有什么好聽的地名？
林芝，這名字好聽吧，我工作過的地方。①藏語稱“尼赤”（nyi-khri），有兩種意思：一是尼氏家族的寶座，尼氏家族是古西藏的一個大家族；二是太陽的寶座。②尼赤的藏語音譯叫“林芝”，解放初期測量公路時就將“尼赤”寫為了“林芝”，沿用至今。③林芝的特產(chǎn)就是“靈芝”，靈芝又與林芝同音，這靈芝菌可是名貴中藥材，有抗癌的功效。
有哪些適合男性使用的香水求推薦？
男士對香水只有兩個要求：1、噴完后讓自己神清氣爽，有活力的應(yīng)對學(xué)習(xí)和工作；2、不濃烈不低俗，只讓與自己最親密的人聞到。下面來推薦一些適合男士的香水：1、寶格麗 大吉嶺茶這款號稱暖男款，茶葉 花香有種沐浴在陽光下的感覺。噴完后，你會讓人覺得很干凈很溫柔。作為萬年斷貨王，可能就是因為你一聞到就會想起自己喜歡的人吧。
前調(diào)會比較的澀和酸，你也可以理解為清爽。我最喜歡這款香水的中后調(diào)，與很多男士愛用的古龍水不同，比較低調(diào)，也很容易讓人接受，香味會變得時有時無，滿滿的高級感，大概能留香三四個小時?？赡苁且驗楸容^中性的香，我也會發(fā)現(xiàn)女孩子有用。2、香奈兒 ALLURE 運動香水大學(xué)體育課或者工作后外出健身，這款必噴。瓶身低調(diào)又美觀，很有收藏價值。
前調(diào)好聞，中后調(diào)清爽，不淡不濃剛剛好。留香能力超過一般香水。3、愛馬仕 大地這款俗稱“斬女香”、“渣男香”。木質(zhì) 柑橘調(diào)，會給人成熟感，霸道男香。用的人還挺多的，在上海這個城市出門會容易撞香。4、LOEWE 001雖然之前說偏愛淡香，但是在這款上破例了，一種無法形容的有多性感想讓人忍不住靠近的味道。香味會越來越濃烈，到后來會感覺像檀香味和一丟丟煙草味，難道預(yù)示的事后清晨...5、潘海利根 獸首系列這款始于顏值，我覺得鹿和馬是世界上最好看的動物了，所以對鹿頭的抵御能力比較差，比如格蘭菲迪單一麥芽威士忌，還有這款潘海利根獸首系列。
忠于香味，不是那種具有攻擊性的男子氣概，而是那種冷靜的低語的感覺。我可以想象到充滿魅力的森林，海地香根草，由槽香、雪松和山羊絨交織而成。6、迪奧 狂野男士清新又不刺鼻的男香，佛手柑與胡椒的前調(diào)是清涼和辛辣的結(jié)合，有狂野的感覺。中后調(diào)佛手柑慢慢退去，以新幾內(nèi)亞香草為主，偏個性和不羈。你可以想象到美國西部電影的機(jī)車 皮衣7、阿蒂仙 冥府之路一款以焚香為主題的木質(zhì)香調(diào)，前調(diào)很沖偏酸偏辣，酸味過去之后會慢慢的變得暖一點，有檀香焚香帶來的莊重感。
這款辨識度挺高的，建議佛系青年文藝青年嘗試，男女皆可8、帕爾瑪之水 地中海系列帕爾瑪之水的藍(lán)色地中海系列，瓶身是特別好看的藍(lán)色，一共有8款香水，地中海系列是非常優(yōu)秀的中性香，但是陶爾米納雪松相對來說更Man，它的木質(zhì)香會讓人覺得有深度有內(nèi)涵，像是一個成功男士的擁抱。順帶插一句，陶爾米納是一個臨近大海的山城，是著名作家莫泊桑最愛的獨家勝地。
著名主持人李詠因癌去世，癌癥究竟有多可怕？
李詠走了，留下了難忘的音容笑貌。他被癌癥擊倒，也提醒了大家:40歲以上人群，必須重視癌癥篩查！但現(xiàn)實情況是，我們身邊有多少人都沒體檢過？無法堅持每年1次的體檢，甚至單位組織的公費體檢，有人也因為諱疾忌醫(yī)不去重視？連體檢都不重視的人們，談何預(yù)防癌癥？即便現(xiàn)在癌癥被視為和糖尿病、高血壓一樣的慢性病，但是從人們的健康觀念和防病意識看，未來癌癥發(fā)病率仍舊看不到明顯降低的希望。
而只能是發(fā)病率激增、年輕化趨勢明顯！腫瘤科醫(yī)生建議，40歲以后，女性做好乳腺癌、宮頸癌的篩查；不分男女，都要定期做胃鏡、腸鏡，篩查胃癌和腸癌的隱患！李詠50歲，太年輕了！癌癥有幾年甚至十幾年的潛伏期.也就是說，你現(xiàn)在每一點在健康上的忽視，每一點累計的疾病的誘發(fā)因素，都可能在一段時間以后“找后賬”。所以，預(yù)防癌癥，就要從點滴的生活小細(xì)節(jié)做起。
相信您也能知道，不良的生活方式有哪些？那么就從現(xiàn)在開始健康飲食、注意休息、適當(dāng)鍛煉，并保持一顆樂觀向上的心！有一種說法稱，癌癥1/3可以治愈，1/3可以控制病情，1/3不可治愈。但是一旦發(fā)生，卻因為個體的差異(情緒、營養(yǎng)支持、治療方案的適當(dāng)性)，出現(xiàn)很多不可預(yù)測的走向?？傮w來說，癌癥可防可治，徹底攻克它，人類一直在努力！遠(yuǎn)離癌癥，你也應(yīng)該開始努力！。
蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？
蚩尤是上古時代九黎部落酋長，在中國神話中的他是兵主戰(zhàn)神！他曾與黃帝大戰(zhàn)，最后被黃帝斬殺。那么，蚩尤死后被埋在了哪里，還有就是他的后裔后來成了什么民族呢？今天，我們就一起通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。上古時期，在中原地區(qū)有三位大佬，分別是黃帝、炎帝、蚩尤，他們各自都掌握著強大的部落，其中蚩尤是九黎部落的首領(lǐng)，實力強大，一直都是黃帝的勁敵。
后來，黃帝聯(lián)合炎帝與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。蚩尤神勇無敵，雙方打得昏天地暗，最后黃帝請?zhí)焐裰鷳?zhàn)，才將蚩尤斬殺。蚩尤死后，首級化為血楓林。黃帝還將他的頭像畫在自己的軍旗上，各個部落見了就不戰(zhàn)而降。據(jù)《涿鹿縣志》記載：傳說黃帝怕蚩尤轉(zhuǎn)世反他，擾亂天下，叫人將蚩尤尸體大解數(shù)塊，各埋一方。而在今河北省涿鹿縣保岱村北有一座錐形五畝大方丘，此墳占地約2700平方米，高約6米多，被稱為“蚩尤墳”。
另在山東省巨野縣城東北郊的固堆廟村前，有蚩尤墓，又稱蚩尤肩髀冢。甚至還在南方的苗族地區(qū)也有蚩尤墓，但這些墓都真假難辨，還是需要進(jìn)一步的考證，畢竟時間太過于遙遠(yuǎn)了。在蚩尤死后，他的后裔的去向主要分為三部分：一是一大部分九黎部落的人被并入了炎黃部落，成為了一部分漢人的祖先；二是一部分蚩尤的后裔西遷，與當(dāng)?shù)氐耐林诤?，形成了古羌族；三是還有一部分蚩尤的后裔南遷到今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)，成為了苗族、瑤族的祖先。
陪伴唐朝走完一生的吐蕃帝國到底是如何覆滅的呢？
吐蕃的確可以說陪伴唐朝走完一生，兩個帝國幾乎同時建立，交往爭斗幾百年，又幾乎同時滅亡。唐朝的歷史大家比較清楚了，這里就簡要介紹和分析吐蕃的興衰之路。吐蕃帝國的興衰歷程吐蕃帝國可謂即熟悉又陌生，熟悉是因為大唐的歷史上多次提及和出現(xiàn)過這個名字，而陌生又因為它地處我國西南邊疆，史籍流傳較少，加上語言文化不同，所以吐蕃如何興起如何衰亡，大家就比較陌生了。
大多數(shù)人對吐蕃的了解都是伴隨著唐朝歷史記載片段式的記憶。因此我們先來簡單捋一下吐蕃的興衰歷程：公元六世紀(jì)左右，西藏的藏族先民開始由原始部落聯(lián)盟向奴隸制王國轉(zhuǎn)變。其中最有實力也是最具代表性的是生活在雅隆河谷的雅隆部落（也稱悉勃野部）。他們不斷發(fā)展擴(kuò)張勢力，最終在公元六世紀(jì)左右擴(kuò)張到了拉薩河流域。此時的吐蕃贊普是囊日論贊，在他的手中吐蕃帝國的雛形基本形成。
囊日論贊的擴(kuò)張和奴隸制變革導(dǎo)致了舊貴族的反抗，王室本部和后妃的外戚部族都相繼叛亂，連囊日論贊本人都被毒死，剛剛初具雛形的吐蕃帝國面臨胎死腹中的危險。但是吐蕃的杰出領(lǐng)袖松贊干布正是囊日論贊的繼承人。松贊干布繼位后，迅速平定內(nèi)亂，同時改革政治，繼續(xù)加快向奴隸制帝國的轉(zhuǎn)變。同時開始兼并四周其他部族走上擴(kuò)張之路。
真正意義上的吐蕃帝國在松贊干布手中得以建立，松贊干布也是真正意義上的吐蕃帝國的建立者。這一階段是大唐和吐蕃兩個帝國的初建時期，大致的歷史是唐高祖和唐太宗時期（松贊干布在唐太宗登基兩年后繼承贊普之位，唐太宗去世一年后，松贊干布也去世）。雙方總體上來說還是友好和平相處，但是決定這種良好關(guān)系的關(guān)鍵性事件之一是公元638年的松州之戰(zhàn)，登基九年21歲的松贊干布吞并了周邊部族，心態(tài)有些膨脹，因為吐谷渾的爭奪和唐朝開戰(zhàn)，結(jié)果唐軍主力侯君集的部隊還沒有抵達(dá)戰(zhàn)場，唐軍就打敗吐蕃部隊，松贊干布趕緊撤兵謝罪，從此老老實實跟隨天可汗李世民混。
唐太宗和松贊干布相繼去世之后，唐朝開啟了唐高宗和武則天執(zhí)政的時代，這一時期吐蕃迎來了一個發(fā)展期，唐高宗的主要精力放在擊敗東北的高麗政權(quán)上，因為一直以來的良好關(guān)系對西南的吐蕃帝國的擴(kuò)張沒有過多關(guān)注，導(dǎo)致吐蕃吞并了吐谷渾。但是消滅高麗政權(quán)后警覺起來的唐朝政府開始著手限制吐蕃向河西走廊的擴(kuò)張，雙發(fā)爆發(fā)多次戰(zhàn)爭，展開反復(fù)爭奪，總體上仍然是唐朝略微占據(jù)優(yōu)勢。
但是吐蕃吞并吐谷渾所占據(jù)的青海地區(qū)仍在吐蕃控制之下，唐朝控制的河西走廊等地吐蕃也沒有辦法侵入。唐玄宗繼位之后，唐朝國力達(dá)到頂峰，因此也開始了對吐蕃的進(jìn)攻性策略，以安西四鎮(zhèn)為基地，從西北面和東面兩個方向不斷進(jìn)攻吐蕃。吐蕃帝國連戰(zhàn)連敗，喪失大片領(lǐng)土，此階段唐朝取得了對吐蕃的全面勝利。安史之亂爆發(fā)后，唐朝不得不從安西四鎮(zhèn)抽調(diào)大量軍隊投入國內(nèi)的平叛戰(zhàn)爭。
吐蕃帝國乘勢不僅奪回被唐朝占領(lǐng)的青海等地，還順利占領(lǐng)了河西走廊，徹底切斷了唐帝國和西域的聯(lián)系。占領(lǐng)隴右之后的吐蕃不斷蠶食和控制西域諸國，同時也不斷襲擾和攻擊唐朝。雙方爆發(fā)多次戰(zhàn)爭，但除了763年朔方軍主動放吐蕃東進(jìn)導(dǎo)致吐蕃占領(lǐng)唐朝首都長安之外，唐朝軍隊多次擊敗吐蕃的進(jìn)攻。雖然整體上是吐蕃占據(jù)進(jìn)攻態(tài)勢，而且吐蕃的疆域在此一階段的確達(dá)到了鼎盛，但是基本上沒有辦法再向唐朝腹地擴(kuò)張（雙方大致上以隴山為界），當(dāng)然唐朝也無力收回丟掉的河西隴右之地。
連年的戰(zhàn)爭導(dǎo)致吐蕃國力也迅速衰落，進(jìn)入9世紀(jì)后，唐朝和吐蕃都有強烈的罷兵休戰(zhàn)的想法，821年長慶會盟之后，雙方進(jìn)入一段相對和平的時期，但是此時吐蕃已經(jīng)日落西山開始走向衰亡了，848年吐蕃爆發(fā)內(nèi)亂，唐朝陸續(xù)收回一些州縣（但是因為國力不足，其實大體上是名義上收回，實際控制權(quán)不在唐朝中央政府）。9世紀(jì)末，在內(nèi)亂和奴隸起義的沖擊下吐蕃帝國瓦解崩潰。
幾十年后，公元907年大唐帝國也走完了它的歷史進(jìn)程。盛極一時的吐蕃帝國為什么會在達(dá)到頂峰數(shù)十年后迅速衰落滅亡呢？個人認(rèn)為有以下幾點原因：連年的擴(kuò)張戰(zhàn)爭嚴(yán)重削弱了吐蕃帝國的國力。吐蕃的帝國的興起毫無疑問是靠擴(kuò)張戰(zhàn)爭的勝利所帶來的。從松贊干布時期基本統(tǒng)一西藏高原地區(qū)，到松贊干布的孫子芒松芒贊吞并和控制吐谷渾，吐蕃勢力進(jìn)入青海；再到安史之亂后，吐蕃攻占隴右控制西域，疆域達(dá)到最大。
伴隨著這些擴(kuò)張不僅僅有土地財富人口等收獲，同樣也伴隨著國力的嚴(yán)重消耗。佛教和苯教的爭端嚴(yán)重影響吐蕃政權(quán)的穩(wěn)定。苯教是西藏先民的原始信仰，而佛教則是松贊干布時期引入的新興宗教。松贊干布試圖通過扶持推廣佛教來作為思想統(tǒng)治的工具，雖然當(dāng)時苯教仍是主流，但是佛教的引入和迅速傳播，使得吐蕃帝國始終無法擺脫苯教和佛教的沖突。
這樣的沖突不僅僅是意識形態(tài)和思想統(tǒng)治的混亂，而是多位贊普付出生命代價的流血沖突。比如吐蕃分裂前的最后兩位贊普赤祖德贊和達(dá)瑪，一個是因為崇佛被苯教徒暗殺，一個是因為滅佛被佛教徒暗殺?？梢韵胂筮@是多么殘酷和激烈的沖突。權(quán)臣和外戚的爭端導(dǎo)致吐蕃內(nèi)亂不斷。吐蕃帝國從松贊干布建國以來，幾乎沒有停止過內(nèi)亂。這些內(nèi)亂往往由舊貴族、權(quán)臣、外戚和軍事貴族等階層和王室的矛盾或者互相之間的矛盾引發(fā)。
而且這些內(nèi)亂還往往和上面提到的宗教紛爭結(jié)合在一起，從而更加血腥激烈。比如和唐玄宗爭斗了半個世紀(jì)的赤徳祖贊就是被權(quán)臣弒殺、而他的孫子輩牟尼贊普和牟如贊普兄弟兩個都是外戚權(quán)臣家族弒殺；吐蕃帝國的分裂瓦解也是達(dá)瑪被弒殺后，他的兩個兒子在兩個外戚家族的支持下將吐蕃帝國一分為二，并展開長達(dá)幾十年的奪位內(nèi)戰(zhàn)而導(dǎo)致的。
吐蕃帝國的盤剝過重，導(dǎo)致盟友離散、起義頻發(fā)。吐蕃帝國疆域最大時控制整個西域，東面和唐朝以隴山為界，南面據(jù)說到達(dá)印度的恒河流域。在這樣廣大的一片疆域里，吐蕃控制的人口和部族是非常多的，而且因為吐蕃的強大，不少部族也是紛紛歸附和與之結(jié)盟。但是吐蕃為了應(yīng)對連年的擴(kuò)張戰(zhàn)爭不得不從占領(lǐng)區(qū)不斷的盤剝物資賦稅，從而導(dǎo)致內(nèi)部起義反抗不斷，典型的就是直接摧毀吐蕃政權(quán)的張議潮等人的沙洲歸義軍起義；還有869年左右吐蕃本部的奴隸平民暴動。
另外這種過重的盤剝也直接導(dǎo)致一些盟友的拋棄，南詔本來和吐蕃結(jié)盟共同抗衡唐朝，但是后來吐蕃崛起并且在南詔征收高達(dá)六成的賦稅，直接導(dǎo)致南詔重新回歸唐朝的懷抱，還有黨項這個后來崛起的民族也是因為吐蕃的盤剝過重，導(dǎo)致黨項歸附唐朝。綜上所述，吐蕃帝國雖然強盛一時，但是頻繁的擴(kuò)張戰(zhàn)爭導(dǎo)致國力消耗過大，同時內(nèi)部權(quán)臣、外戚等內(nèi)亂不斷，同時又和佛教和苯教的宗教沖突結(jié)合在一起，最終導(dǎo)致吐蕃帝國不得不向內(nèi)部民眾轉(zhuǎn)嫁矛盾，加重盤剝，并引發(fā)席卷全國的奴隸起義，本就因為奪位戰(zhàn)爭分裂的吐蕃帝國也就因此而瓦解滅亡了。
毛筆起源于什么時候？書法和繪畫用的筆有什么不同？
謝謝悟空邀請！毛筆最早起源于三千多年前的商朝，商族人平常書寫是毛筆字，從殷虛出土的三塊牛胛骨板上，有幾個用毛筆寫成的文字。最早的毛筆實物在哪里出土的？一九五四年，我國考古工作者在湖南長沙市友家公山的一座戰(zhàn)國墓群中，發(fā)堀出一支毛筆實物，有2o多厘米長。從鑒定結(jié)果看，材料毛兔箭毛，這支戰(zhàn)國毛筆的制造方式是:將筆毛整理好包裹在筆桿下端外側(cè)，然后用細(xì)線纏繞勒緊，因為筆桿下端刻有一圈凹槽，所以不易滑落。
周天子分封的最大諸侯國宋國，為何有人說在春秋戰(zhàn)國時活成了一個笑話？
宋國，似乎是以喜劇演員的身份來到慘烈的春秋戰(zhàn)國時代的。拔苗助長、守株待兔、趾高氣揚，各類寓言故事里的主角，都是宋國人。宋襄公”蠢豬式的仁義“更是成為后世的典型反面教材。宋，承包了春秋戰(zhàn)國時代一半以上的笑點。其實，宋的實力是不錯的，在整個春秋戰(zhàn)國時期，宋國保持著“準(zhǔn)大國”的地位。好端端的，為何一個的大國不去好好爭霸，卻專門負(fù)責(zé)“搞笑”呢？“非主流”大國在宋滅亡前，他都保持了“準(zhǔn)大國”的地位。
春秋之初，秦楚齊晉等四邊大國尚未崛起，鄭、宋等中原諸侯率先逞強。宋殤公與鄭莊公等人，被并稱為“小霸”。在宋襄公“蠢豬式的仁義”后，宋國沖擊“霸主”失敗，但仍然保持著很強的競爭力。即使到了戰(zhàn)國中期，宋國的最后一任君主宋康王時，宋依然能“東敗齊，南敗楚，西敗魏”。不過，這個準(zhǔn)大國，卻始終是一個“非主流”的諸侯。
宋，是殷商的后裔。周天子當(dāng)年以微子在商舊都商丘建立了宋國，允許宋以天子禮樂祭商。因此，宋，在周代諸侯群中，屬于“客國”，被圍困于周文明的海洋中。所以，宋人的喜好、行為方式都迥異于人。《左傳》記載，宋平公、晉悼公會盟。宋平公用殷商傳統(tǒng)樂舞來招待晉公。結(jié)果···這個熱情的舞蹈，在晉公眼里成了恐怖片。堂堂晉公，居然被這個表演嚇病了！或許正因為這種巨大的文化差異，宋人在春秋戰(zhàn)國時代顯得“特立獨行”，時不時讓人覺得可愛。
重商：富國又誤國周人重農(nóng)，殷商重賈。作為殷商文化的繼承者，宋人搞商業(yè)是有兩把刷子的。宋，在春秋時期處于晉楚爭霸的前線，隔三岔五就被夾在中間挨一頓揍。盡管如此，到戰(zhàn)國時，宋卻成為天下商業(yè)最發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)最富庶的區(qū)域。當(dāng)時的宋人，完全可以晃著自己的錢袋子對嘲諷他的他國人士說：笑呀，你接著笑呀！反正錢我掙走了。
殷商文化特有的奔放性格、重商氣質(zhì)，使宋富庶起來。商賈文化，使宋人善于溝通，他們不會像楚人那樣鬧出“自相矛盾”的笑話來。同時，他們也在天下格局中充當(dāng)起“溝通者”的角色。晉楚爭霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵運動”，使晉楚稍微平靜了下來，天下的動蕩得以緩解?？墒牵呵飸?zhàn)國時代，農(nóng)業(yè)、軍力，才是衡量國力的關(guān)鍵。
商賈雖強，終不能深根固本，終不能使宋強大！而且，這種文化下，宋人的思維方式，也變得與時代格格不入，非常清奇。奇葩的思維方式1、宋襄公的“廣告片”。宋襄公與楚人交戰(zhàn)時，以“仁義”為名，不去進(jìn)攻陣列未成的對手，結(jié)果大敗。顯然，在宋襄公眼里，戰(zhàn)爭變成了廣告片。戰(zhàn)爭的目的不是消滅對手，而是展現(xiàn)宋人的仁義之風(fēng)給世人看！2、價值比不上一碗羊肉的主帥。
宋國與鄭國交戰(zhàn)，宋帥華元戰(zhàn)前分了羊肉給三軍，以激勵士氣。華元的車夫沒有分到羊肉，懷恨于心。次日開戰(zhàn)，車夫回頭對華元說：分羊肉的事情，你說了算，駕車的事情，我說了算。說完，車夫直接駕車沖進(jìn)鄭軍大營，把主帥華元獻(xiàn)給了敵軍···后來，華元回國后，找到了這位車夫，詢問他是不是馬失控了。車夫回答：不是馬失控了，是人失控了！看來，在車夫眼中，管你什么元帥，我不能拿到屬于我的那份，我就應(yīng)該要報復(fù)你！什么元帥？還比不上一口羊肉實在！3、元帥和百姓的賬本。
宋公準(zhǔn)備了戰(zhàn)車、良馬，準(zhǔn)備去贖回華元。不過，東西還沒送到，華元就悄悄逃了出來?；貋砗?，修筑城墻的百姓笑話華元：鼓著眼睛、挺著大肚子，丟盔棄甲回來了！華元讓人回話：有牛就能早皮甲，牛多得是，甲丟了就丟了唄。百姓說：牛皮有了，去哪里找紅漆？華元慫了：你們?nèi)硕?，我說不過你們，散了，散了！打了敗仗，元帥和百姓糾結(jié)的不是勝負(fù)本身，而僅僅是損失了多少東西，虧了多少錢！從百姓到元帥到國君，宋人的思維方式與時代格格不入，迥異于人，難怪會為天下人拿來開涮了。
誤國老百姓的個性不同一點，無傷大雅，更何況宋人的“個性”還讓他們掙到錢了。但是，治國者“奇葩”，那就要誤國了！宋國的治國策略，一直“奇葩”。宋國繼承殷商的制度，采取的是“兄終弟及”為主，“父死子繼”為輔的繼承人方式。宋人大約覺得：什么都好商量?？墒牵^承人問題上含糊不清，實際上就是要害死一大批后人。因此，宋國在繼承人問題上的互相殘殺是最多的。
春秋初年的“十世之亂”，把宋活活拉成了一個二等大國。而在整個春秋、戰(zhàn)國時期，很少有宋國的統(tǒng)治者可以順順利利繼位，絕大多數(shù)宋君繼位，都是經(jīng)歷了殘酷殺戮的。內(nèi)政上的任性，使國家衰落，外交上的任性，帶來滅頂之災(zāi)。宋襄公以“仁義”之名，在國力不足的情況下，企圖通過道義來稱霸，結(jié)果大敗而歸，國力受損。宋國的末代君王宋康王在國力稍微恢復(fù)的情況下，又企圖通過與秦、趙聯(lián)盟，對齊、楚、魏開戰(zhàn)。
結(jié)果···當(dāng)齊滅宋時，秦、趙作壁上觀，宋被坑死！僅僅企圖靠縱橫、聯(lián)盟，就去作超出自己實力的事情，最后，當(dāng)然只能淪為笑柄！宋的文化迥異于天下，自然難免被人費解。不過，文化迥異，未必是壞事。盡管宋人成為許多寓言中的笑柄，但宋地濃厚的商業(yè)文化和得天獨厚的地理位置，使之成為天下最發(fā)達(dá)、最富庶的地區(qū)?；蛟S，當(dāng)時天下人笑話宋人，與8、90年代時，咱們內(nèi)地人喜歡拿廣東人開涮一樣吧。