1，陳長文的個(gè)人簡介
后又在中國政法大學(xué)、西南大學(xué)、貴州大學(xué)學(xué)習(xí)刑事偵察、工業(yè)企業(yè)管理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理與借鑒等專業(yè)。曾任周家中學(xué)校長、貴州習(xí)水酒廠公安處處長，貴州
習(xí)酒總公司武漢公司經(jīng)理，現(xiàn)任
茅臺集團(tuán)習(xí)酒公司副總經(jīng)理，貴州小豹子酒業(yè)公司、貴州遵義天星房地產(chǎn)公司董事長，中國企聯(lián)職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)特聘教授。1988年開始發(fā)表作品。2008年加入中國作家協(xié)會。
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2，廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司怎么樣
廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司是1996-08-06在廣東省湛江市遂溪縣注冊成立的其他有限責(zé)任公司，注冊地址位于遂溪縣遂城鎮(zhèn)遂湛公路桃溪村邊。廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91440823618269917Q，企業(yè)法人陳希列，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：生產(chǎn)銷售：白酒、其他酒（配制酒）。(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng))。在廣東省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為702660萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規(guī)模的企業(yè)中，共1480家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于優(yōu)秀。廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司對外投資0家公司，具有4處分支機(jī)構(gòu)。通過百度企業(yè)信用查看廣東龍虎豹酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。
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3，從四大名著當(dāng)中的水滸傳看宋朝的經(jīng)濟(jì)是否被嚴(yán)重高估了
沒有被高估，從《水滸傳》這本書里面看宋朝經(jīng)濟(jì)，宋朝確實(shí)是經(jīng)濟(jì)繁榮。其原因有三，第一個(gè)原因是書內(nèi)呈現(xiàn)出大宋時(shí)期飲食業(yè)非常發(fā)達(dá)，酒肆特別多，第二個(gè)原因是書內(nèi)表明大宋子民有一定購買力，第三個(gè)原因是從書內(nèi)可以看出大宋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)商品化的現(xiàn)象。01、隨處可見的酒家在我國四大名著之一《水滸傳》這本書里，很多內(nèi)容都涉及到酒，從這本書的開始到這本書的結(jié)尾，有關(guān)酒水以及酒肆的描寫就非常多。例如武二爺（武松）景陽岡里面醉酒打虎，還有武二爺怒揍蔣門神，以及母夜叉孫二娘開黑店，隨便舉例就可以發(fā)現(xiàn)故事內(nèi)容都跟酒水有關(guān)酒肆、小酒館頻繁出現(xiàn)，這說明在大宋
王朝時(shí)期餐飲業(yè)是非常發(fā)達(dá)的。再來看看武二爺準(zhǔn)備去揍蔣門神的路上，武二爺畢竟是個(gè)習(xí)武之人，而且又是壯年，去往蔣門神的所在地，一共要走十幾里路程，人家武二爺徒步前行，所到之處酒家無數(shù)，這是書里面記載，要不是武二爺有要事要辦，我估計(jì)他得喝到天荒地老海枯石爛。那時(shí)候如果經(jīng)濟(jì)不好，怎么會有這么多人開設(shè)酒肆，如果經(jīng)濟(jì)不好宋朝人民還有閑工夫喝酒、吃肉，所以從這里可以判斷宋朝經(jīng)濟(jì)是非常繁榮的。02、大宋子民有一定的購買力這一點(diǎn)得從豹子頭林沖來看，林沖在未落草為寇之前，他的職位是八十萬禁軍教頭，林沖從家里拿出一千貫錢去購買一把寶刀，換算一下大宋王朝時(shí)期一貫錢等同于現(xiàn)在五百多元的購買力，這還是我最少估計(jì)的等換金額。一個(gè)禁軍教頭就有如此高的支付能力，從這可以得知當(dāng)時(shí)的大宋王朝財(cái)政是非常充盈，大宋子民的個(gè)人也是吃得飽、穿得暖甚至有一定購買力。03、出現(xiàn)農(nóng)業(yè)商品化這個(gè)典型人物應(yīng)該是菜園子張青，他這個(gè)菜園子就是指自己種菜往外面銷售的意思。在宋朝時(shí)期有很多菜園子不屬于個(gè)人，而是屬于群體，比如寺廟等，而從菜園子出來的菜，都會被作為商品進(jìn)行銷售，從這也可以看出，在大宋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)商品化的趨勢，從側(cè)面也可以說明大宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，大宋子民生活富裕了。
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4，誰能說說邯鄲的酒文化啊
酒文化作為邯鄲飲食文化的一個(gè)重要組成部分，幾千年來，幾乎滲透到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，對邯鄲飲食文化的發(fā)展與繁榮起到了推波助瀾的作用。邯鄲悠久的釀酒歷史可追溯到8000年前的新石器磁山文化時(shí)期，是中華酒文化的源頭之一。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國之初，邯鄲城西十里酒務(wù)樓泉水釀酒已初具規(guī)模，酒質(zhì)甘冽
清醇，名揚(yáng)列國。司馬遷的《史記》、《列傳》，諸子百家的《莊子》、《淮南子》等古籍名典都記有邯鄲釀酒與諸侯爭霸、歃血為盟的歷史故事，著名的“魯酒薄而邯鄲圍”的典故，則是邯鄲美酒千古流傳的一段佳話。唐代著名詩人李白、杜甫、白居易、王昌齡等名士多次來邯鄲尋古探幽，飽飲
佳釀，留下了贊詠邯鄲美酒的千古絕唱。宋人張能臣《酒名記》中的“邯鄲風(fēng)曲法酒”是當(dāng)年蒸餾白酒的典型代表。明代“貞元增燒坊”的崛起，閃爍著明清兩代萬歷、乾隆皇封御賜的榮耀。清乾隆帝于叢臺行宮飲酒作樂時(shí)，曾即興書下“擊鞠呼盧待羅綺/美酒十千醉不歸”的詩句。現(xiàn)由邯鄲叢臺酒業(yè)公司傳承釀制的貞元增酒也是目前河北省唯一榮獲“中國酒文化經(jīng)典品牌”的名酒。喝酒時(shí)的行酒令也是邯鄲酒文化的重要組成部分。 諸多的酒令中，猜拳無疑是最普及也是最招搖的一種。在邯鄲，猜拳一般都稱作劃拳、劃媒。但見兩個(gè)喝得面紅耳赤的人，各伸出一只手，面對面吆喝著，手指的數(shù)目不停變化，力爭讓對方輸拳，然后喝酒。這，就是劃拳。實(shí)際上，劃拳是比較簡單的，兩個(gè)人各使用一只手，然后再伸出手指，同時(shí)，要猜想對方出的手指數(shù)，如果兩人的手指數(shù)相加和自己喊出的數(shù)字相同，就算是贏了一拳。 劃拳是講究技術(shù)的。所謂的技術(shù)，一方面是要善于抓住對方出拳的規(guī)律，就是習(xí)慣性的伸出的手指數(shù)，另一方面自己出拳要有相應(yīng)的變化，力爭猜中結(jié)果。這樣，要猜想的數(shù)目字就是從0到10共十一個(gè)。而且，對每個(gè)數(shù)字都有獨(dú)特的叫法：0為“對寶錘”，也簡單喊作“對”或“錘”；1為“一心敬”，也簡單喊作“一媒”；2為“哥倆好”，簡單喊作“倆”。開始劃拳時(shí)的“見面”也要喊這個(gè)，兩人同時(shí)伸出大拇指喊“哥倆好”，就像拳擊臺上兩位選手在正式開始比賽之前輕輕對碰一下拳套一樣，代表一種禮節(jié)；3為“三桃園”，簡單喊作“三”或“仨”；4為“四季財(cái)”，簡單喊作“四”；五為“五魁首”，簡單喊作“魁”或“魁首”；6為“六連順”，簡單喊作“六”；7為“巧七媒”，簡單喊作“七”或“巧”；8為“八匹馬”，簡單喊作“八”；9為“快到了”，簡單喊作“九”或“快”，意思說快到了10個(gè)了；10為“全到了”，也簡單喊作“十”就表示兩個(gè)人的手指頭加在一起最大的數(shù)字。在邯鄲劃拳，都是用邯鄲話，而且都用簡單喊法。因?yàn)楹愒挵l(fā)音缺少二聲和三聲，這樣劃拳的聲音聽起來就比較平直、短促、洪亮、豪爽。而且，邯鄲劃拳講究連貫性，“二媒一喝”就是輸了兩個(gè)媒之后就要喝一杯酒，中間沒有輸?shù)艟频臅r(shí)候一般是不停頓的。劃拳中贏了對方一手一定要快速喊出來“你的”或“贏了”然后不停頓繼續(xù)劃。邯鄲喝酒的人大多都會劃拳，這樣的劃拳聽起來別有一種風(fēng)情，看上去也是一道風(fēng)景。 當(dāng)然了，倘若外地來的朋友在一起喝酒，有時(shí)候興起了也要跟著邯鄲人劃幾拳。不過，因?yàn)椴皇炀?，不但輸多贏少，而且還經(jīng)常失媒，猜喊時(shí)候也磕磕絆絆。所謂的失媒一般分兩種情況，一是喊出了數(shù)目字，而自己伸出的手指數(shù)加上對方最多五根手指也根本不可能得出這個(gè)結(jié)果的；二是自己喊出的數(shù)目字過小，即便是對方一根手指也不出，自己伸出的手指數(shù)已經(jīng)超過了所喊的那個(gè)數(shù)目字。失媒不但不能贏，而且也有些大煞風(fēng)景，不過，好客的邯鄲人一般是不會計(jì)較這些的。 劃拳最大的不好之處就是聲音太大。如果在自己家里喝酒，一旦劃起拳來，整個(gè)村子或整棟樓都知道誰就有了酒場。如果在飯店吃飯，如果有幾桌子客人劃拳，整個(gè)飯店就會喧囂的不成樣子了，嚴(yán)重影響其他客人就餐。所以，出于一種大眾的要求，現(xiàn)在邯鄲劃拳的聲音也在慢慢消失。 一種舊事物的消失往往會為另一種新事物的產(chǎn)生創(chuàng)造機(jī)會。雖然劃拳少了，但邯鄲的酒令卻依然不少，這幾年，又風(fēng)靡了一種叫做“唬豹子”的喝酒游戲。當(dāng)然了，“豹子”不是動(dòng)物園里那種猛獸，而是色子。就是這樣的一種刻有1－6數(shù)字的小小的塑料正方體，讓邯鄲的酒令從有聲進(jìn)入了一個(gè)相對無聲的時(shí)代。 唬豹子的玩法大約起源于廣東和香港一帶的酒吧，兩個(gè)人各持一盅，里面各有五枚色子，搖晃之后，互相猜測里面某一個(gè)數(shù)字的數(shù)量。與劃拳猜數(shù)字不一樣的地方，唬豹子體現(xiàn)在一個(gè)“?！弊稚?，因?yàn)閷Ψ娇床坏阶约旱纳忧闆r，所以可以說假話，目的是通過誤導(dǎo)將對方引入歧途，使之猜錯(cuò)之后喝酒。只是，在邯鄲喝酒時(shí)要找到專用的唬豹子的盅并不容易，所以，一般都以小碗替代，將色子擲入碗內(nèi)的同時(shí)，迅速用手將碗口捂住，以防對方看到。將色子投入小碗時(shí)，色子會發(fā)出清脆悅耳的“嘩啦啦”聲音，又成了酒桌上的新的一道靚麗的風(fēng)景。 色子的玩法不僅僅是“唬豹子”一種玩法，還有“擲色子”、“布地雷”、“揀塵”、“鉆洞”、“大小點(diǎn)”等等；有“一對一”的“單挑”，也有滿桌人參與的“集體活動(dòng)”?？傊?，小小的色子，為酒桌上增添了無窮的樂趣。 酒令是一種習(xí)俗，也是一種文化，邯鄲人在享受著酒文化的同時(shí)也在制造文化，不斷為酒文化注入新的元素。行酒令，讓酒變得醇厚、芳香和清純，也讓喝酒的人變得單純、輕松和快樂。如果有機(jī)會，一定去邯鄲，在各色的酒令中享受喝酒的愉悅吧。
