周洪謨，洪謨酒是什么東西

洪謨酒是宜賓鼎圓文化傳播有限公司與長寧縣洪謨酒業(yè)有限公司傾力打造的“中國白酒之都”宜賓的第一款明人名酒。即將推出的是“洪謨貴賓”酒和“洪謨印象“酒。 宜賓學(xué)院宜賓酒產(chǎn)業(yè)酒文化研究中心于2010年5月28日成立周洪謨研究所。周洪謨?yōu)槊鞔裱?、國子監(jiān)祭酒、禮部尚書，著述豐富，影響深遠(yuǎn)。洪膜酒的廠址位于四川宜賓長寧縣，那里也是周洪謨的故居。取名為洪謨酒，也是有一定歷史，文化的影響。“儒雅細(xì)膩，醇厚和諧”的洪謨酒，是流動(dòng)的思想、文化血液的瓊漿。洪謨酒，是極富高品位文化附加值的儒學(xué)經(jīng)典品牌，是酒都宜賓在得天獨(dú)厚、無可復(fù)制的生態(tài)環(huán)境條件下，以悠久、優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)釀造工藝精心研制，具有綠色、有機(jī)、健康的本質(zhì)屬性，品質(zhì)高超卓越。 洪謨酒業(yè)秉承了傳統(tǒng)的糧食釀酒工藝、方法，同時(shí)又將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程中，這就有力地保證了洪謨酒高端的酒質(zhì)。宜賓酒產(chǎn)業(yè)酒文化研究中心幾位國家級(jí)技術(shù)人員是洪謨酒質(zhì)量的保證。洪謨酒用來筑酒和封窯的弱酸性黃粘土粘性強(qiáng)，富含磷、鐵、鎳、鈷等多種礦物質(zhì)，非常有利于釀酒微生物的繁衍生長，150多種空氣和土壤中的微生物參與發(fā)酵，使得洪謨酒酒體飽滿全面，具有獨(dú)特個(gè)性。

任務(wù)占坑

周洪謨百科名片周洪謨（1421～1492），字堯弼。四川長寧縣人。明正統(tǒng)十年（1445年），進(jìn)士及第，殿試榜眼，并授翰林院編修一職，后修《環(huán)宇通志》。景泰元年，周洪謨上疏勸皇帝親臨經(jīng)筵（經(jīng)筵是指中國古代皇帝研讀經(jīng)史而舉行的御前講席），勤于聽政，因陳時(shí)務(wù)十二事，不久升為侍讀。周洪謨修過《英宗實(shí)錄》、《憲宗實(shí)錄》。明憲宗繼位以后，周洪謨?cè)诨实勖媲爸毖詴r(shí)務(wù)，并提出“君主 保國之道有三：曰力圣學(xué)，曰修內(nèi)治，曰攘外侮”?；实蹫橹澷p，并采納其建言。目錄經(jīng)歷起初告老還鄉(xiāng)逝世后人評(píng)價(jià)經(jīng)歷 起初 告老還鄉(xiāng) 逝世后人評(píng)價(jià)展開 編輯本段經(jīng)歷起初 成化十二年（1476年），周洪謨升為禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)任左侍郎，十七年升禮部尚書，后又加任太子少保。當(dāng)時(shí)敘州（今宜賓）南部“都掌蠻”多次叛亂，朝廷商議用武力平息。周洪謨卻從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)出發(fā)和明王朝的長治久安的角度出發(fā)，主張對(duì)“都掌蠻”應(yīng)采取“撫”而不應(yīng)“剿”。周洪謨還在成化、弘治兩朝四次上書，堅(jiān)持用“撫”的方法和平解決。然而，朝廷并沒有采取他的方案，用武力血洗了九絲城，造成了很大的流血犧牲。告老還鄉(xiāng) 弘治元年（1488年），周洪謨告老還鄉(xiāng)，他沒有回到老家長寧，而是來到了范圍較大的敘州府，致力于辦學(xué)和修志。翠屏?xí)海ü手窞榻褛w一曼紀(jì)念館所在地）即是周公所始建，《敘州府志》也是在他的倡導(dǎo)和主纂下完成的。在《翠屏山書院碑記》里，周洪謨寫道，修建書院不僅“有裨風(fēng)教”，而且“以正人心”；于是便 “以明群圣之道，而垂法于天下萬世”。在古代中國，辦學(xué)和修志是教化人倫中最為重要的事?？梢哉f，周洪謨完成了宜賓本土文化與中原文化的融合。周洪漠之前之后，也就是宋、明、清三代，宜賓的本土進(jìn)士已經(jīng)是人才輩出了。逝世 周洪謨辭官后也是身在江湖心憂朝廷，將死時(shí)，還上疏《安中國定四裔十事》疏，孝宗感念他忠勤一生，特地派官員致祭，并賜謚“文安”。他死后葬于敘州府城東白沙灣。今墓已早毀，基址猶存。其母墓保存較好，附近還有明天順榜眼李永通墓。編輯本段后人評(píng)價(jià) 己丑歲七月，宜賓后生探訪周大宗伯墓。嘉慶《宜賓縣志》云：宗伯之墓在今府治東白沙灣，離江岸兩里其神道碑猶存。光緒《敘州府志》云：宗伯之墓在白沙場(chǎng)之龍首山下。今為宜賓市沙坪鎮(zhèn)龍首山。此山山勢(shì)巍峨，形同龍首，鄉(xiāng)人視為風(fēng)水寶地。吾等先是遍訪鄉(xiāng)人，皆曰不識(shí)周尚書為何人，更不知周墓所在。無奈之下，幾人只得沿山而上，詳加查看。迫到日中，無有所獲，眾人是議折返。陳君道庵忽見前有人家一戶，故提議可訪此戶人家，如其不知再返，是為可行。此戶之宅正處龍頷之下，其地可盡將方圓擴(kuò)入目中也，大江從東洶涌而來，氣勢(shì)了然。此戶姓氏為周，居此地已數(shù)代，頗知里中掌故。詢之周墓，答之即在此處。吾等遂大喜，豈非宗伯有靈焉！周墓在此戶人家屋后，今已了無痕跡。唯見殘石頗多，俱為鄉(xiāng)人砌為田垣。其家長言，先是此墓規(guī)模宏大，石人石牲悉皆有備。其神道為青石所鋪，延至江岸。己丑鼎革后，世風(fēng)大變，鄉(xiāng)人以此為封建余孽所在，聚而毀之。啟之周公之棺木，見周公面容如生，白發(fā)冉冉。鄉(xiāng)人甚懼，遂將公身?xiàng)壷淄狻４藨羧思蚁е芄畱K，將周公回放棺中，再行掩埋。近來，有不齒之小人屢發(fā)之公冢，將公尸棄之曠野，此戶家長收公尸回棺，已有三次也。此家長并將破損之棺板置之屋坎下，吾等前往視之，見此殘板厚重寬大，皆黑漆涂之，觸之堅(jiān)而陰冷。吾等后拜于公之墓基前，以示悼念。是故一代儒宗，其身后遭暴尸之禍，，豈不令人噓唏哉！

“峨眉天下秀，三峽天下雄”是民間所傳寫的一句諺語，原句是：“峨眉天下秀，青城天下幽，三峽天下雄，劍門天下險(xiǎn)”。“峨眉天下秀，三峽天下雄”的意思是：峨眉山秀氣天下第一，三峽雄奇天下第一。此諺語的來源，是根據(jù)第一個(gè)寫出含有峨眉天下秀的明代詩人周洪謨，其所寫的“三峨之秀甲天下，何需涉海尋蓬萊”而來的，后來有人寫出對(duì)聯(lián)：峨眉天下秀，青城天下幽，三峽天下雄，劍門天下險(xiǎn)。擴(kuò)展資料：“峨眉天下秀，青城天下幽，三峽天下雄，劍門天下險(xiǎn)”還有另外一種說法，是“峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險(xiǎn)，夔門天下雄”。而不管其句如何，這都是在描寫長江三峽的景況，一是宏觀遠(yuǎn)望其形態(tài)，山體雖高大，但輪廓線流暢柔美，尤其是多霧的峨眉山下，被云霧所迷漫。二是植被豐茂，色彩翠黛雅麗，終年不枯，這是其它名山中少有的。長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵的總稱，三峽的第一個(gè)峽叫瞿塘峽，又叫夔峽，長江到了這里驟然變窄，最狹的地方只有100多米，兩岸峭崖 壁立，山勢(shì)險(xiǎn)峻，滾滾江水傾入峽谷，浪濤翻卷，奔騰咆哮。峽口有夔門，人們稱“三峽夔門天下雄”，意思是說，天下最雄偉的地方莫過于夔門了。不過，三峽修建之后，夔門被炸掉了，所以也說“三峽天下雄”。參考資料來源：百度百科-峨眉天下秀百度百科-青城天下幽

峨眉天下秀三峽天下雄誰寫的

峨眉山之秀主要有兩重含義，一是宏觀遠(yuǎn)望其形態(tài)，山體雖高大，但輪廓線流暢柔美。尤其是多霧的峨眉山下，被云霧所迷漫。二是植被豐茂，色彩翠黛雅麗，終年不枯。這是其他名山中少有的。長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵的總稱。三峽的第一個(gè)峽叫瞿塘峽， 又叫夔峽。長江到了這里驟然變窄，最狹的地方只有100多米。兩岸峭崖 壁立，山勢(shì)險(xiǎn)峻，滾滾江水傾入峽谷，浪濤翻卷，奔騰咆哮。峽口有夔門，人們稱“三峽夔門天下雄”，意思是說，天下最雄偉的地方莫過于夔門了。不過，三峽修建之后，夔門被炸掉了，所以也說“三峽天下雄”

來自諺語：峨眉天下秀，青城天下幽，三峽天下雄，劍門天下險(xiǎn)?！　〉谝粋€(gè)寫出含有峨眉天下秀意思的詩的，是明代詩人周洪謨：“三峨之秀甲天下，何需涉海尋蓬萊”。后來有人寫出對(duì)聯(lián)：峨眉天下秀 青城天下幽