段記載在后人廣為流傳，杜康便變成很可以留意周邊的瑣事，并能立即運(yùn)行寫作設(shè)計(jì)靈感之科學(xué)家了。據(jù)這種記載，大家覺得杜康是最開始的制酒者。特別是在古時(shí)候的白酒行業(yè)中，都尊為杜康為祖師爺。

　　芋燒酒有海童這個(gè)牌子　　韓國(guó)燒酒　　燒酒（Soju）主要的原料是大米，通常還配以小麥、大麥或者甘薯等。韓國(guó)燒酒顏色透明，酒精度數(shù)一般在40-90之間不等?！　?965年，為了緩解糧食短缺，韓國(guó)政府禁止釀造燒酒，從那時(shí)起，燒酒主要的制造方法變成了用水稀釋酒精并加入香料。今天大量的廉價(jià)燒酒還是用這種方法制造出來的。政府規(guī)定稀釋燒酒的度數(shù)不得超過35度?！　∮捎跓葡鄬?duì)于其他酒類低廉的價(jià)格，它已經(jīng)成為韓國(guó)最普通的酒精飲品，2004年韓國(guó)韓國(guó)人消耗了超過30億瓶燒酒。　　真露　　具有80年歷史的真露，在韓國(guó)燒酒業(yè)的地位可以和茅臺(tái)酒在中國(guó)的地位媲美，這種酒精度數(shù)為22度的燒酒，占據(jù)著韓國(guó)燒酒市場(chǎng)54%的份額，年均營(yíng)業(yè)利潤(rùn)達(dá)到1000億韓元?！　∪缛糇犯菰矗媛墩诘纳矸輵?yīng)該是起源于中國(guó)元代的燒酎，一般認(rèn)為是在公元1300年高麗后期傳入朝鮮半島的。燒酎即燒酒，“酎”的本意是指糧食經(jīng)過三次蒸餾，如同接露水一樣得成的酒，因此也叫“露酒”。燒酎在韓國(guó)歷史上長(zhǎng)期被列為奢侈的高級(jí)酒，民間禁止制造，甚至被朝鮮皇室引為藥方?！　≈钡饺毡菊碱I(lǐng)時(shí)期，燒酎才開始大眾化。1916年，韓國(guó)全國(guó)已經(jīng)有28404個(gè)燒酎釀造場(chǎng)。1924年，張學(xué)燁在平南龍岡創(chuàng)立真泉釀造商會(huì)，并正式創(chuàng)立真露公司。1953年公司遷至漢城。　　80年來，在當(dāng)時(shí)設(shè)立的生產(chǎn)企業(yè)中，直到現(xiàn)在，始終如一保證著最高的口位和最高權(quán)威、并且連續(xù)保持了30年韓國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)第一位記錄的只有真露， 真露因此被韓國(guó)人譽(yù)為正統(tǒng)國(guó)民酒的代表?！　≌媛稄?968年第一次出口越南后，如今，已銷往80多個(gè)國(guó)家，其中，在日本燒酒市場(chǎng)上，連續(xù)四年銷售量排名第一。真露燒酒也以其優(yōu)良的信譽(yù)及品質(zhì)保證，為人類的飲酒文化作著不懈的努力，受到世界人們的廣泛青睞，連續(xù)三年在酒類雜志《國(guó)際酒飲料》（DRINK INTERNATIONAL）中被評(píng)為世界蒸餾酒界銷量最大的酒?！　∪毡緹啤　疲呵寰啤⑵咸丫频缺环Q為釀造酒，在制造釀造酒的技術(shù)上引入蒸餾技術(shù)的酒叫蒸餾酒。燒酒作為日本固有的蒸餾酒夸耀于世界。燒酒按酒兌法分為甲類和乙類。甲類燒酒是把含酒精的材料用連續(xù)式蒸餾機(jī)進(jìn)行蒸餾的酒，度數(shù)在36度以下。乙類燒酒是把含酒精的材料用單式蒸餾機(jī)進(jìn)行蒸餾的酒，度數(shù)在45度以下。乙類燒酒也叫本格燒酒，它通過采用不同的原料種類、酵母菌種類、制品的精制和熟成方法等，使燒酒的風(fēng)味多樣化，可以說是酒類中變化最多的酒?！　?yōu)佳一（YOKAICHI）：“優(yōu)佳一”是日本具有代表性的正宗純米燒酎，在日本享有極高的知名度。它根據(jù)寶酒造公司獨(dú)創(chuàng)的“焙炒釀作”制法，將對(duì)大米的蒸煮改成瞬間的熱風(fēng)處理，經(jīng)過一段時(shí)間的低溫發(fā)酵再經(jīng)蒸餾制成。在飲法上，可直接飲用，也可加純水或熱水飲用，加冰塊的“香溢冰酒”亦風(fēng)味獨(dú)具?！　殶疲涸谌毡鞠ば难兄坪团嘤募冋麴s酒，甲類燒酎（連續(xù)蒸餾法）的代表品牌?！皩殶笔且?00%的玉米等谷物為原料，多次蒸餾精制而成。它以清澄的風(fēng)味和爽快的口感令無數(shù)的燒酎愛好者傾倒，長(zhǎng)期獨(dú)占市場(chǎng)之鰲頭。“寶燒酎”更有意思的是它可讓你隨意加入各種飲料，調(diào)配出不同的飲法，樂趣十足。　　日本薩摩邑芋燒酒產(chǎn)品說明：　　大連圣天豐國(guó)際貿(mào)易有限公司在取得日本巖川釀造株式會(huì)社系列燒酒在中國(guó)的總代理權(quán)后，目前進(jìn)口的巖川系列燒酒有6個(gè)品種，6個(gè)品種包括：薩摩邑芋燒酒；薩摩邑陶壇陳釀?dòng)鬅疲粠r泉芋燒酒；源太郎藏陶壇陳釀?dòng)鬅?；巖藏制造陶壇陳釀?dòng)鬅?，薩摩邑麥燒酒。 由于巖川釀造株式會(huì)社歷史比較悠久，所以在日本國(guó)內(nèi)的知名度比較高！品牌的口碑比較好！酒的品質(zhì)和制造工藝也非常獨(dú)特！所以在近些年燒酒比較流行的年代，巖川系列燒酒的銷量一直在日本名列前茅，

1. 七言絕句關(guān)于酒的詩(shī)句 七言絕句關(guān)于酒的詩(shī)句 1. 求一首釀酒七言絕句 釀酒始于杜康（亦為夏朝時(shí)代的人）。 東漢《說文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。 杜康造酒的說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！笔钦f杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯?jiān)诙粗邪l(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。 這就是酒的作法，并無什么奇異的辦法。由一點(diǎn)生活中的偶然的機(jī)會(huì)作契機(jī)，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心四周的小事，并能及時(shí)啟動(dòng)創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。 魏武帝樂府曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。 歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說文解字》等書，對(duì)杜康都有過記載自不必說。 清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對(duì)杜康也有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。 因流經(jīng)縣治的一條河水底多白石頭而得名。白水縣，系“古雍州之城，周末為彭戲，春秋為彭衙”，“漢景帝建粟邑衙縣”，“唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。 白水因有所謂“四大賢人”遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，出生于本縣陽(yáng)武村；一是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是中國(guó)“四大發(fā)明”之一的造紙發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)?；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個(gè)黃土高原上的小小縣城，一下子擁有倉(cāng)頡、雷祥、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，那顯赫程度可就不言而喻了。 “杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛(wèi)人，善造酒?！笨导倚l(wèi)是一個(gè)至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。 村邊有一道大溝，長(zhǎng)約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有一眼泉，四面綠樹環(huán)繞，草木叢生，名“杜康泉”。 縣志上說“俗傳杜康取此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)清冽甘爽卻是事實(shí)。 清流從泉眼中汩汩涌出，沿著溝底流淌，最后匯入白水河，人們稱它為“杜康河”。杜康泉旁邊的土坡上，有個(gè)直徑五六米的大土包，以磚墻圍護(hù)著，傳說是杜康埋骸之所。 杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造像?？上R與像均毀于“十年浩劫”了。 據(jù)縣志記載，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來祭奠，組織“賽享”活動(dòng)。這一天熱鬧非常，搭臺(tái)演戲，商販云集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。 如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著“杜康醉劉伶”、“青梅煮酒論英雄”故事圖畫。 盡管杜康的出生地等均系“相傳”，但據(jù)古工作者在此一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、之時(shí)，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。 唐代大詩(shī)人杜甫于安史之亂時(shí)，曾挈家來此依其舅區(qū)崔少府，寫下了《白水舅宅喜雨》等詩(shī)多首，詩(shī)句中有“今日醉弦歌”、“生開桑落酒”等飲酒的記載。 黃帝時(shí)期傳說 另一種傳說則表明在黃帝時(shí)代 人們就已開始釀酒。 漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書實(shí)乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。 2. 求一首釀酒七言絕句 釀酒始于杜康（亦為夏朝時(shí)代的人）。東漢《說文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。 杜康造酒的說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！笔钦f杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯?jiān)诙粗邪l(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無什么奇異的辦法。由一點(diǎn)生活中的偶然的機(jī)會(huì)作契機(jī)，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心四周的小事，并能及時(shí)啟動(dòng)創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。 魏武帝樂府曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。 歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說文解字》等書，對(duì)杜康都有過記載自不必說。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對(duì)杜康也有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。因流經(jīng)縣治的一條河水底多白石頭而得名。白水縣，系“古雍州之城，周末為彭戲，春秋為彭衙”，“漢景帝建粟邑衙縣”，“唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。白水因有所謂“四大賢人”遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，出生于本縣陽(yáng)武村；一是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是中國(guó)“四大發(fā)明”之一的造紙發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)?；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個(gè)黃土高原上的小小縣城，一下子擁有倉(cāng)頡、雷祥、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，那顯赫程度可就不言而喻了。 “杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛(wèi)人，善造酒。”康家衛(wèi)是一個(gè)至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長(zhǎng)約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有一眼泉，四面綠樹環(huán)繞，草木叢生，名“杜康泉”?？h志上說“俗傳杜康取此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)清冽甘爽卻是事實(shí)。清流從泉眼中汩汩涌出，沿著溝底流淌，最后匯入白水河，人們稱它為“杜康河”。杜康泉旁邊的土坡上，有個(gè)直徑五六米的大土包，以磚墻圍護(hù)著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造像?？上R與像均毀于“十年浩劫”了。據(jù)縣志記載，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來祭奠，組織“賽享”活動(dòng)。這一天熱鬧非常，搭臺(tái)演戲，商販云集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著“杜康醉劉伶”、“青梅煮酒論英雄”故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系“相傳”，但據(jù)古工作者在此一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、之時(shí)，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩(shī)人杜甫于安史之亂時(shí)，曾挈家來此依其舅區(qū)崔少府，寫下了《白水舅宅喜雨》等詩(shī)多首，詩(shī)句中有“今日醉弦歌”、“生開桑落酒”等飲酒的記載。 黃帝時(shí)期傳說 另一種傳說則表明在黃帝時(shí)代 人們就已開始釀酒。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書實(shí)乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。 3. 喝酒的詩(shī)句 金秋廣寒木樨黃，吳剛宮里釀酒香。 桂苞蜜釀芳魂浸，清馨入汁成瓊漿。 壇開香溢傳十里，客過涎垂醉一旁。 紅塵親朋團(tuán)聚樂，觥籌交錯(cuò)笑滿堂?！瓌?chuàng) 介紹360圖書館里《飲酒古詩(shī)詞大全》中的1——10飲酒古詩(shī)詞大全 1.王翰·涼 州 詞 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回. 2.王維·少年行 新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。 3.蘇 軾·新釀桂酒 搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社甕，招呼明月到芳 樽。 酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風(fēng)流可惜在蠻村。 4.范成大、南宋淳熙年間·東樓鎖江兩重客（公元1126---1193年） 東樓鎖江兩重客，筆墨當(dāng)代俱詩(shī)客。我來但醉春碧酒，星橋脈脈向三更。 5.秋瑾·對(duì)酒 不惜千金買寶刀， 貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 6.宗臣過采石懷李白 閶闔天門夜不關(guān)，酒星何事謫人間？為君五斗金莖露，醉殺江南千萬(wàn) 山。 7.醉酒歌 酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。對(duì)月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會(huì)。 烹羊宰牛 且為樂，會(huì)須一飲千百杯。醉臥桌頭君莫笑，幾人能解酒深味？ 8.李賀·誥歌 南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。 青毛驄 馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙。箏人勸我金屈疤，神血末凝身問誰(shuí)。 不須浪飲丁都護(hù)，世上英 雄本無主。買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。 漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳?？匆娗? 眉換新綠，二十男兒那刺除。 9.李 賀·屏風(fēng)曲 蝶棲石竹銀交關(guān)，水凝綠鴨琉璃錢。水迥六曲抱膏半，將鬟鏡上擲金蟬。 沉 香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。日風(fēng)吹露屏外寒，城上鳥啼楚女眠。 10.李賀·致酒行 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。 吾 聞馬周昔作新豐客，天荒地老天人識(shí)。空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。 我有迷魂招不 得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃？ 4. 關(guān)于酒的古詩(shī)詞 1、《聞官軍收河南河北》 作者：杜甫 （唐） 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 譯文：劍門關(guān)外，喜訊忽傳，官軍收復(fù)冀北一帶。高興之余，淚滿衣裳?；赝拮觾号惨岩粧叱钤?，隨手卷起書，全家欣喜若狂。老夫想要縱酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽(yáng)直奔洛陽(yáng)。 2、《寄黃幾復(fù)》 作者：黃庭堅(jiān) （宋） 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治國(guó)不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。 譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽(yáng)。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。 3、《渭城曲 / 送元二使安西》 作者：王維 （唐） 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。 譯文：清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩一新。真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。 4、《客中行 / 客中作》 作者：李白 （唐） 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 譯文：蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？ 5、《問劉十九》 作者：白居易 （唐） 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無。 意譯：我家新釀的米酒還未過濾，酒面上泛起一層綠泡，香氣撲鼻。用紅泥燒制成的燙酒用的小火爐也已準(zhǔn)備好了。天色陰沉，看樣子晚上即將要下雪，能否留下與我共飲一杯？ 5. 七言絕句的古詩(shī) 七言絕句是絕句的一種，屬于近體詩(shī)范疇。絕句是由四句組成，有嚴(yán)格的格律要求。常見的絕句有五言絕句、七言絕句，還有很少見的六言絕句。每句七個(gè)字的絕句即是七言絕句。 小池 宋 楊萬(wàn)里 泉眼無聲惜細(xì)流， 綠陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 詠柳 唐 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知綠葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。 村居 清 高鼎 草長(zhǎng)鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學(xué)歸來早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。 江畔獨(dú)步尋花 唐 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鷹恰恰啼。 菊花 唐 元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞蘺邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。 登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高峰。 元日 王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬(wàn)戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。 四時(shí)田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績(jī)麻， 村莊兒女各當(dāng)家。 童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。 小兒垂釣 唐 胡令 蓬頭稚子學(xué)垂綸， 側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人。 三衢道中 宋 曾幾 梅子黃時(shí)日日睛， 小溪泛盡卻山行。 綠陰不減來時(shí)路， 添得黃鸝四五聲。 送元二使安西 唐 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無故人。 絕句 唐 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬(wàn)里船。 早發(fā)白帝城 唐 李白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡， 輕舟已過萬(wàn)重山。 滁州西澗 唐 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 望廬山瀑布 唐 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 山行 唐 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 九月九日憶山東兄弟 唐 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 惠崇春江晚景 宋 蘇軾 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。 江南春 唐 杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。 四時(shí)田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。 日長(zhǎng)籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。 贈(zèng)汪倫 唐 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情！ 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。 回鄉(xiāng)偶書 唐 賀知章 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛催。 兒童相見不相識(shí)， 笑問客從何處來。 望天門山 唐 李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來。 題西林壁 宋 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 夜書所見 宋 葉紹翁 蕭蕭梧葉送寒聲， 江上秋風(fēng)動(dòng)客情。 知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。 楓橋夜泊 唐 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 別董大 唐 高適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 6. 要七言絕句的送別詩(shī) 例如： 芙蓉樓送辛漸 寒雨連江夜入?yún)牵? 平明送客楚山孤。 洛陽(yáng)親友如相問， 一片冰心在玉壺。 雨霖鈴-柳永 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。 都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。 念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。 便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！ 天下沒有不散的宴席，人生總是難免有分離，古人分離時(shí)以詩(shī)別友，來表達(dá)自己的惜別之意。但有的詩(shī)是以悲傷來表達(dá)；有的是用勉勵(lì)朋友自強(qiáng)不息的話語(yǔ)來表達(dá)，下面我們就來欣賞幾首以不同感情來與友人離別的詩(shī)。 送友人 李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 這首送別詩(shī)，寫得情景交融，聲色具備。表達(dá)依依惜別的深情，尤耐人咀味。 對(duì)景懷人，意味深遠(yuǎn)。而王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》也同是借助景物寫出了惜別之情。 芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。 前兩首詩(shī)都是以借景抒發(fā)與友人不舍的惜別知情，透出傷悲之感，而高示的《別董大》卻以勉勵(lì)朋友的話語(yǔ)來與友人惜別。 別董大 【唐】高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？ 這三首詩(shī)都抒發(fā)了與朋友的惜別之情。不同的是第一首雖是常見的送別詩(shī)，但意致纏綿，語(yǔ)近情遙，有弦外之音，讀之令人神往。 全詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，不事夸飾，別具特色。第二首詩(shī)把畫面的冷色和孤寂心情和諧相融，從而形成清澈空靈的意境。 第三首詩(shī)采用白描手法，以景烘情，語(yǔ)言樸素，感情真切，風(fēng)格健美，余意無窮。 李白的《送友人》，語(yǔ)言流暢明快，情意真摯蘊(yùn)藉。 送別其實(shí)是相當(dāng)傷感的場(chǎng)面，可李白寫得情意綿綿卻又豁達(dá)明朗，他那種對(duì)友人前途命運(yùn)的擔(dān)憂和祝福，比眼淚、楊柳要實(shí)在得多。 王昌齡的〈芙蓉樓送辛漸〉舉目遠(yuǎn)眺，楚山孤影綽綽，更增入惆悵，這里沒有正面描寫離情別意，而是通過“楚山孤”，表達(dá)友人旅途的寂寞和自己羈宦的孤苦。 三句仍沒有寫離情，卻突然提起洛陽(yáng)親友，既點(diǎn)明辛漸將往之處，又藉此代人設(shè)問，以引出結(jié)。結(jié)句為詩(shī)眼所在，“冰心”；“玉壺”，皆冷而潔，有冷于名利而潔身自好之意，自甘寂寞中透露出高傲。 高適的這首送別詩(shī)。前兩句寫嚴(yán)酷的冬景。 黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，烘托出董大所處環(huán)境之惡劣，也寫出日暮天寒，游子何之的惆悵。后兩句以勸慰的語(yǔ)氣，勉勵(lì)他不要因?yàn)榄h(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁，而要看到四海之內(nèi)有知音。 表明了作者與董大友情之真摯，也反映出詩(shī)人質(zhì)樸、豪爽、開朗、達(dá)觀的情懷。 在人生的漫漫的道路上，我們有很多的悲歡離合，是離愁，是鄉(xiāng)愁，都有我們一一惜別的情誼，仿佛再也沒有這樣“高山流水”的默契了。 但“莫愁前路無知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，所以，此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)我們抖擻精神去奮斗、去拼搏。 別董大 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 送友人 李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 金陵酒肆留別 李白 風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。 請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。 問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。人生難得是歡聚，惟有別離多。 淮上與友人別 鄭谷 揚(yáng)子江頭楊柳春， 楊花愁殺渡江人。 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。 晚唐絕句自杜牧、李商隱以后，單純議論之風(fēng)漸熾，抒情性、形象性和音樂性都大為減弱。而鄭谷的七絕則仍然保持了長(zhǎng)于抒情、富于風(fēng)韻的特點(diǎn)。 這首詩(shī)是詩(shī)人在揚(yáng)州（即題中所稱“淮上”）和友人分手時(shí)所作。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘（今湖南一帶），自己則北向長(zhǎng)安。 一、二兩句即景抒情，點(diǎn)醒別離，寫得瀟灑不著力，讀來別具一種天然的風(fēng)韻。畫面很疏朗：揚(yáng)子江頭的渡口，楊柳青青，晚風(fēng)中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。 岸邊停泊著待發(fā)的小船，友人即將渡江南去。淡淡幾筆，象一幅清新秀雅的水墨畫。 景中寓情，富于含蘊(yùn)。依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長(zhǎng)，玉驄難系”的傷離意緒；蒙蒙飄蕩的楊花，惹動(dòng)著雙方繚亂不寧的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。 美好的江頭柳色，宜人春光，在這里恰恰成了離情別緒的觸媒，所以說“愁殺渡江人”。詩(shī)人用淡墨點(diǎn)染景色，用重筆抒寫愁緒，初看似不甚協(xié)調(diào)，細(xì)味方感到二者的和諧統(tǒng)一。 兩句中“揚(yáng)子江頭”、“楊柳春”、“楊花”等同音字的有意重復(fù)，構(gòu)成了一。