仙度詩酒業(yè)吳啟國，手持織錦聞裂音佳人一笑值千金酒池行舟以為樂暴君豈能不亡國

此帝王為夏桀也。為討妹喜歡心以酒池行舟耳

此生不待今生度， 更將何生度此身？ 九重云霄仙位列， 蘊苦世間怎曰明。 大道無言，福升無量天尊。 應觀如是我，如夢亦如電，應作如是觀。

陸游的讀唐人愁詩戲作中的第五首

陸游寫的,

讀唐人愁詩戲作 陸游 飛雪安能住酒中，閑愁見酒亦消融。 山家有力參天地，不放清尊一日空。

“酒人愁腸，化作相思淚”“愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚”?！跋驳霉嗜送?，擬沽春酒醉京華?！薄靖邌ⅰ俊肚迕鞒署^中諸公》其豪情四溢，以喜襯悲，以醉解愁，興酣落墨，字里行間，讓人有以酒釀詩，以詩唱酒的感受。全文出自《蘇州詩酒文化初探 》

沒看懂什么意思？

駕著小篷船出游，船在古樹下停泊，拄著藜杖橋東漫步，雖是平鋪直敘，但古木陰中停泊著小船，畫面很雅，很古樸，頗如一幀中國古代的文人畫。后兩句準確精練地表現(xiàn)了春天杏花盛開，小雨紛紛，楊柳飄舞，東風和暖的美麗而宜人的景象，是傳誦千古的名句。作者是一個很熱愛生活的和尚。 僧志南，南宋詩僧，志南是他的法號，生平不詳. 詩名：絕句 古木陰中系短篷， 杖藜扶我過橋東。 沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風。 這首小詩，寫詩人在微風細雨中拄杖春游的樂趣。 詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚 游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風景未必有很大差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同?！皷|”，有些時候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風專指春風。詩人過橋東行，正好有東風迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。 詩的后兩句尤為精彩： “杏花雨”，早春的雨“楊柳風”，早春的風。這樣說比“細雨”、“和風”更有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風蕩漾，給人以春風生自楊柳的印象稱早春時的雨為 “杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來。“沾衣欲濕”，用衣裳似濕未濕來形容初春細雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見濕，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠足?。? 有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應該歸去的時候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動了吧？不必多慮。詩的首句說：“古木陰中系短篷。”短篷不就是小船嗎？老和尚原是乘小船沿溪水而來，那小船偏激在溪水邊老樹下，正待他解纜回寺呢。

古木陰中系短篷， 杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。

應該是：古木陰中系短篷， 杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。