中山市敢為先酒業(yè)招聘，澳門德晉集團在中山市有招聘嗎

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東北人比較熱情，如果去東北上學(xué)應(yīng)該不會太孤單。東北人就是天生的逗比，和他們在一起上學(xué)會開心很多。東北人身上都有獨特的幽默細胞，東北話更是一點違和感都沒有。如果你是理科生，那么可以選擇這個學(xué)校。學(xué)校開設(shè)的電氣工程以及熱能和土木工程專業(yè)，你會比較感興趣。這里就是培養(yǎng)電氣工程技術(shù)人員，以后去電業(yè)局就是很好的選擇。就業(yè)機會也比較寬泛，最主要的是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員。這個學(xué)校培養(yǎng)的專業(yè)都是專業(yè)性比較高的，需要掌握專業(yè)知識的，被替代的性的可能性很小。所以學(xué)好這里面的專業(yè)，以后競爭機會會很大。專業(yè)的事情就得交給專業(yè)的人做，學(xué)到了別人不知道不擅長的東西，那才是真正有競爭力的東西。學(xué)校開設(shè)的專業(yè)也是以后就業(yè)單位稀缺的，學(xué)好了專業(yè)技能，以后工作會增加很多的選擇權(quán)。這個學(xué)校也是自帶光環(huán)的，是教育人才的發(fā)源地。在這里可以得到很多優(yōu)秀老師的受教，讓自己的專業(yè)知識得到很好的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在師范類學(xué)生很好找工作的，國家十分重視教育，教育工作者的需求量也會增多。現(xiàn)在老師的福利待遇很好，學(xué)習(xí)師范類專業(yè)是個很好的選擇。長春師范大學(xué)為你提供很好的教育機會，讓你在這個學(xué)?？梢愿由钊爰氈碌膶W(xué)習(xí)教育相關(guān)的知識，在學(xué)校可以好好提升自己的能力，讓自己的羽翼更加豐滿。有個好學(xué)校，可以讓你提升的很快，老師和同學(xué)都很優(yōu)秀，一個好的學(xué)校氛圍會讓你懂得積極進取更加努力。學(xué)校有四個辦學(xué)區(qū)，學(xué)校面積很大，師資力量也是很好的。里面有自己的王牌專業(yè)那就是機械設(shè)計與制造。學(xué)校的汽修專業(yè)也是很好的，現(xiàn)在汽修市場存在很大的商機。汽車的檢測和運營都需要專業(yè)的人來做，工資待遇是很可觀的，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)以后會成為這方面的技術(shù)骨干。學(xué)校的專業(yè)都很有發(fā)展前景，是比較熱門的專業(yè)。東北的大學(xué)很多，這些就是比較有代表性的，大家可以根據(jù)自己的需求選擇適合自己的學(xué)校。

富華車站旁也有個人才市場

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沈復(fù)　shěn fù（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生于長洲（今江蘇蘇州）。清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據(jù)《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學(xué)。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復(fù)隨父親恭迎圣駕。后來到蘇州從事酒業(yè)。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經(jīng)坎坷。妻子死后，他去四川充當(dāng)幕僚。此后情況不明。編輯摘要更多關(guān)于沈復(fù)圖片編輯信息模塊中文名：沈復(fù) 性別：男 出生年月：1763年 去世年月：1825年 目錄1基本介紹2自傳體小說3浮生六記4有關(guān)故事5百花散文6浮生六記卷五佚7相關(guān)詞條8參考資料沈復(fù) - 基本介紹 沈復(fù)圖冊沈復(fù)既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，師讀書，但后習(xí)幕經(jīng)商，后又賣畫為生，浪跡四海?！陡∩洝肥撬囊徊孔詡黧w作品。書共六篇，故名“六記”。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現(xiàn)代文學(xué)大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。沈復(fù) - 自傳體小說 沈復(fù)圖冊《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。今存前四記。作者以純樸的文筆, 記敘自己大半生的經(jīng)歷,歡愉處與愁苦處兩相對照,真切動人。書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合,伉儷情深，愿意過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,終至理想破滅,經(jīng)歷了生離死別的慘痛。作者繼宋代李清照《金石錄后序》及明代歸有光《項脊軒志》之后，在《浮生六記》中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學(xué)作品中實屬稀見。書中對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。 清道光年間,楊引傳在蘇州冷攤上得到此書手稿,其時后兩記已亡佚。道光二十九年(1849)王韜曾為之寫跋，稱贊此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深”。光緒三年（1877）楊引傳交上海申報館以活字版排印，距成書已70年。1935年世界書局出版的《美化名著叢刊》收有《足本浮生六記》，所補兩記均是偽作。沈復(fù) - 浮生六記 沈復(fù)圖冊《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)（字三白，號梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。 沈復(fù) - 有關(guān)故事 沈復(fù)圖冊陳蕓為沈復(fù)表姐，長沈復(fù)十月，二人幼即無猜，蕓生而聰慧，刺繡之余漸通吟詠，沈復(fù)眷其才思雋秀，締姻。及長，花燭之夕，比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。自此耳鬢廝磨，親如形影，常寓雅謔于談文論詩間。二人琴瑟和鳴二十三年，年愈久情愈密，家庭之內(nèi)，同行同坐，初猶避人，久則不以為意。沈復(fù)曾于七夕鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，沈復(fù)執(zhí)朱文，陳蕓執(zhí)白文，以作往來書信之用。二人又曾請人繪月下老人圖，常常焚香拜禱，以求來生仍結(jié)姻緣。陳蕓于珠寶不甚愛惜，于破書殘畫反極珍視。蕓嘗著沈復(fù)衣冠與夫一同出游，知音相得。后蕓失歡于公婆，夫妻幾度受逐于家庭，二人癡情一往，略無怨尤，患難之間感情益深，然蕓終因血疾頻發(fā)不止，魂歸一旦。因貧困，蕓至死不肯就醫(yī)，彌留時惟心心念念緣結(jié)來生。蕓雖亡，而沈復(fù)對她的深情卻無止境。沈復(fù)與陳蕓的事跡在沈復(fù)的自傳《浮生六記》中有詳細的記述。 沈復(fù)夫婦為家庭所不容，固然還有家族內(nèi)部財產(chǎn)爭奪以及小人撥弄是非、蓄意陷害等因素，但最本質(zhì)的原因還是他們夫婦二人率真任情的個性作風(fēng)與封建禮法相沖突。以家長和傳統(tǒng)的眼光來看，沈復(fù)就是一個“不思習(xí)上”的敗家子，而陳蕓則是助紂為虐的壞媳婦。盡管因此遭遇種種變故，但沈復(fù)始終不曾因自己的品行而懺悔，他自信與陳蕓相親相愛是夫妻應(yīng)有之義，自信個人才性無可指責(zé)，所以他敢于敞開胸懷，坦然相陳。他或許算不上偉男子，卻絕對是一位奇男子。沈復(fù) - 百花散文 沈復(fù)圖冊中國古代散文源遠流長，根深葉茂。它和詩歌一樣，同是中國古代文學(xué)最主要、最有特色的文體形式，也是人類文明史上璀璨宏麗的文化寶庫。為弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，繼承古代散文優(yōu)良傳統(tǒng)，以促進當(dāng)代散文創(chuàng)作的繁榮和提高，并供廣大讀者借鑒欣賞，特編輯這套“中國古代散文叢書”，作為“百花散文書系”的一個組成部分出版。 散文文體范圍，代有嬗變，古今不同。本叢書所選，以抒情、記述體等文學(xué)性較強的散文為主。入選作家上起自先秦，下迄于清代。按不同作家分別成冊。各書篇目排次，原則上以寫作時間先后為序，以便讀者了解散文創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)、演變軌跡。 本叢書每書分兩部分：一為論文，內(nèi)容除簡介作者生平、文學(xué)活動外，著重結(jié)合選入本書的作品，分析、評述其散文創(chuàng)作思想特別是藝術(shù)特色、散文創(chuàng)作發(fā)展歷程及影響。一為散文，每篇均附加題解、注釋。 論文部分力圖與散文部分互補共濟，以論文幫助讀者對所選散文提高到理性認識，又以所選散文來深化讀者對論文的 沈復(fù)圖冊感性認識，兩相印證，使本叢書除選注散文佳作閱讀之外，在一定程度上還兼具作家論乃至古代散文史的作用，既不同于一般散文選本，也有異于一般的古代散文史而自具獨有的特色。 每書所選散文，除了作者有代表性的名篇佳作外，還照顧到作者不同時期、不同題材、風(fēng)格的文學(xué)性散文，以便體現(xiàn)作者散文創(chuàng)作發(fā)展道路。 題解除解釋文題中有關(guān)詞語、專門名詞等和說明寫作時間、出處、版本等外，還對作品寫作背景、思想價值、藝術(shù)特色以至藝術(shù)手術(shù)等，加以簡明的評述。 注釋以疏解難字、難詞以及典故、職官、器物、人名、地名等為主。對其重要者、用法特殊者，并援引出處或例句，以便讀者不僅知其然還能知其所以然。沈復(fù) - 《浮生六記》卷五佚 沈復(fù)圖冊（一）整體風(fēng)格與沈三白《浮生六記》的文字相同。沈復(fù)行文，筆墨輕靈，筆致細膩，簡潔生動，俞平伯先生有如下的評論：即如這書（《浮生六記》），說它是信筆寫出的，固然不象；說它是精心結(jié)撰的，又何以見得？這總是一半兒做著，一半兒寫著的；雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠。當(dāng)此種境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時。此《記》所錄所載，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足異，異在韶秀以外竟似無物。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡?。ǘ┱w風(fēng)格與其他人的風(fēng)格相異。李鼎元的《使琉球記》，對于中山王宮室也有頗為詳細的描寫：過中山先王廟下山，坦途里許，有水田。上萬松嶺迤邐而東，數(shù)里許，衢道修廣，有坊牓曰“中山道”。南為安國寺，對寺為世子弟，中路砌石為墩，中植鳳蕉一叢，佛桑二株。更進，又一坊，牓曰“守禮之邦”。道左有天界寺，寺西南為王塋，對塋為大美殿……。更進為歡會門，踞山顛疊礁石為城，削磨如壁，有馬道，無雉堞，高五尺以來，遠望如聚髑髏，始悟隋書所謂“王居多聚髑髏其下”者。乃遠望，誤于形似，實未至城下也。城外石崖左鐫“龍岡”字，右鐫“虎崒”字。城四門：前，西向，即歡會門，王宮西向者，以中國在海西，表忠順面內(nèi)之意；后，東向，為繼世門；左，南向，為水門；右，北向，為久慶門。再進，層厓有門，西北向，曰瑞泉，即每日秀才送館之泉也。左右甬道有左掖、右掖二門，通入王宮。更進有漏西向，牓曰“刻漏”，上設(shè)銅壺漏水。更進有門西北向，為奉神門，即王府門也。殿庭方廣十?dāng)?shù)畝，分砌三道。由甬道進至闕庭，如前儀行禮畢，乃瞻王殿。殿九楹，左右夾室，一月臺覆以穹亭中。階七級，石欄周護，雕刻花鳥。殿上為御書樓，高敞壯麗，鉅梯當(dāng)楹立，正中懸奉圣祖仁皇帝御書“中山世土”匾額，左奉世宗憲皇帝御書“輯瑞球陽”（三）用語習(xí)慣、特色與可確定為沈復(fù)作的《浮生六記》中的篇章相同。沈復(fù)圖冊佚文中有一段寫琉球國紅衣人的文字，拿他與今傳本《浮生六記》卷四中，描寫鴇兒與妓女的文辭細作比較，可以看出，有許多用語習(xí)慣、特點相似的地方。譬如：1，佚文“……有著白地青花衫微映大紅抹胸者，有著五彩印花衫束紫縐紗汗巾者……”與卷四“有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者……”句式同類，語言風(fēng)格一致。2，今傳本《浮生六記》卷四與佚文中，作者描寫人的穿戴，習(xí)慣用“插”、“披”、“束”等字，隨手列出卷四描寫鴇兒的文字：鴇兒呼為“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸許，空其中而蟠發(fā)于外，以長耳挖插一朵花于鬢，身披元青短襖，著元青長褲，管拖腳背，腰束汗巾或紅或綠，赤足撒鞋，式如梨園旦腳……佚文中這樣的用詞習(xí)慣與之完全一樣，比如：……即見一老人戴荷葉巾，披深黃色大襟衣，有似鶴氅，束藍帶，手執(zhí)藤杖，白須飄然；率男子八人，頭梳高髻，身披白花紅地衫，腰束皂色帶，各執(zhí)花枝繞場而舞，如堆花狀……又聞竹板聲，扮出四童女，髻插金鳳花，額束紫綃帕，披大紅衫……

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沈復(fù) ●沈復(fù) 沈復(fù)（1763年—1825年），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生于長洲（今江蘇蘇州）。清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據(jù)《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學(xué)。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復(fù)隨父親恭迎圣駕。后來到蘇州從事酒業(yè)。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經(jīng)坎坷。妻子死后，他去四川充當(dāng)幕僚。此后情況不明。沈復(fù)既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，師讀書，但后習(xí)幕經(jīng)商，后又賣畫為生，浪跡四海?！陡∩洝肥撬囊徊孔詡黧w作品。書共六篇，故名“六記”。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現(xiàn)代文學(xué)大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。 嘉慶十三年（公元1808年）著《浮生六記》自傳體小說。 《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。今存前四記。作者以純樸的文筆,記敘自己大半生的經(jīng)歷,歡愉處與愁苦處兩相對照,真切動人。書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合,伉儷情深，愿意過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,終至理想破滅,經(jīng)歷了生離死別的慘痛。作者繼宋代李清照《金石錄后序》及明代歸有光《項脊軒志》之后，在《浮生六記》中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學(xué)作品中實屬稀見。書中對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。 清道光年間,楊引傳在蘇州冷攤上得到此書手稿,其時后兩記已亡佚。道光二十九年(1849)王韜曾為之寫跋，稱贊此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深”。光緒三年（1877）楊引傳交上海申報館以活字版排印，距成書已70年。1935年世界書局出版的《美化名著叢刊》收有《足本浮生六記》，所補兩記均是偽作。 [編輯本段]★ 浮生六記 《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)（字三白，號梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。 內(nèi)容概要 《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。 版本 聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板，有楊引傳序和“尊聞閣王”王韜跋。楊引傳序言中說“六記已缺其二”。王韜曾說少時(公元1847年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。王韜在1849年為尊聞閣版作跋中沒有說少時曾見過全本。 1936年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，分期連載于《天下》月刊。后來又出版漢英對照單行本，并作長序言。林語堂在序言中寫道“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個最可愛的女人?！边€猜想“在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本”。 過后不久蘇州冷攤上便來出現(xiàn)“全抄本”，有卷五卷六，實為后人偽作。 俞平伯曾根據(jù)《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。 《浮生六記》目錄 卷一 《閨房記樂》 卷二 《閑情記趣》 卷三 《坎坷記愁》 卷四 《浪游記快》 卷五 《中山記歷》 卷六 《養(yǎng)生記道》 沈復(fù)的《浮生六記》被人教版初二語文教材所收錄。 沈復(fù)的《浮生六記》的部分篇章被人教版初一語文下冊教材所收錄。 沈復(fù)的《浮生六記》的部分篇章被人教版初一語文上冊教材所收錄，名為《童趣》。 沈復(fù)的《浮生六記》的部分篇章也同時被蘇教版初一語文上冊教材所收錄，名為《幼時記 趣》。 世界各國譯本: 此書有多種文字的譯本?？刹橛腥N英譯本，還有德國、法國、丹麥、瑞典、日本、馬來譯本各一。 英譯本 最早的英譯本是1936年林語堂的漢英對照本，后來英國牛津大學(xué)出版社 在1960年出版《浮生六記》英譯本。八十年代又有企鵝出版社的白倫和江素惠的英譯本。該譯本將由江蘇南京譯林出版社作為“大中華文庫”之一種出版。 Six Chapters of a Floating Life；林語堂譯。 CHAPTERS FROM A FLOATING LIFE The Autobiography of a Chinese Artist. tr. Black, Shirley M. Oxford University Press, 1960 Six Records of a Floating Life： Shen Fu; Pratt, Leonard; Su-Hui, Chiang。New York: Viking Pr, 1983；ISBN 0140444297 德譯本 Shen Fu:Sechs Aufzeichnungen über ein unstetes Leben.Müller & Kiepenheuer, 1989 ISBN 3783380464 法譯本 Shen Fu: Six secrets au fil inconstant des jours;Bruxelles,éditions F.Larcier,Traduit du chinois par P. Ryckmans. 1966 丹麥譯本 Kapitler af et flygtigt liv. SHEN FU. Omstag， 1986 瑞典譯本 Pilblad i str?mmen.En kinesisk konstn?rs sj?lvbiografi，Shen Fu,1961。 日譯本 《浮生六記：うき世のさが》沈復(fù)作，佐藤春夫·松枝茂夫譯，東京：巖波書店，1938年9月 馬來文譯本 Hidup Bagaikan Mimpi. (Fou Sheng Liu Chi). Riwayat Hidup Sa-orang Pelukis Dan Sasterawan Tionghoa. SHEN FU； DRS LI CHUAN SIU.[編輯本段]★沈復(fù)與妻子陳蕓 陳蕓為沈復(fù)表姐，長沈復(fù)十月，二人幼即無猜，蕓生而聰慧，刺繡之余漸通吟詠，沈復(fù)眷其才思雋秀，締姻。及長，花燭之夕，比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。自此耳鬢廝磨，親如形影，常寓雅謔于談文論詩間。二人琴瑟和鳴二十三年，年愈久情愈密，家庭之內(nèi)，同行同坐，初猶避人，久則不以為意。 沈復(fù)曾于七夕鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，沈復(fù)執(zhí)朱文，陳蕓執(zhí)白文，以作往來書信之用。二人又曾請人繪月下老人圖，常常焚香拜禱，以求來生仍結(jié)姻緣。陳蕓于珠寶不甚愛惜，于破書殘畫反極珍視。蕓嘗著沈復(fù)衣冠與夫一同出游，知音相得。后蕓失歡于公婆，夫妻幾度受逐于家庭，二人癡情一往，略無怨尤，患難之間感情益深，然蕓終因血疾頻發(fā)不止，魂歸一旦。因貧困，蕓至死不肯就醫(yī)，彌留時惟心心念念緣結(jié)來生。蕓雖亡，而沈復(fù)對她的深情卻無止境。沈復(fù)與陳蕓的事跡在沈復(fù)的自傳《浮生六記》中有詳細的記述。 沈復(fù)夫婦為家庭所不容，固然還有家族內(nèi)部財產(chǎn)爭奪以及小人撥弄是非、蓄意陷害等因素，但最本質(zhì)的原因還是他們夫婦二人率真任情的個性作風(fēng)與封建禮法相沖突。以家長和傳統(tǒng)的眼光來看，沈復(fù)就是一個“不思習(xí)上”的敗家子，而陳蕓則是助紂為虐的壞媳婦。盡管因此遭遇種種變故，但沈復(fù)始終不曾因自己的品行而懺悔，他自信與陳蕓相親相愛是夫妻應(yīng)有之義，自信個人才性無可指責(zé)，所以他敢于敞開胸懷，坦然相陳。他或許算不上偉男子，卻絕對是一位奇男子。 沈復(fù)的文章《幼時記趣》(又名童趣)被列入初一上學(xué)期語文課本 幼時記趣 沈復(fù) (浮生六記－閑情記趣)卷二 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。 余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 《幼時記趣》譯文 回想我童年的時候，能夠?qū)χ枏堥_眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子聲音像雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都僵硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就像鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。 我又常在土墻高低不平的地方，或是花臺上小草叢生的地方，蹲下身子，使身子與花臺一般高，定神仔細觀察，把叢草當(dāng)成樹林，把小蟲和螞蟻當(dāng)成野獸，以泥土高出的地方的當(dāng)成山丘，低陷的地方當(dāng)成溝壑，心神在其中游玩，從中獲得無限樂趣。 有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，忽然有一大物推開大山,撞倒大樹而來.原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，用柳條鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別的院子。

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