瀘州烏蒙磅礴酒業(yè)有限公司，獨坐載酒亭我們該怎樣去讀古詩韓東東的這首詩該如何鑒賞啊

在宋朝 海落見山石 一個枯水季節(jié) 塵昏市樓 海落見山石，一句，無形中將大海的磅礴之氣躍然紙上，無聲勝有聲的境界。一個枯水的季節(jié)，是指現(xiàn)在依然淡薄的人情世故，昏暗的市樓更加肯定了這種冷漠的現(xiàn)狀，將所有的清新包裹。

咨詢記錄 · 回答于2022-01-02 四川瀘州有哪些酒廠，規(guī)模比較大的？ 從品牌來講：一線名優(yōu)無疑是：瀘州老窖和郎酒；近期評選的“川酒十朵小金花”占三席：仙潭、玉蟬、三溪；從區(qū)域劃分大致有：江陽區(qū)：山村、一統(tǒng)天下。瀘縣(號稱“原酒大縣”，產(chǎn)量占據(jù)瀘州市三分之一)：瀘州龍窖源酒業(yè)有限公司、四川省瀘州制酒廠在“瀘縣十大美酒”評選中并列第一

瀘縣我沒有弄錯的話指的是瀘州市瀘縣。瀘縣是千年古縣，有深厚的歷史文化積淀，最具有標志的是龍腦橋，橋是由不同形狀的龍雕刻而成，氣勢磅礴雄偉，再現(xiàn)了瀘縣的輝煌。另外還有宋代時刻。瀘縣譽為千年龍城，那么龍文化就是其代表。而龍腦橋正是這種龍文化。這種文化不同于石壁文化。具體發(fā)源和意義還需考究。我自認為研究石刻還是去大足，大足到瀘縣距離不遠。大概石刻是屬于這相鄰片區(qū)最重要的文化，闡釋了瀘州重慶交匯處的儒釋道三種文化。

1:龍圖騰(生意大展宏圖、龍騰四海,同時“圖騰”也表示許多和一的意思)2:天信(天:氣勢磅礴、同時也顯示出酒店的高貴品位,信:良好的誠信和服務)3:致家(精致的服務,至上的品味,像在家里一樣的溫馨和浪漫)4:新世佳(新:新穎的口味,獨具匠心的服務,全新的經(jīng)營理念。世:寓意本酒店歡迎天底下所有的好朋友。佳:意思是酒店的一切都優(yōu)越其他的對手)

鄉(xiāng)村美酒

你好！酒“鄉(xiāng)”深（酒香不怕巷子深）僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

沿著江河百里之內(nèi)，都有辛烈的美酒可以暢飲?；蛘呤墙影倮镏?，有烈酒可飲。又或者是烈酒的香味能飄到江河百里。小說叫歲月忽已暮，里面有篇番外“江河萬里 有酒辛烈”。這篇里的女主叫姜河，男主叫顧辛烈。好像是姜河身在萬里之外的舊金山，而顧辛烈本來有婚約在身，但是他解除了婚約去找姜河了。所以才有了“江河萬里 有酒辛烈”這樣的一句話。實際并沒有什么深意的，只是好像有些氣勢磅礴的樣子。

這個其實是從一本小說里演變來的，小說叫歲月忽已暮，里面有篇番外“江河萬里 有酒辛烈”。這篇里的女主叫姜河，男主叫顧辛烈。好像是姜河身在萬里之外的舊金山，而顧辛烈本來有婚約在身，但是他解除了婚約去找姜河了。所以才有了“江河萬里 有酒辛烈”這樣的一句話。實際并沒有什么深意的，只是好像有些氣勢磅礴的樣子。如果拋開小說，硬要給“江河百里 有酒辛烈”解釋意思的話，那么可以理解為沿著江河百里之內(nèi)，都有辛烈的美酒可以暢飲?；蛘呤墙影倮镏猓辛揖瓶娠?。又或者是烈酒的香味能飄到江河百里。總之，要看上下文意境，要看你怎么理解了。

那就要看你為什么學佛了。大家學佛都是為了從煩惱痛苦中得到解脫，不再受輪回苦。酒是地獄因，賣酒、贊酒等酒因酒緣都是不能做的，何況還要喝。學佛一定要信因果，要種解脫因，萬不可結(jié)惡趣緣。

酒肉穿腸過 佛祖心中留

傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著：　　左壁觀圖右壁觀史；　　無酒學佛有酒學仙?！　∵@無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術。 　　“左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙?！背鲎郧迦藦埶鬈矊β?lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。　　“左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭?？梢?，此聯(lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。　　明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙?！?　　“無酒學佛有酒...　　傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著：　　左壁觀圖右壁觀史；　　無酒學佛有酒學仙?！　∵@無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術?！　　白蟊谟^圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙?！背鲎郧迦藦埶鬈矊β?lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。　　“左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭。可見，此聯(lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物?！　∶鞒惱^儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙?！?　　“無酒學佛有酒學仙”的大意是：作為世間人要學著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時候要以佛為榜樣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，六根清凈，修身養(yǎng)性；須喝酒的時候應當放開羈絆，如仙人般瀟灑地生活。

凡事隨緣，才是一個真正學佛人的行持。酒，對于酒鬼來說，就如同毒藥，對于虛弱的老人來說，就是補藥，對于喜慶的日子，就是聯(lián)絡感情的樞紐，能夠把一切所掌管的事、物在合理的環(huán)境，正確的時間，恰當?shù)臋C會中善巧使用，才不愧為一個學佛之人所應具備的基本特性。阿彌陀佛

傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著：　　左壁觀圖右壁觀史；　　無酒學佛有酒學仙?！　∵@無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術。 　　“左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙?！背鲎郧迦藦埶鬈矊β?lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道?！　　白蟊谟^圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭。可見，此聯(lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物?！　∶鞒惱^儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙。” 　　“無酒學佛有酒...　　傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著：　　左壁觀圖右壁觀史；　　無酒學佛有酒學仙?！　∵@無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術。　　“左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙?！背鲎郧迦藦埶鬈矊β?lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道?！　　白蟊谟^圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭。可見，此聯(lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物?！　∶鞒惱^儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙。” 　　“無酒學佛有酒學仙”的大意是：作為世間人要學著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時候要以佛為榜樣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，六根清凈，修身養(yǎng)性；須喝酒的時候應當放開羈絆，如仙人般瀟灑地生活。

（朱雯劉步任紅娟王兆旭報道）又到一年避暑季，面對夏日酷暑，不少游客選擇來到烏蒙大草原，乘著盤州獨有的十九度夏天，來感受烏蒙大草原的曼妙風光。來自四川成都的卓女士是第二次來到這里了，第一次來的時候天公不作美，草原下起了大雨，沒有讓她盡情體會到烏蒙大草原的美。今年，“世界那么熱，我要去涼都”這句廣告詞又再一次吸引她來到烏蒙大草原避暑、乘涼?！艾F(xiàn)在大家都知道成都高溫預警，每天下暴雨，又特別的熱，然后聽到那句廣告詞說世界那么熱，我要去涼都，就到這邊來乘涼。”卓女士四川游客說。來自廣州的姚先生更是趁著女兒放暑假，帶著妻子、女兒專門從來到貴州旅游，他們從貴陽一路游覽，途徑黃果樹，在聽說烏蒙大草原的秀美風光后，專門來到盤州想要一睹大草原的面容。瀘州的姚女士從網(wǎng)上看到烏蒙大草原的圖片后，覺得現(xiàn)在的P圖技術可謂是爐火純青，她不相信在離瀘州400多公里的地方有如此風景，便帶著家人前來一探究竟，藍藍的天、綠綠的草讓姚女士不在懷疑圖片是P的了...來自湖北武漢的余先生是到六盤水出差的，趁著工作間隙，便約著一起出差的同事從六盤水自駕過來，出生在內(nèi)地城市的他還從來沒有看到過如此開闊的草原，他以為這樣的景色只有在內(nèi)蒙那樣的地方才能看到，沒想到在盤州也有。據(jù)了解，為了打造盤州旅游的知名度和品牌效應，從今年7月16日到9月30日，廣東、廣西、福建、湖南、上海、浙江、江蘇、湖北、重慶、四川這十省（市、區(qū)）的朋友到烏蒙景區(qū)憑身份證件可享受門票五折優(yōu)惠。

欽州旅游景點有30多處，4a級景區(qū)多處，主要 六峰山六峰山(7張)有：三娘灣旅游區(qū)、八寨溝旅游區(qū) 、王崗山、馮子材故居、劉永福故居、大蘆村民族風情、 六峰山 、五皇山、椎林疊翠、麻藍島、龍門群島（七十二涇）、三海巖、靈東水庫、五皇山、越州天湖等。古跡與人文景觀有馬鞍山遺址、獨料遺址、古立山崗遺址、合浦郡址、越州古城址、安州故址、欽州遺址、天涯亭、廣州會館、大朗書院、綏豐書院、大蘆古宅群、竹山古宅群、蘇村古宅群、久隆古墓群等。欽州新八景：王崗春色、六峰綴秀、龍涇環(huán)珠、劉馮寶第、靈東浴日、麻藍仙島、越州天湖、椎林疊翠。八寨溝旅游區(qū)位于欽州西北五十多公里的十萬大山腹地的貴臺鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積三 八寨溝風光八寨溝風光(10張)萬多畝。距離南北高速公路二十余里，距離欽州至上思縣二級公路僅是三公里多。進入景區(qū)道路，均是混凝土和柏油路路面，無高坡要道。有八公里長的砂頁巖山澗地貌，八十多個大小各異的泉潭，小的像浴盤，大的可同時容納百人游泳戲水?？扇菁{百人避風雨的仙人石屋、古老傳奇的賊王寨，云繞山轉(zhuǎn)營盤景觀、仙女戲水潭、牛郎織女橋（古石橋），還有九曲十八彎的人造月亮湖和松虬藤纏、獸走鳥鳴、遮天蓋地的原始森林等等，大自然造化形成了八寨溝美山美水的獨特旅游景觀和稀有的砂頁巖山澗地貌。[22]三娘灣位于欽州市南部犀牛腳鎮(zhèn)境內(nèi)，距欽州市區(qū)38公里、南寧168公 三娘灣風景三娘灣風景(9張)里、北海100公里，南臨北部灣，背倚烏雷嶺，是中華白海豚之鄉(xiāng)、電影《海霞》拍攝地。三娘灣以碧海、沙灘、奇石、綠林、漁村、海潮、椰林、中華白海豚而著稱， 2005年被評為“廣西十佳旅游景區(qū)”。三娘灣不但擁有金黃柔軟的沙灘、清麗恬靜涼爽宜人的海防林、千姿百態(tài)的礁石、古樸溫馨獨且特色的漁家村寨，而且還有海上精靈中華白海豚，其中三娘石、鎮(zhèn)海石狗、“海霞姑娘”—三娘灣女子民兵隊、漁家旅館等景點。