名人如何贊美白酒，自古傳之千古 樽中酒籬下詩(shī)豈甘了此一生是贊頌?zāi)奈粴v史名人

“酒隱安陸，蹉跎十年。”出自《秋于敬亭送從侄游廬山序》意為：在安陸（地名）貪圖喝酒，蹉跎地過(guò)了十年。原文： 余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長(zhǎng)，南游云夢(mèng)，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父謫長(zhǎng)沙西還，時(shí)途拜見(jiàn)，預(yù)飲林下。＊乃稚子，嬉游在傍。今來(lái)有成，郁負(fù)秀氣。吾衰久矣！見(jiàn)爾慰心，申悲導(dǎo)舊，破涕為笑。方告我遠(yuǎn)涉，西登香爐。長(zhǎng)山橫蹙，九江卻轉(zhuǎn)。瀑布天落，半與銀河爭(zhēng)流；騰虹奔電，＊射萬(wàn)壑，此宇宙之奇詭也。其上有方湖石井，不可得而窺焉。羨君此行，撫鶴長(zhǎng)嘯。恨丹液未就，白龍來(lái)遲，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤負(fù)夙愿，慚歸名山，終期后來(lái)，攜手五岳。情以送遠(yuǎn)，詩(shī)寧闕乎？ 譯文： 我小時(shí)候，大人讓我誦讀《子虛賦》，我就很向往其中的描述。長(zhǎng)大后，游覽了南方的云夢(mèng)澤，觀看了七個(gè)沼澤的壯觀景象。在安陸（地名）貪圖喝酒，蹉跎地過(guò)了十年。當(dāng)初，我的叔父從長(zhǎng)沙被貶回到嘉興，當(dāng)時(shí)我在半道拜見(jiàn)他，在樹(shù)林里喝酒。你還是個(gè)小孩，在旁邊游戲?，F(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，很是秀氣。我很久前就衰老了！見(jiàn)到你很欣慰，想起從前的悲傷往事，不僅又破涕為笑。你又告訴我要去遠(yuǎn)方，去登西邊的香爐峰。長(zhǎng)山縱橫，大江回旋。瀑布從天而落，似乎和銀河爭(zhēng)流；騰起的彩虹，奔馳的雷電，光照所有的山谷，這是天地間的奇異景觀。那山上有方湖、石井，我們無(wú)法看到。羨慕泥此次出行，能和仙鶴一同長(zhǎng)嘯。遺憾的是沒(méi)有長(zhǎng)生不老的仙藥，也沒(méi)有騰云駕霧的白龍，讓秦朝時(shí)的揮鞭，前去桃花源。我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夙愿，慚愧的回到名山，以往以后，我們能攜手攀登五岳

1.李白《贈(zèng)錢(qián)徵君少陽(yáng)》：白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)馀幾日，兩鬢各成絲。對(duì)酒唯須飲，投竿也未遲。如逢渭州獵，猶可帝王師。2.李白寓居安陸時(shí),結(jié)交了不少名人,并以“酒隱安陸,蹉跎十年”而著名。這句話講得是李白

1、出處 是唐代詩(shī)人李白《贈(zèng)孟浩然》；2、全詩(shī)吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。3、注釋我敬重孟先生的莊重瀟灑，為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。⑵風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚?！雹羌t顏：指孟浩然少壯時(shí)期。⑷白首：白頭，指孟浩然晚年的時(shí)候。⑸臥松云：隱居。⑹醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為“圣人”，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。⑺迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。4、創(chuàng)作背景李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。黃寶華認(rèn)為，此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727～736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩(shī)當(dāng)為開(kāi)元二十七年（739）李白過(guò)襄陽(yáng)重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。[3] [4] 5、作品鑒賞整體賞析李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉?！保ā独钤?shī)緯》）《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)就有這樣的特色。首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛(ài)之人，扣緊題目。孟浩然比李白長(zhǎng)十二歲，年歲既長(zhǎng)，襟懷磊落，生性瀟灑，詩(shī)才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱?！胺蜃印狈钦戮涓?，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象。作者集中筆墨刻畫(huà)這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”?！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長(zhǎng)的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢(mèng)寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)?！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫(xiě)到不事君?？v橫正反，筆姿靈活。中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。謝榛《四溟詩(shī)話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě)，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶?！案呱健币痪溆昧恕对?shī)經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。[4] 名家點(diǎn)評(píng)謝榛《四溟詩(shī)話》：太白贈(zèng)孟浩然詩(shī)，前云“紅顏棄軒冕”，后云“迷花不事君”，兩聯(lián)意頗相似。劉文房《靈祐上人故居》詩(shī)，既云“幾日浮生哭故人”，又云“雨花垂淚共沾巾”，此與太白同病。興到而成，失于檢點(diǎn)。意重一聯(lián)，其勢(shì)使然；兩聯(lián)意重，法不可從。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳曰：疏宕中仍自精煉（“醉月”二句下）。吳曰：開(kāi)—筆（“高山”句下）。吳曰：一氣舒卷，用孟體也，而其質(zhì)健豪邁，自是太白手段，孟不能及。近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：矯然不變，三四十字盡一生。[5] 6、作者簡(jiǎn)介李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“大李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷?！顿?zèng)孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五律。此詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，表達(dá)作者的深切敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。全詩(shī)直抒胸臆，情深詞顯，自然古樸，格調(diào)高雅。在結(jié)構(gòu)上從抒情到描寫(xiě)又回到抒情，從愛(ài)最后歸結(jié)到敬仰，意境渾成，感情率真，表現(xiàn)出李白詩(shī)歌的特有風(fēng)格。望采納