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主要是做好內(nèi)容的定位，先定好上邊一行或左側(cè)的距離，以此為依據(jù)，測(cè)試和調(diào)整其它內(nèi)容的相對(duì)位置 （歡迎光臨“抱抱包包”淘寶店，真皮女包滿168就包郵）

寫包封除要懂得如何稱謂外，還要懂得行文格式，行文格式統(tǒng)一從右到左豎行編排，男稱考女稱她，還跟送包時(shí)的時(shí)節(jié)和用途有關(guān)。寫包封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)。第二列：X上奉X(恭敬地奉送給)。第三列：X故X收用(已經(jīng)故去的XXXX老人收用)。第四列：X孝X祀(陽(yáng)世孝人XXXX祭奠)。第五列：天運(yùn)X年X月X日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化。首先是需要在“故"字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系。其次是男人稱考，女人稱此，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考她，直接寫明關(guān)系就行。姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某"(前一“某"為姓，“公"為性別，后二“某某"為名)，女先人寫“某母某氏"(前“某"為夫家之姓，后"某"為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏)。在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫"名下"即可?！笆沼谩边@里，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，這個(gè)不用管。

七月半燒紙錢寫包的正面共分五行由右至左豎排，書寫格式：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孫××曾孫××玄孫××謹(jǐn)具”。如果死者的兒子活著，寫包袱時(shí)的稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故顯考×公××老大人收”、“男××率孫××曾孫××玄孫××謹(jǐn)具”。包袱的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封(即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送給XX)第三列：故XX收用(即：已經(jīng)故去的XXX老人收用)第四列：孝XX祀(即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠)第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化(即：農(nóng)歷跪拜焚化的日期)七月半燒紙錢寫包首先是需要在“故"字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系。其次是男人稱考，女人稱此，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考她，直接寫明關(guān)系就行。姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某"(前一“某"為姓，“公"為性別，后二“某某"為名)，女先人寫“某母某氏"(前“某"為夫家之姓，后"某"為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏)。在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫"名下"即可?！笆沼谩边@里，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，這個(gè)不用管。范例：

中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。民間按例要祀祖，在燒包袱之前在包的封皮上寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)等內(nèi)容，寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。上九代：稱鼻祖。上八代：稱遠(yuǎn)祖。上七代：稱太祖。上六代：稱烈祖。上五代：稱天祖。上四代：稱高祖。上三代：稱曾祖。上二代：稱祖父。上一代：稱父親。寫包，就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。具體格式與稱呼如下：中元節(jié)寫包格式：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠）第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化（即：農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫“首七化財(cái)之期”，二七寫“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財(cái)之期”。2、包袱第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是寫先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行。其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）。其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的。5、包袱第五列：這列的寫法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。中元節(jié)包袱稱呼寫法如下：上九代：稱鼻祖。包袱寫法：故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。上八代：稱遠(yuǎn)祖。包袱寫法：故遠(yuǎn)祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝云孫。上七代：稱太祖。包袱寫法：故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。上六代：稱烈祖。包袱寫法：故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。上五代：稱天祖。包袱寫法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來(lái)孫。上四代：稱高祖。包袱寫法：故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。上三代：稱曾祖。包袱寫法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。上二代：稱祖父。包袱寫法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。上一代：稱父親。包袱寫法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。