什么仙家愛喝白酒，給家仙上供的酒自己能喝嗎

可以喝

能

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每個副本隨機掉落 不看我覺得沒什么用……

家中的當然是要

呂洞賓——醉酒提壺力千斤 鐵拐李——旋爭膝撞醉還真 漢中離——跌步抱提窩心頂 張果佬——醉酒拋杯踢連環(huán) 韓湘子——擒腕擎胸醉吹簫 藍采和——單提敬酒攔腰破 曹國舅——仙人敬酒鎖喉扣 何仙姑——彈腰獻酒醉蕩步 另有一首醉八仙歌訣抄錄如下： 醉者，醉也，號八仙。頭頸兒，曾觸北周巔，兩肩誰敢與周旋。臀膊兒，鐵樣堅；手肘兒，如雷電。拳似抵柱，掌為風(fēng)煙。膝兒起，將人掀；腳兒勾，將人損。披削爪掌，肩頭當先。身范兒，如狂如顛；步趨兒，東址西牽，好叫人難留戀。八洞仙跡，打成個錦冠顧天。 第一節(jié)：漢鐘離，酒醉仙。胡蘆兒，肩上安。讓來讓去，得他便。雖則是玉山頹樣，也須要躲影神仙。膝兒起，撇兩邊，起時最忌身手便。牽前踏步，帶飛推肩。 第二節(jié)：呂洞賓，酒醉仙。背上兒，雙飛劍。披手披腳隨他便，隨他便。雖則是兩手如矢，也須要直利牽拳。反后步，要身偏，偏時要閉***現(xiàn)。從上劈下，石壓山巔。 第三節(jié)：韓湘子，酒醉仙。竹筒兒，手內(nèi)拈，重敲輕打隨他便，隨他便。雖則是，里裹外裹，也須要，插掌填拳。魚鼓兒，咚咚填，打時誰知掃陰現(xiàn)。去時躲影，來若翩遷。 第四節(jié)：曹國舅，酒醉仙。手兒里，拂塵翩。直臂橫肘隨他便，隨他便。雖則是，身步齊進，也須臂膊渾堅。頂肘開，頓肘填，坐時誰知身坐連。臀肘右下，左臂身旋。 第五節(jié)：何仙姑，酒醉仙。鐵爪籬，懷中見，上爪下爪隨他便，隨他便。雖則是，鸞顛鳳倒也須要，側(cè)進身偏。指上爪勝鐵鞭，爪時誰知血痕見。長伸短縮，通臂如猿。 第六節(jié)：藍采和，酒醉仙。兜的是，花籃艷，上勾下挽隨他便，隨他便。雖則是，蜻蜒點水，也須要，搬開爭先。眼兒緊，望下邊，望時只怕腿尖現(xiàn)。挽拳挽腳，里進填拳。 第七節(jié)：張果老，酒醉仙。拿的是，鐵栗片，拿來拿去隨他便，隨他便。雖則是，金絲纏洗，也須要，骨反筋偏。身窈窕，采摘堅，采時離托人前面。拿拳拿掌，后手緊拈。 第八節(jié)：鐵拐李，酒醉仙。倒戴的，金剛?cè)?。左投右撞隨他便，隨他便。雖則是，黃鶯磕耳，也須要，腳管肩先。腳兒彎，好勾臁, 勾時鄭重人后面。翻身進步，身倒腳掀。 2.武當(醉)八仙拳。又稱“醉八仙”。是模仿傳說中的八仙，如漢鐘離解衣，蒙蒙朧朧；呂洞賓飲酒，似醉非醉；鐵拐離獨步下云梯，如靈猿出洞等等，表現(xiàn)醉形、醉態(tài)。因其拳行招走勢如醉漢，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳種，成形于明清。醉拳將地術(shù)拳法、醉形溶為一體而獨樹一幟。講究眼捷手快，形醉意清，隨機就勢，避實擊虛。閃擺進身，跌撞發(fā)招。身法矯健，剛?cè)嵯嗉?。醉而不亂，以醉態(tài)攻其不備，以醉步攻其無形。求采納

喝什么酒也不能喝石斛仙坑人

5000

一百多吧

下面的人亂說什么 你個喝過一壺仙的 有什么過結(jié)去廠里說的 要是誠信不夠的話 你可以法律解決問題 酒我喝過的感覺不錯 比種子酒強多了 陌些人別在這沒叼事情亂噴

小糊涂仙經(jīng)典系列酒有小糊涂仙經(jīng)典和小糊涂仙典藏，都是有口皆碑的濃香型白酒。有機會可以品嘗一下。

我知道的有典藏，這款白酒就不錯。屬于中高端產(chǎn)品，特點是窖香優(yōu)雅、綿柔愉悅。是中高端商務(wù)宴請的不錯之選。再看看別人怎么說的。

因為沒有人看到過神仙，自然不知道他們吃不吃飯了

因為天上沒有土地,不能種菜

為啥

因為你自戀

神仙不吃不喝，但他們只存在于人們的幻想當中。而且神仙也不是不吃不喝，要不蟠桃、仙丹仙酒做什么？

神仙是廢物、吃了也白吃、

酒雖然是遮戒，能不喝最好不喝。戒酒的本意其實是怕喝多了酒亂性誤事啥的。少喝點對身體好也沒什么。你如果持戒的當然不要喝，持戒的就不應(yīng)該會得到一瓶酒，別人送你可以不要。如果沒持戒就用了唄，白酒可以放個藥啥的泡泡。紅酒可以每次一小杯對心血管好的。啤酒也可以燒菜。

傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著： 左壁觀圖右壁觀史； 無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙。 這無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風(fēng)韻的藝術(shù)。 “左壁觀圖右壁觀史，無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙。”出自清人張索懿對聯(lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。 “左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭?？梢?，此聯(lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學(xué)仙，一個去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。 明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學(xué)佛，有酒時學(xué)仙?！?“無酒學(xué)佛有酒... 傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著： 左壁觀圖右壁觀史； 無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙。 這無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風(fēng)韻的藝術(shù)。 “左壁觀圖右壁觀史，無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙?！背鲎郧迦藦埶鬈矊β?lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。 “左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭?？梢姡寺?lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學(xué)仙，一個去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。 明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學(xué)佛，有酒時學(xué)仙。” “無酒學(xué)佛有酒學(xué)仙”的大意是：作為世間人要學(xué)著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時候要以佛為榜樣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，六根清凈，修身養(yǎng)性；須喝酒的時候應(yīng)當放開羈絆，如仙人般瀟灑地生活。

束之高閣！