鹿寨縣清秀酒廠，在同志酒吧上班的男孩子都是GAY

不是. 他們?yōu)樯?為錢,是青春職業(yè). 他們可愛,危險(xiǎn)并存. 只要粘上這種行業(yè),以后做什么工作都沒有熱情. 他們是黑暗的主宰者,外鮮內(nèi)腐.他們苦多樂少,是麻木的代表. 他們是被誘惑,他們內(nèi)心虬枝盤旋,這種陰影一身相伴. 不要羨慕他們外表,他們錢來(lái)得快取得也快.

傳統(tǒng)意義上的白酒品牌好像沒有，只有一家保健酒企業(yè)，叫做鼓嶺神酒，廠址在柳江縣拉堡鎮(zhèn)。

柳府,柳州柳府酒,柳州人自己的酒。濃香型白酒,是傳統(tǒng)白酒,純糧食釀造,傳統(tǒng)工藝,江西景德鎮(zhèn)青花瓷瓶身。生產(chǎn)于鹿寨縣中渡鎮(zhèn),取香橋之甘泉水。口感醇厚、甘甜、回味留長(zhǎng)。柳州東環(huán)大道體育路有銷售。

柳府系列白酒。柳州本地酒,柳州人自己的酒,來(lái)柳州一定要和柳府酒.

柳府系列酒市場(chǎng)價(jià)53°柳府原漿￥1100,52°柳府青花￥528,52°老柳州￥328,52°柳州老酒￥238,46°柳州仔￥128,46°柳府佳釀￥88,38°柳府佳釀￥68,38°好兄弟￥25柳府酒產(chǎn)于柳州市鹿寨縣中渡鎮(zhèn),地處著名香橋風(fēng)景區(qū)，山青水秀、氣候宜人，屬無(wú)污染原始生態(tài)環(huán)境。柳府酒都是采用江西景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的上好陶瓷瓶容器裝置，同時(shí)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上也是完全提煉柳州元素，如：東門、蟠龍山、風(fēng)雨橋、柳州全景圖等，讓產(chǎn)品更高端、更具柳州特色，更有柳州味道，是柳州一張獨(dú)具風(fēng)味的名片。柳府酒就是柳州以前的柳泉酒,也是近幾個(gè)月才在柳州大力度的做市場(chǎng),所以在柳州的知名度并不是很大。望采納~!

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頂你一下

知道!柳府老柳州是你們的產(chǎn)品對(duì)吧?喝完感覺還不錯(cuò)!

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“英山”呢？其實(shí)是叫做“鷹山”的，因?yàn)檫@兒有一座山非常像一只要展翅飛翔的大鷹，翹首藍(lán)天。在我們居住的地方，有好幾座山，山不高，卻十分清秀。全部都是刀削一樣的石崖峭壁，沿著陡立的石崖縫間，長(zhǎng)滿了樹和藤、草，使得這些山四季長(zhǎng)青。這些山，有的像竹筍地拔地而起；有老牛臥地，山形彎彎曲曲；有的就是一根沖天的柱子，像神話中孫悟空的金箍棒。我們住在相連的三座山下，那三座山叫三炮臺(tái)。我們經(jīng)常爬山其中的一座山上眺望遠(yuǎn)方。英山雖然偏遠(yuǎn)，但這里可不是一個(gè)小地方。舊時(shí)候還是一個(gè)縣府衙門所在地。這里地靈人杰，歷史上出過許多杰出的人物，文化悠久，有獨(dú)特的地域文化。每到過春節(jié)或廟會(huì)時(shí)，民間戲劇常常讓觀看的人大飽眼福。這里交通方便，北可以通往桂林，南可以到達(dá)柳州。通過便利的交通，人們把土地上收獲而富余的東西銷售到遙遠(yuǎn)的地方。這里的響水是鹿寨有名的景點(diǎn)之一，是一條清澈的小河，一年四季都潺潺流水不斷。夏季，我和爸爸媽媽總愛到那里游泳，清涼的河水給我們帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂。響水的名字悅耳，其實(shí)她的景色更是迷人。你到響水，那河水帶著一股清涼的風(fēng)從上游的河床上傾泄而下，在高低不一、錯(cuò)落有致的河床上流蕩成無(wú)數(shù)的

我生長(zhǎng)在一個(gè)美麗的地方，叫英山。這里山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，土地肥沃，人民勤勞?！坝⑸健保瑸槭裁唇小坝⑸健蹦?？其實(shí)是叫做“鷹山”的，因?yàn)檫@兒有一座山非常像一只要展翅飛翔的大鷹，翹首藍(lán)天。在我們居住的地方，有好幾座山，山不高，卻十分清秀。全部都是刀削一樣的石崖峭壁，沿著陡立的石崖縫間，長(zhǎng)滿了樹和藤、草，使得這些山四季長(zhǎng)青。這些山，有的像竹筍地拔地而起；有老牛臥地，山形彎彎曲曲；有的就是一根沖天的柱子，像神話中孫悟空的金箍棒。我們住在相連的三座山下，那三座山叫三炮臺(tái)。我們經(jīng)常爬山其中的一座山上眺望遠(yuǎn)方。英山雖然偏遠(yuǎn)，但這里可不是一個(gè)小地方。舊時(shí)候還是一個(gè)縣府衙門所在地。這里地靈人杰，歷史上出過許多杰出的人物，文化悠久，有獨(dú)特的地域文化。每到過春節(jié)或廟會(huì)時(shí)，民間戲劇常常讓觀看的人大飽眼福。這里交通方便，北可以通往桂林，南可以到達(dá)柳州。通過便利的交通，人們把土地上收獲而富余的東西銷售到遙遠(yuǎn)的地方。這里的響水是鹿寨有名的景點(diǎn)之一，是一條清澈的小河，一年四季都潺潺流水不斷。夏季，我和爸爸媽媽總愛到那里游泳，清涼的河水給我們帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂。響水的名字悅耳，其實(shí)她的景色更是迷人。你到響水，那河水帶著一股清涼的風(fēng)從上游的河床上傾泄而下，在高低不一、錯(cuò)落有致的河床上流蕩成無(wú)數(shù)的白燦燦的小瀑布。陽(yáng)光映照的時(shí)候，水像鏡子一樣反射著陽(yáng)光，在水汽彌漫的上空，隱隱浮現(xiàn)有如彩虹一樣的彩帶。我愛英山，這里給了我一個(gè)美好的童年。我從小就在英鑄子弟學(xué)校讀書，學(xué)校離家不遠(yuǎn)，學(xué)校就像我的第二個(gè)家一樣溫暖。雖然學(xué)校條件艱苦、設(shè)備簡(jiǎn)陋，但這里是我的樂土，在這里有過我所有的快樂。我在老師的教導(dǎo)下，慢慢地長(zhǎng)大。在這片樂土中我學(xué)會(huì)了許多知識(shí)和做人的道理。我愛英山。這里有我的外婆、姨媽、小姨娘，她們就像許多英山人一樣，是那樣和藹、慈善，對(duì)人充滿愛心，喜歡助人為樂，有一顆美麗的心靈。不久我就要告別這里，隨爸爸的單位搬遷到一座城市去了。我心中對(duì)這里充滿了依依不舍之情，寫下這篇文章，算作我的紀(jì)念。我愛英山的山，我愛英山的水，更愛英山的人。

兩三千一個(gè)

評(píng)價(jià)一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個(gè)主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實(shí)用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時(shí)要考慮色地和圖案的脫俗和諧？ 　　如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會(huì)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。但這里又要區(qū)分理和趣兩個(gè)方面。若壺藝愛好者偏于理，斤斤計(jì)較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側(cè)重于從沏茶名飲的方面為出發(fā)點(diǎn)，那就只知理而無(wú)趣。一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應(yīng)該在領(lǐng)悟倒美的本質(zhì)以后才能加以評(píng)點(diǎn)。從這樣的審美態(tài)度做出發(fā)點(diǎn)，才能贏得愛好砂藝者的共鳴。當(dāng)然，作為一件實(shí)用工藝美術(shù)品，它的適用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就是依據(jù)飲茶的習(xí)慣、風(fēng)俗，有選擇的考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須做具體范圍的內(nèi)容考慮的？ 　　當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來(lái)，可以用五個(gè)字來(lái)概括：“泥、形、工、款、功”。前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)，分述如下： 　　一是“泥”：紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成份，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國(guó)各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說(shuō)明問題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細(xì)微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來(lái)功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。 　　功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評(píng)價(jià)一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺觀感的不同，與功用、手感無(wú)濟(jì)。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品，尤其由于使用的習(xí)慣，紫砂壺需要不斷摸索，讓手感舒服，達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比，一個(gè)顯著的特點(diǎn)即是手感不同。一個(gè)熟悉紫砂的人，閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂，這就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃質(zhì)器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--細(xì)而不膩，十分舒服。所以評(píng)價(jià)一把紫砂壺，壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。近年來(lái)時(shí)行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。 　　二是“形”：紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因?yàn)樗囆g(shù)的社會(huì)功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的心理需要；大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強(qiáng)求。從筆者角度出發(fā)，認(rèn)為古拙為最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因?yàn)樽仙皦貙僬麄€(gè)茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應(yīng)是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。許多制壺藝人，都明白這個(gè)道理，就去模仿古拙，結(jié)果是“東施效顰”，反而把自己的可愛之處丟掉了。要知道，藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。 　　歷史上遺留下來(lái)許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是經(jīng)過年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹，也是一人一個(gè)樣，各不相同。譬如石桃壺，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。說(shuō)起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認(rèn)為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實(shí)，這是極無(wú)分析的辦法。道理很簡(jiǎn)單，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定，而應(yīng)以他在戲劇表演中追求趣味。藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中，一旦藝術(shù)成熟，必然形成他的個(gè)人風(fēng)格，幾個(gè)相差無(wú)幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起，就成了流派。藝術(shù)講究的是感覺。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個(gè)人的感覺，作壺的講“等樣”、“等勢(shì)”就是造型學(xué)講的“均衡”。講許多的高深的理論，很可能越講越講不清。不是有句俗語(yǔ)：“只可意會(huì)，不能言傳”嗎？藝術(shù)上的感覺，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。 　　三是“工”：中國(guó)藝術(shù)有很多相通的地方，例如京劇的舞蹈動(dòng)作，與國(guó)畫的大寫意，是屬于豪放之列；京劇唱段與國(guó)畫工筆，則屬于嚴(yán)謹(jǐn)之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國(guó)畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹? 　　點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須交待的清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊。否則，就不能算是一把好壺。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。這也是“工”的要求。 　　四是“款”：款即壺的款識(shí)。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰(shuí)，或題詩(shī)鐫銘的作者是誰(shuí)。另一層意思是欣賞題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“詩(shī)、書、畫、印”四為一體的顯著特點(diǎn)。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來(lái)更多美的享受。 　　歷來(lái)，紫砂壺是按人定價(jià)，名家名壺身價(jià)百倍。在商品社會(huì)尤其顯得突出。這樣市場(chǎng)上就容易出現(xiàn)許多模仿名家制作，偽造的贗品屢見不鮮，選購(gòu)名壺尤其需要小心。 　　五是“功”：所謂"功"是指壺的功能美。近年來(lái)，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象，隨處可見。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對(duì)飲茶習(xí)慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至?xí)霈F(xiàn)"中看不中用的情況。 　　其實(shí)，紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它是實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在。所以，千萬(wàn)不能忽視壺的功能美。