1，為什么我國藏族蒙族在敬酒時需要用指頭沾酒并彈向天空是何用意
敬天地
信仰
2，有人去世火葬之前為什么要在臉上用水擦一下啊我是濟寧人靈前為
風(fēng)俗習(xí)慣唄
我也是一知半解
第一個那是用酒擦眼，俗稱：攢眼，意思是叫亡人看清下面的路。
第二個小米上面2根筷子中間系紅繩，是供飯。意思是亡人三天不離家之前的行路飯。
3，古人為什么用酒送別
古時，敬酒是一種禮儀，飲酒是一件大事。
諸侯列鼎而食，還要奏樂、歌舞。
庶民以酒待貴客：具雞黍招待。
古時，交通不便，往往一別就是數(shù)載。臨別總是說：“后會有期”。以酒餞別，以示隆重。
六七十歲的老人們一旦遠(yuǎn)別，很有可能是“后會無期”了！
4，人死了為什么要用白布蓋著
古代迷信，白部蓋著的死人，以為是白天，魂魄不敢出來做怪，如果用黑布蓋著則容易炸尸！
一.古代由于醫(yī)學(xué)水平不發(fā)達(dá) 容易出現(xiàn)假死的現(xiàn)象 為了及時鑒別 出現(xiàn)了兩種制度 1.停尸 把尸體停放兩到三天已確定是否真正死亡 2.臉上蓋黃表紙 因為如果人沒有死的話 一旦有呼吸出現(xiàn) 黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動 另外 黃表紙因為非常薄 如果有呼吸口氣會打濕黃表紙 在后來漫長的歷史長河中 演變成了臉上蓋白布 后來這兩種制度被演變成了風(fēng)俗 二.去世的人大多數(shù)臉上并不怎么好看 也不怎么安詳 所以蓋上 三.表示于是長辭 四.至于為什么用白布.1.衛(wèi)生的需要 2.表達(dá)哀思
5，為什么祭奠去世的人要用菊花
菊花的哀悼含義來自國外 很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達(dá)愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結(jié)果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。 歐洲的詞典上出現(xiàn)“菊花”一詞，大約是17世紀(jì)末荷蘭人在經(jīng)商時將其從我國引入之后，18世紀(jì)菊花傳入法國，而后19世紀(jì)中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。歐洲的詞典上出現(xiàn)“菊花”一詞，大約是17世紀(jì)末荷蘭人在經(jīng)商時將其從我國引入之后，18世紀(jì)菊花傳入法國，而后19世紀(jì)中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球?！ ≡跉W洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統(tǒng)文化認(rèn)為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位?！ ∮钟邢蟮?，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸?shù)母甙嘿M用，居然也能獲利頗豐；這是由于日本對菊花需求量之大以致日本國內(nèi)供不應(yīng)求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。在國外是如此；而在菊花的故鄉(xiāng)中國，它為什么又有如此截然不同的含義呢？ “儒文化”和“重陽節(jié)”詮釋菊花內(nèi)涵 與國外迥異，菊花在中國傳統(tǒng)文化中有兩層含義，一是高尚的氣節(jié)；二是吉祥長壽?！ 『偷兰业摹皫煼ㄗ匀弧毕喾?，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應(yīng)人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風(fēng)不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數(shù)中最大的數(shù)，被稱做“至數(shù)”、“陽數(shù)”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“采菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應(yīng)了“壽比南山”之意?！ 】梢?，古代是以菊花祝福或贊賞活者；而今則是用其悼念故人。
因為不同的juhua有不同的意思黃juhua是寄托aisi白juhua是表示aidao 所以可以用來寄托aisi
6，為什么酒一喝就容易醉了
看醉酒與否主要看血液內(nèi)的酒精產(chǎn)物含量的濃度，而女性的全身血量比男性少不少，所以同樣多的酒會使女性的血液酒精濃度比男性高。 此外，雌性激素對乙醇脫氫酶有一定抑制作用，當(dāng)雌性激素水平升高時，乙醇脫氫酶的活性就降低，對酒精的分解能力就減弱，從而使酒精在體內(nèi)維持較高的濃度。 還有，根據(jù)比較新的研究，人喝進(jìn)體內(nèi)的酒的一部分會在胃里被胃酶分解，但女性的胃酶分解酒精的能力只相當(dāng)于男性的一半。 平常說的走胃意思是說酒全被吸收了，所以容易醉，而走腎是說很快就上廁所，被排泄出去，所以沒吸收，不容易醉。這是平常人在酒席上的認(rèn)識。事實上是所謂的走腎是肝臟能比較迅速地分解酒精，酒精最后的分解物是水和二氧化碳。走胃的事實是分解速度慢，比如缺乏乙醛脫氫酶就會如此。 我認(rèn)為所謂混合喝容易醉是心理上的，或者說是種迷信。最典型的混合喝是雞尾酒，雞尾酒形形色色，烈酒混合的，烈酒和低度果酒混合的，低度和低度混合，種種都有，但從來沒人反映說雞尾酒容易醉。所以我不太相信混合喝容易醉這種說法。 之所以有這種迷信的可能性是，將果酒和谷物酒混合在一起喝會由于啤酒和葡萄酒種屬(在酒精中發(fā)現(xiàn)的一種可以刺激大腦的化學(xué)物質(zhì))不同的緣故而引起你惡心的頭痛，但并沒有任何根據(jù)可以證明這可以使你醉的更快。但人們可能把這種惡心頭疼當(dāng)作醉酒，所以認(rèn)為是混合容易醉。但若是你用白酒和白酒混合，果酒和果酒混合就不會有這樣的惡心頭疼。
看醉酒與否主要看血液內(nèi)的酒精產(chǎn)物含量的濃度，而女性的全身血量比男性少不少，所以同樣多的酒會使女性的血液酒精濃度比男性高。 此外，雌性激素對乙醇脫氫酶有一定抑制作用，當(dāng)雌性激素水平升高時，乙醇脫氫酶的活性就降低，對酒精的分解能力就減弱，從而使酒精在體內(nèi)維持較高的濃度。 還有，根據(jù)比較新的研究，人喝進(jìn)體內(nèi)的酒的一部分會在胃里被胃酶分解，但女性的胃酶分解酒精的能力只相當(dāng)于男性的一半。 平常說的走胃意思是說酒全被吸收了，所以容易醉，而走腎是說很快就上廁所，被排泄出去，所以沒吸收，不容易醉。這是平常人在酒席上的認(rèn)識。事實上是所謂的走腎是肝臟能比較迅速地分解酒精，酒精最后的分解物是水和二氧化碳。走胃的事實是分解速度慢，比如缺乏乙醛脫氫酶就會如此。 我認(rèn)為所謂混合喝容易醉是心理上的，或者說是種迷信。最典型的混合喝是雞尾酒，雞尾酒形形色色，烈酒混合的，烈酒和低度果酒混合的，低度和低度混合，種種都有，但從來沒人反映說雞尾酒容易醉。所以我不太相信混合喝容易醉這種說法。 之所以有這種迷信的可能性是，將果酒和谷物酒混合在一起喝會由于啤酒和葡萄酒種屬(在酒精中發(fā)現(xiàn)的一種可以刺激大腦的化學(xué)物質(zhì))不同的緣故而引起你惡心的頭痛，但并沒有任何根據(jù)可以證明這可以使你醉的更快。但人們可能把這種惡心頭疼當(dāng)作醉酒，所以認(rèn)為是混合容易醉。但若是你用白酒和白酒混合，果酒和果酒混合就不會有這樣的惡心頭疼。
白的
7，為什么人去世了就要弄個奠字
古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。從下文的沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。什么是奠祭呢？上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，第一，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時代表受祭者。但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。 古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節(jié)，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面擇要介紹。 小斂奠是小斂時在室內(nèi)進(jìn)行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內(nèi)側(cè)是左右兩肩，再向內(nèi)是兩脅，帶有脊骨的肺放在最中間，牲肉都倒扣著放，骨的根部都朝前。 大斂奠是大斂時進(jìn)行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角，席面朝東。俎上的食物，魚頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚；臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆，最右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛栗脯的籩，栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚俎。臘肉單獨放在兩俎的北邊，醴、酒放在栗籩之南。 朔奠或稱朔月奠，是大斂后如果適逢朔（初一）而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚和風(fēng)干的兔肉，都放在俎上，此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設(shè)的位置是：盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在兩豆之東，魚俎又在其東，臘肉單獨放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。牲肉上用巾遮蓋。 現(xiàn)代社會的火化相當(dāng)于古代的落葬，追悼會一般在火化之前進(jìn)行。生者將花圈放在死者遺體的周圍，上面寫著"奠"字，正是古代奠祭的孓遺?，F(xiàn)代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭?！?《辭?！贰暗臁弊值尼屃x是：“祭；向鬼神獻(xiàn)上祭品。” 《漢語大詞典》釋“奠”云：“謂置祭品祭祀鬼神或亡靈?！?/div>
從甲骨文的奠字看，在酒壇底下放東西讓酒壇穩(wěn)定，奠字本來就是“墊”。但為什么會成為祭祀的意思呢，估計是從遠(yuǎn)古建筑要犧牲奠（墊）基，這種具有宗教意味行為的引申而來。奠基石是墊在坑底的，估計是其叫“奠”的原因，房屋地坪下的土方在古代本身的名字就叫“墊”。死尸和奠祭品也是要埋到墓穴這個坑里的。
diàn【釋義】①用祭品向死者致祭：祭奠。②使穩(wěn)固；建立：奠都｜奠定基礎(chǔ)。【奠定】 #diàndìng穩(wěn)固地建立?！祭洹叫r候的基本功訓(xùn)練，為他在繪畫方面的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！镜旎?#diànjī奠定建筑物的基礎(chǔ)?！祭洹浇裉?，學(xué)校全體同學(xué)都出席了新校舍的奠基儀式。關(guān)于這個字的更多的信息：奠 象形。金文字形,上面是“酋”(即“酒”),下面象放東西的基物。本義:設(shè)酒食以祭。 同本義。特指初死時的備供品敬禮 奠,置祭也。――《說文》 于以奠之。――《詩·召南·采蘋》 共其奠牛。――《周禮·牛人》。注:“喪所薦饋曰奠。” 舍奠于其廟。――《禮記·祭統(tǒng)》。注:“非時不而祭曰奠。” 故既奠。――《禮記·郊特牲》。注:“謂薦熟時也?！?有司以幾宴舍奠于其墓。――《禮記·檀弓》 奠汝又不見汝食。――清·袁牧《祭妹文》 又如:祭奠(為死者舉行儀式,表示追念);奠饌(置食物以祭 奠 diàn ①對死者陳設(shè)祭品表示悼念。 ②奠定：～基。 【奠定】建立、打下（基礎(chǔ)）：～事業(yè)的基礎(chǔ)。 奠dìng 存放食物。