一兩酒杯圖片，漢朝皇帝用的酒杯是什么樣子的

朱元璋，唐太宗，唐玄宗，等等我最喜歡

喝一盅酒鐘，酒器，即盛酒容器的一種，盛行于漢代。許慎《說(shuō)文解字》曰:“鐘，酒器也。從金重聲?！?古有“堯舜千鐘”的說(shuō)法，后來(lái)“鐘”也和“盅”相通。鐘的形制似鼓腹細(xì)項(xiàng)的瓶但形體大于瓶，主要用于盛酒或貯糧。而“鐘”亦作為古代容量單位，可裝受六斛四斗，通常是“十釜為一鐘”。孟子曰：“萬(wàn)鐘于我何嘉焉？”以示視不義之財(cái)如糞土。

1.白酒酒杯　　 中國(guó)古代酒杯：樽、觴、盅、斗、酌、白、觶、杯杓等。 2.葡萄酒酒杯　　 高腳杯、香檳杯、紅酒杯等 酒杯挑選與使用訣竅　　 1.上好的專業(yè)葡萄酒杯形體必須優(yōu)雅柔順、光滑溫潤(rùn)，杯身渾圓薄巧、重量輕盈宜人，一方面擁有絕佳的美感與觸感，一方面使酒能與空氣充分接觸，溫度、濃度、和諧度、均勻度與豐富度均完美展現(xiàn)。另外，還須具備晶瑩剔透的質(zhì)地與絕佳的透明度，以令品酒者完整觀察酒汁的色澤、清澈度、氣泡與漸層狀況。 　　2.手工與機(jī)器吹制的杯子外型上十分相似，但價(jià)格卻相距甚遠(yuǎn)。只要仔細(xì)觀察，手工杯子在弧度上格外細(xì)膩洗煉，若以手指觸摸杯腳，機(jī)器杯則常可以感覺(jué)出一道由上往下直直貫穿的細(xì)細(xì)接縫，不難辨識(shí)。 　　3.在酒杯里斟紅白酒最好不要倒得太滿，一般而言，約倒至酒杯的1/2~1/3就夠了，但香檳則可倒至約1/2~2/3，以方便觀賞美麗的金黃色澤與氣泡。 　　4.執(zhí)葡萄酒杯時(shí)則最好以手指輕持杯腳或底座部分，飲用前輕輕旋轉(zhuǎn)晃動(dòng)酒杯，以使酒氣發(fā)散，方便聞香。不要用手掌握住杯身，以免影響酒溫。 　　5一個(gè)好的酒杯可以增加視覺(jué)上的誘惑，增強(qiáng)酒的美感。

準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“潷酒器”或者是“醒酒器”，它是一種專業(yè)酒具，是玻璃或水晶容器，用來(lái)對(duì)紅酒進(jìn)行“換瓶”和“醒酒”。 醒酒器的作用是讓紅酒與空氣充分接觸，儲(chǔ)存多年的紅酒，會(huì)有一股異樣的腥味，直接品嘗并不能體會(huì)真實(shí)的口感。 一般的做法是在開(kāi)瓶之后，把紅酒倒入醒酒器中放上幾個(gè)小時(shí)，讓紅酒和室內(nèi)的空氣充分接觸，才可以直接飲用。 對(duì)于陳年紅酒來(lái)說(shuō)，由于單寧和色素會(huì)在漫長(zhǎng)的陳年歲月形成沉淀物，倒在杯中既有礙觀瞻，又會(huì)產(chǎn)生些許苦澀。所以開(kāi)瓶之后，原則上應(yīng)該把酒平穩(wěn)而緩慢地注入潷酒器，把沉淀物留在瓶底。這個(gè)過(guò)程即醒酒(Decanting)，俗稱“換瓶”。 對(duì)于淺齡紅酒來(lái)說(shuō)，通過(guò)注入醒酒器的開(kāi)放時(shí)間(包括注入時(shí)的流動(dòng)過(guò)程)，可使酒液大面積接觸空氣(醒酒器的空間和開(kāi)口較大)，從而加速單寧軟化、充分釋放封閉的香氣。這個(gè)過(guò)程即醒酒(Breathing)，俗稱“呼吸”。另外，為陳年紅酒“換瓶”之后，侍酒師一般也會(huì)征詢顧客意見(jiàn)：是否需要醒酒？目的是讓可能存在的硫化物氣味得以盡快地消散。 參考資料：http://baike.baidu.com/view/3049688.htm 請(qǐng)供參考，祝你順利。（圖為：水晶醒酒器）

下邊這個(gè)里有圖片 http://www.tem.com.cn/comity/ArticleShow.asp?ArticleID=24839 西餐的特點(diǎn)是令人在用餐的同時(shí)，享受一種優(yōu)雅、浪漫和溫馨。酒是一種能夠營(yíng)造浪漫氛圍的特殊飲品，所以酒在西餐中有著特殊的地位，不僅種類多，而且各有各的配菜，各有各的喝法。 西餐中酒的種類有：餐前酒、餐中酒、餐后酒。 餐前酒：大約在餐前30分鐘左右時(shí)飲用。餐前酒大多在客廳里飲用，主要目的是為了開(kāi)胃，也是為了等待萬(wàn)一有事遲到的賓客，以免尷尬。喝餐前酒比較隨意、可以坐著也可以走動(dòng)。 先生們喝的餐前酒一般是馬丁尼（Martini）而女士一般喝雪莉酒(Sherry)，這是一種非常清淡的白葡萄酒。不太能喝酒的先生一般選擇雞尾酒。即使你是一位滴酒不沾的人你也應(yīng)該點(diǎn)一杯礦泉水、可樂(lè)之類的飲品，千萬(wàn)不要手中空空如是，那是會(huì)令人尷尬的事，也會(huì)使你自己有失風(fēng)度。 我的建議是：你最好不要錯(cuò)過(guò)餐前酒，不是為了開(kāi)胃而是為了結(jié)交新朋友。一般說(shuō)來(lái)，主人回利用喝餐前酒的時(shí)機(jī)介紹賓客互相認(rèn)識(shí)。 餐中酒：是在用餐過(guò)程中飲用，專門為主菜而配，有紅酒和白酒之分，指的都是葡萄酒。 紅酒是配“紅肉”喝的，如：牛肉、羊肉、豬肉等。紅酒是不可以加冰喝的。餐桌上那個(gè)粗一些的酒杯是紅酒杯。 白酒是配“白肉”喝的，如：海鮮、魚肉、雞肉等。白酒要冰過(guò)喝。白酒杯的杯跟要比紅酒杯高一些。 紅酒和白酒開(kāi)瓶以后都不能保存，所以都是大家商量好是找出一種品牌共飲，一次盡量喝完?？腿艘话阋院热茷橐恕? 喝餐中酒之前還有試酒儀式。傳說(shuō)這個(gè)儀式源于中古時(shí)期一種可怕的習(xí)慣。那時(shí)如果要暗殺別人，最常用的方法就是在酒里下毒藥。所以皇家貴族飲酒之前都要請(qǐng)家奴來(lái)試喝，等十多分鐘以后看家奴沒(méi)事才感喝。演變至今試酒儀式不在是預(yù)防暗殺，而是一種增加用餐情調(diào)的優(yōu)雅西餐禮儀。試酒者也改有主人親自擔(dān)當(dāng)。 儀式的程序大致如下： 酒瓶被托在高雅的托盤中有服務(wù)員送到主人面前，一邊向來(lái)賓展示，一邊說(shuō)出酒的品牌和生產(chǎn)年份，然后把蓋打開(kāi)，把瓶蓋放在主人的桌前，先到四分之一杯給主人。主人先舉著酒杯欣賞酒的顏色（大家可一并欣賞），然后主人將酒杯放在鼻下深深嗅一下酒的香氣，并小抿一口含在嘴里品味酒的味道，之后徐徐咽下，滿臉是陶醉的神情，還可以發(fā)出“好酒”之類的由衷贊嘆，同時(shí)主人點(diǎn)頭以示服務(wù)員可以向客人到酒，并以“感謝大家光臨”拉開(kāi)飲酒序幕。 餐后酒：一般的餐后酒是白蘭地，用一種杯身矮胖而杯腳短小的酒杯喝。和餐后酒可以用手心溫杯，這樣杯中酒就更能散發(fā)出香醇的味道。也有先生女士喜歡在白蘭地中加少許的糖或咖啡，但不能加牛奶。 酒杯的使用有一項(xiàng)通則，即是不論喝紅酒或白酒，酒杯都必須使用透明的高腳杯。由于酒的顏色和喝酒、聞酒一樣是品酒的一部份，一向作為評(píng)斷酒的品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，有色玻璃杯的使用，將影響到對(duì)酒本身顏色的判定。使用高腳杯的目的則在于讓手有所把持，避免手直接接觸杯肚而影響了酒的溫度。用拇指、食指和中指并持杯頸，千萬(wàn)不要手握杯身，這樣既可以充分欣賞酒的顏色，手掌散發(fā)的熱量又不會(huì)影響酒的最佳飲用溫度。 基本上，大部分類型的葡萄酒（紅、白、桃紅）都可以用郁金香型的杯子，杯頸長(zhǎng)、杯碗圓、杯身向上收窄。但講究的飲酒者不僅根據(jù)葡萄酒的種類選用不同酒杯，甚至同類的酒，由于產(chǎn)區(qū)、年份不同，酒杯也要有所區(qū)別。 大致說(shuō)來(lái)，紅酒杯的類型主要有三種；波爾多酒杯、勃根地酒杯和全用途的酒杯。波爾多酒杯比較高，杯口較勃根地酒杯窄，以保留杯內(nèi)波爾多紅酒的香味。容量從12到18盎斯不等，有時(shí)還會(huì)更大。勃根地酒杯的特色則是大而圓，高度和寬度都大約相等，其杯口較波爾多酒杯寬，適用于氣味香醇的酒。容量大約在12到24盎斯之間，有時(shí)也會(huì)更大。同樣是紅酒杯，波爾多的，是較長(zhǎng)身的郁金香型；而適合勃艮地的，則是杯身較矮的款式，有的品牌甚至將之做成圓球狀，畢竟兩地的酒，性格不大一樣。喝白葡萄酒的杯子，杯身較高，因?yàn)榘灼咸丫频南銡獠粫?huì)象紅酒那么強(qiáng)烈，它不需像紅酒那樣經(jīng)“呼吸”而醇化。較小的空氣接觸，可令香氣、口感更持久。 對(duì)不愿因酒的種類不同而更換酒杯的人，全功能的酒杯是不錯(cuò)的選擇。大小介于勃根地酒杯和波爾多酒杯之間，大約為12盎斯的容量，在國(guó)內(nèi)大部份的餐廳都可以見(jiàn)得到。是最普遍的一種。另外，為了要完全享受香檳的泡沫和滋味，那就需要特別的玻璃杯了。 香檳杯或氣泡酒的杯子通常是長(zhǎng)型的，使用起來(lái)是既秀氣又優(yōu)雅，容量一般為8盎司左右，纖長(zhǎng)的郁金香型也可以，這會(huì)令美麗的氣泡有更長(zhǎng)的旅程，集結(jié)成束，翩然飄向杯頂。甜酒，適用較小的杯子，其高酒精和濃烈香味的特色在小杯子內(nèi)表現(xiàn)無(wú)遺。杯身細(xì)小，容量不大的，宜用來(lái)喝甜葡萄酒，兼用來(lái)喝波特酒。喝白蘭地，用的則是短頸的杯子，杯口的收弧較大，杯子較寬。不是持頸而飲，而是掌心輕托杯碗，讓體溫加速酒的揮發(fā)。 至于一般倒酒時(shí)該倒多滿才是對(duì)的呢？在餐廳用餐時(shí)，若看到服務(wù)生將面前的酒杯加滿了，可別以為這是好意，這只表示了這家餐廳對(duì)酒的概念非常缺乏。其實(shí)，只有香檳是可以倒到全滿的。飲用的若是白酒，一次倒半杯就可以了，若是紅酒，四分之一就是適當(dāng)?shù)牧苛?，倒得太滿將無(wú)法欣賞到酒的香味與顏色。

1、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已2、 讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路

人之所以能，是相信能欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。人就是人，是自己命運(yùn)的主人。驚濤駭浪，方顯英雄本色。 強(qiáng)者能同命運(yùn)的風(fēng)暴抗?fàn)帯?耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子) 學(xué)然后知不足。(禮記) 學(xué)無(wú)止境。(荀子) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》) 態(tài)度 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博?！檬疾坏降兀蝗缰靡患s到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》 求采納哦~~

好問(wèn)則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。——鄭燮 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)?！樟袧h諾夫 不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！獫h·王充《論衡·實(shí)知篇》 好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人?！?名 君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑；非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)?！?jiǎng)㈤_(kāi) 發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。 —— 陶行知 關(guān)于惜時(shí)勤奮好學(xué)的名言警句 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 —— 歐陽(yáng)修 (北宋文學(xué)家、史學(xué)家) 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文學(xué)家) 夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇 偉瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有 志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文學(xué)家) 海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。 —— 林則徐 (清代政治家) 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 —— 鄭板橋 (清代書畫家、文學(xué)家) 天下事有難易乎? 為之，則難者亦易矣; 不為, 則易者亦難矣。 ____ 彭端淑 (清代學(xué)者) 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)， 冰，水為之，而寒于之。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自強(qiáng)也。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎? —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng); 壯而好學(xué)，如日中之光; 老而好學(xué)，如炳燭之明。 —— 劉向 (西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。 —— 曹雪芹 (清代文學(xué)家) 性癡，則其志凝:故書癡者文必工，藝癡者技必良。 ——世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡 (清代文學(xué)家) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 人非生而知之者，孰能無(wú)惑? —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 業(yè)精于勤，荒于嬉; 行成于思，毀于隨。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼 不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記 不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到 乎? —— 朱熹 (南宋哲學(xué)家、教育家、學(xué)者) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 —— 莊周 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家) 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游 (南宋詩(shī)人) 不積跬步，無(wú)以至千里; 不積小流，無(wú)以成江海。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙 (唐代詩(shī)人) 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺; 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解縉 (明代學(xué)者) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿 (唐代書畫家) 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望?！贝说谝痪辰缫?。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 此第三境界也。 —— 王國(guó)維 (清代學(xué)者) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 —— 白居易 (唐代詩(shī)人) 騏驥一躍，不能十步; 駑馬十駕，功在不舍; 鍥而舍之，朽木不折; 鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 (北宋文學(xué)家、書畫家) 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 —— 班固 (漢代史學(xué)家、文學(xué)家) 天行鍵，君子以自強(qiáng)不息。 —— 《周易》 (先秦儒家經(jīng)典) 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 —— 華羅庚 (現(xiàn)代數(shù)學(xué)家) 聰明在于勤奮，天才在于積累。 —— 華羅庚 (現(xiàn)代數(shù)學(xué)家) 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 言必行，行必果。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 己所不欲，勿施于人。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛， 用之所趣異也。 —— 司馬遷 (西漢史學(xué)家、文學(xué)家)