monogamy，marry單詞的由來可以由哪幾個單詞構(gòu)成體現(xiàn)出結(jié)婚的真諦 問

一、詞根 gam,gamo = marry,marriage 婚姻來源于希臘語 gamos 婚姻,詞根 gamo 為 gam 的變體,有兩種具體形式：1）-gamy 為名詞的構(gòu)詞形式，表示“…婚”; 2）gamous 為形容詞的構(gòu)詞形式，表示“…婚的,…性的”；相應(yīng)的拉丁語詞根為：marit,nupti 結(jié)婚，分別來源于拉丁語 maritus,nuptiae。二、詞例:1.autogamy [auto- 自己 + -gam- 結(jié)婚 + -y (a.) 形容詞后綴，表示“…的”， 形容自己與自己結(jié)婚的 → ] adj. 自花受精的,自體受精的2.bigamy [bi- 雙,兩 + -gam- 結(jié)婚 + -y (n.) 名詞后綴 → 同時與兩個人結(jié)婚 → ] n. 重婚 ( 罪 )3.monogamy [mono- 一 + gam 結(jié)婚 + -y (n.)名詞后綴 → 只能同時與一個人結(jié)婚的 → ] n. 一夫一妻制4.neogamist [neo- 新 + gam 結(jié)婚 + -ist 名詞后綴表示人 → 形容剛剛結(jié)婚的 → ] n. 新婚者5.endogamy [endo- 內(nèi),中間 + gam 結(jié)婚 + -y (n.) 名詞后綴 → 家族成員內(nèi)部結(jié)姻的現(xiàn)象 → ] n.內(nèi)部通婚6.polygamous [poly- 多 + gam 結(jié)婚 + -ous (a.) 形容詞后綴，表示“…的” → 形容一個男人有多位妻子的( 或反之) → ] adj. 多配偶的,一夫多妻的,一妻多夫的

.一夫一妻制。 （一）。概念說明： 一夫一妻制Monogamy一詞源于希臘文，包括momo單一、與gamy婚姻兩部分。 因此monogamy的真意是指在婚姻當中，一夫一妻的結(jié)合。Monogamy可從兩方面看，自丈夫方面說：就是所謂的一夫一妻制monogamy，此字特別強調(diào)一位妻子。自妻子方面說：就是所謂的一妻一夫制monoandry，此字特別表示只有一個丈夫。但是一般用法，將monogamy和monoandry等同。 （二）。習俗允許一個人只能合法的在一時期內(nèi)娶或嫁一個配偶。此制度通常以兩種形式出現(xiàn)：一是兩人間訂立終身契約，只有違法的時候才能解約。羅馬天主教和印度教的有關(guān)婚姻規(guī)定就屬此類。另一種也是一夫一妻制，但容許一再的更換配偶；也就是離婚再婚制度。至于促成一夫一妻制的因素除了法律、道德、宗教外，尚有以下社會情況：如自然的男女比例、婦女經(jīng)濟貢獻的日形重要、從本世紀中葉起全世界婦女對受教育及參政與日俱增等。 （三）。雖然以色列在歷史的演變中，實際上走向一夫多妻制（撒下五12；則二十三）的路線，畢竟充軍之后已大為減少，至耶穌時代（谷十1~12；瑪十九1~9）可說已近絕跡而合乎舊約中暗示的理想婚姻制度；一夫一妻制。 （四）。從1949年一個世界性的調(diào)查顯示：原始文化中，有四十三個社會（族）采行嚴格的一夫一妻制，而有一百九十五個族允許一夫多妻制（polygamy）。這些人一實地調(diào)研的結(jié)果，反駁了世界實際學者所主張的進化論；那理論認為婚姻是逐漸演進而形成的，從原始雜交起，進而小團體聯(lián)姻（在團體內(nèi)的男女皆可有性關(guān)系）；然后至一夫多妻制，最后才是一夫一妻制。故此研究對簡單的進化理論指出質(zhì)疑。在工業(yè)化、教育普及以及歐美式聲望的影響下，在現(xiàn)代化中的世界迫使一夫多妻制日漸沒落?，F(xiàn)在的人類學家和社會學家認為一夫一妻制已經(jīng)成為大眾所喜愛的婚姻形式。 （五）。天主教一向倡導(dǎo)嚴格的一夫一妻制，將婚姻當作一男一女終生不可拆三的結(jié)合，但并不反對配偶去世后再婚。有些國家雖然法律明訂有配偶者，不得重婚，表明采行的事一夫一妻制；但事實上仍有少數(shù)納妾的現(xiàn)象，只是法律上不承認其為合法婚姻，不承認妾為夫之配偶。 轉(zhuǎn)載自“天主教神學詞典”

一妻多夫制（polyandry）一個女子同時與幾個男子結(jié)為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認為是人類婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：①有血緣關(guān)系的幾個兄弟共娶一妻，一般由長子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事實；②朋友共妻。這種婚俗主要流行于印度南部和中亞一帶，其形式多為依次同居，不是聯(lián)合同居，所生子女或依次先后各規(guī)其夫，或歸母親所指定的父親。多夫制除起源于群婚這一因素外，發(fā)展到現(xiàn)代，還有重要的經(jīng)濟原因。中國西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由于農(nóng)奴制度的壓迫，兄弟共妻不分家，才能有力量應(yīng)付繁重的“烏拉”差役。朋友共妻也是與經(jīng)濟原因有關(guān)的。一妻多夫制主要在我國西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。印度也存在有一妻多夫制，但與西藏諸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因，一說與原始人廣泛流行溺嬰有關(guān)；一說在階級社會中，與保護財產(chǎn)不被分割有關(guān)；有的還認為可能與男子經(jīng)常外出，妻子需人照顧，或婚后不育等有關(guān)

復(fù)偶婚除一夫多妻外，又有一妻多夫制（Polyandry）。此種婚姻型式即系一婦同時可與數(shù)個男子有合法婚姻關(guān)系，亦為社會文化所允許。唯行此種婚姻制度者，極為少有。 多夫制似較多行之於母系社會。此制一妻有數(shù)個丈夫，其中一人為正夫，其馀為副夫。性權(quán)利通常經(jīng)由正夫及妻同意後，由正夫分配行使。男子除分享其妻之性權(quán)利外，也可能要求把自己所生之子女歸在自己名下。子女則可分別向其生父要求財產(chǎn)權(quán)益。另外，所有子女對其母親所有之財產(chǎn)享有同等權(quán)益。 行一妻多夫制之社會通常行兄弟共妻制。為維護兩族間之既存關(guān)系，并保存全族人之權(quán)益，妻之夫死亡，以其夫之兄弟為夫。在此制中，夫之兄弟有責任納寡嫂為室，所生子女視為死者之子女。另一情形則為：與寡嫂結(jié)婚，子女則在自己名下。此與前者不同。 一妻多夫制有行兄弟共妻者，亦有非兄弟共妻者。 復(fù)偶婚亦有多夫多妻之共同婚，為初民社會中數(shù)夫或數(shù)妻之共同團體。兩個男子與兩個以上女子之婚制，乃極為罕見之婚姻型式，亦從未成為一種主要型式。如果有之，亦僅為適應(yīng)當?shù)禺敃r之一種權(quán)宜辦法。（席汝楫）

1個女人,幾個或者幾十個老公!