比者，什么叫強者比別人優(yōu)秀就叫強者

在某方面比別人優(yōu)秀的話，確實可以說是這方面的強者，比方說喬丹是籃球方面的強者。而生活中的強者則較直觀，更局限在賺錢能力之上。工作中強者雖說是應該是指工作能力，但是這工作能力如果不跟錢掛鉤的話，往往也很難為現實中的人認同為強者。

1 、具有非凡的體力或智力,精神力的人2、 強者是人類的精華，是人群中的精英3、主要表現在自己在擁有一定能力的情況下的王者風范

有某樣東西的人?；蛘哌@樣東西他比較多。比如錢，比如權力。這個是一般人看來的。高手永遠在民間，他們的心境達到一種境界後，默默無聞，與世無爭。他不跟人比。比如金庸裏面的掃地僧。

一、比興。“比興”是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂“興”，包括兩種情況。一個意義是指“發(fā)端”作用?！睹娪栐b傳》說“興，起也?！本褪怯晌锵笠l(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯系，有時僅是音韻上的聯系。《毛傳》所說的“興”，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！睖\顯而準確地解釋了比興的含義。“比”便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，“寫物以附意”；“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。“興”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現手法。 《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之“女”，先以雎鳩起興，“關關雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃“河洲”常見之鳥，可使人聯想起常來河邊采荇之女；“關關”乃雎鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可見，詩歌之起興本身就具有聯想、托寓、象征等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。 “比興”本來包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時?！氨扰d”連及，當以“興”為主，兼有比喻作用，有時即指“起興”一法。由于“起興”具有引發(fā)、聯想等作用，故常置于篇章的開頭。《詩經·衛(wèi)風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！?《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。