紅樓夢(mèng)中賈香和夏鳳，紅樓夢(mèng)第五十八回題目杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理何解

第 一 回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 第 二 回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府 第 三 回 托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女 第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 第 五 回 賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng) 第 六 回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府 第 七 回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘 第 八 回 賈寶玉奇緣識(shí)金鎖 薛寶釵巧合認(rèn)通靈 第 九 回 訓(xùn)劣子李貴承申飭 嗔頑童茗煙鬧書房 第 十 回 金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源 第 十一 回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心 第 十二 回 王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒 第 十三 回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府 第 十四 回 林如海捐館揚(yáng)州城 賈寶玉路謁北靜王 第 十五 回 王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵 第 十六 回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路 第 十七 回 大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵 第 十八 回 皇恩重元妃省父母 天論樂(lè)寶玉呈才藻 第 十九 回 情切切良宵花解語(yǔ) 意綿綿靜日玉生香 第二 十 回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音 第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語(yǔ)救賈璉 第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語(yǔ) 第二十三回 西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心 第二十四回 醉金剛輕財(cái)尚義俠 癡女兒遺帕惹相思 第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真 第二十六回 蜂腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春困發(fā)幽情 第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 第二十八回 蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串 第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情 第三 十 回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 春齡畫薔癡及局外 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星 第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧 第三十三回 手足耽耽小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻 第三十四回 情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥 第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò) 第三十六回 繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒 識(shí)分定情悟梨香院 第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題 第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠 第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底 第四 十 回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 第四十一回 賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院 第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香 第四十三回 閑取樂(lè)偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香 第四十四回 變生不測(cè)鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝 第四十五回 金蘭契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞 第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng) 第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩(shī) 第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 第五 十 回 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎 第五十一回 薛小妹新編懷古詩(shī) 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥 第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補(bǔ)雀金裘 第五十三回 寧國(guó)府除夕祭宗祠 榮國(guó)府元宵開夜宴 第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣 第五十五回 辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣 欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心 第五十六回 敏探春興利除宿弊 時(shí)寶釵小惠全大體 第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰 第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理 第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符 第六 十 回 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來(lái)茯苓霜 第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權(quán) 第六十二回 憨湘云醉眠芍藥茵 呆香菱情解石榴裙 第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪 第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩 第六十五回 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎 第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門 第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童 第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國(guó)府 第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝 第七 十 回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦 第七十二回 王熙鳳恃強(qiáng)羞說(shuō)病 來(lái)旺婦倚勢(shì)霸成親 第七十三回 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問(wèn)累金鳳 第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國(guó)府 第七十五回 開夜宴異兆發(fā)悲音 賞中秋新詞得佳讖 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流 美優(yōu)伶斬情歸水月 第七十八回 老學(xué)士閑征??詞 癡公子杜撰芙蓉誄 第七十九回 薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼 第八 十 回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方 第八十一回 占旺相四美釣游魚 奉嚴(yán)詞兩番入家塾 第八十二回 老學(xué)究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢(mèng) 第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲 第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨 第八十五回 賈存周報(bào)升郎中任 薛文起復(fù)惹放流刑 第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書 第八十七回 感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔 第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆 第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒 第九 十 回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測(cè) 第九十一回 縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪 第九十二回 評(píng)女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散 第九十三回 甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風(fēng)月案 第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍 第九十五回 因訛成實(shí)元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛 第九十六回 瞞消息鳳姐設(shè)奇謀 泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性 第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮 第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地 第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚 第一零零回 破好事香菱結(jié)深恨 悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情 第一零一回 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆 第一零二回 寧國(guó)府骨肉病災(zāi)襟 大觀園符水驅(qū)妖孽 第一零三回 施毒計(jì)金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊 第一零四回 醉金剛小鰍生大浪 癡公子余痛觸前情 第一零五回 錦衣軍查抄寧國(guó)府 驄馬使彈劾平安州 第一零六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患 第一零七回 散余資賈母明大義 復(fù)世職政老沐天恩 第一零八回 強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭 第一零九回 候芳魂五兒承錯(cuò)愛 還孽債迎女返真元 第一一零回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心 第一一一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜 第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹 第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎 第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕 第一一五回 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知 第一一六回 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道 第一一七回 阻超凡佳人雙護(hù)玉 欣聚黨惡子獨(dú)承家 第一一八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人 第一一九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤 第一二零回 甄士隱詳說(shuō)太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng) 去&百/度%搜#索 “h4xsw”

金陵十二釵正冊(cè)判詞。 其一：黛玉寶釵。 畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。 兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。 謝安雪天吟詩(shī)：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說(shuō)：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說(shuō)：未若柳絮因風(fēng)起。 黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會(huì)人事無(wú)常。一個(gè)掛字妙極，令你無(wú)限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩(shī)萬(wàn)文，一死皆成夢(mèng)幻，掛也不掛？千萬(wàn)莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個(gè)掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。 一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂(lè)羊子的妻子，在樂(lè)羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬(wàn)莫說(shuō)有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不足?？蛇@雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過(guò)讀者。 從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。 其二：元春。 畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云： 二十年來(lái)辨是非，榴花開處照宮闈。 三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。 香櫞上弓，暗含著元春進(jìn)宮。 二十年來(lái)辨是非，是說(shuō)元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說(shuō)元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭(zhēng)及初春景，是說(shuō)假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢(mèng)歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來(lái)說(shuō)，便是兔年開始。名義上死在虎年，實(shí)則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，可不是誰(shuí)都知道的，只有對(duì)陰陽(yáng)八卦天干地支都通曉的作者本身，才會(huì)有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會(huì)用這樣言辭。 程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；后人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對(duì)，并理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，后來(lái)讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過(guò)石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補(bǔ)出，后人誰(shuí)還敢補(bǔ)？這個(gè)漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動(dòng)手來(lái)補(bǔ)這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無(wú)一處補(bǔ)齊。所以讀紅書，多動(dòng)腦，莫?jiǎng)邮帧?其三：探春。 畫著兩個(gè)人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫后也有四句： 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。 清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。 兩個(gè)人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說(shuō)賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說(shuō)的人世無(wú)常，便是佛家說(shuō)的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會(huì)。 其四：湘云。 畫著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云： 富貴又何為？襁褓之間父母違。 展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 云與逝字，可定是史湘云。 富貴又何為？襁褓之間父母違。是說(shuō)香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說(shuō)湘云開朗，活潑，找個(gè)好丈夫，可得到的只是一點(diǎn)斜輝而已?；楹?，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無(wú)常。這一無(wú)常，誰(shuí)也逃不過(guò)。 從脂批來(lái)看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補(bǔ)齊，程高又不敢補(bǔ)，只好留下這個(gè)漏洞。為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補(bǔ)了一下香云結(jié)局。從連補(bǔ)來(lái)看，還算成功，因?yàn)楣挥幸惶焐淦愿逭业降脑?，和程高連補(bǔ)處放在一起看，不會(huì)有大矛盾的。 有人說(shuō)史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無(wú)此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說(shuō)的讀者是不懂什么是雙星。細(xì)看看判詞，也不會(huì)得出湘云能和誰(shuí)白首的結(jié)論。 實(shí)際上，曹雪芹在整理時(shí)，以此為題目，有如下兩個(gè)原因。一方面是本回后半部寫的內(nèi)容便是騏麟，便是陰陽(yáng)之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說(shuō)，這大小一雄一雌騏麟，正因?yàn)槭菬o(wú)息無(wú)情之死物，才藏陰陽(yáng)不可分即陰陽(yáng)白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽(yáng)雙星那樣白首，就難之又難了。 有詩(shī)說(shuō)： 笑問(wèn)如何出紅樓 情空才可大自由 麒麟本是無(wú)情物 陰陽(yáng)才可到白頭 騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘云所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰(shuí)，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘云，反被香云揀到。丫環(huán)翠縷一見大騏麟，便說(shuō)“可分出陰陽(yáng)來(lái)了”。 雙星：是指一陰一陽(yáng)，陰為月，陽(yáng)為日，便是雙星； 白首雙星：白首者，一陰一陽(yáng)，謂之白首雙星。陰陽(yáng)本是一體，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對(duì)騏麟，才伏藏這白首雙星，實(shí)際上是告訴我們?nèi)绾尾拍馨资祝看鸢甘牵簩W(xué)那無(wú)情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恒昌，便可芳齡永繼。而癡情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽(yáng)，執(zhí)著一邊，不得永恒之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恒昌是一個(gè)含義，都是佛道家語(yǔ)，不可錯(cuò)解。這還是勸人放下情字。果然無(wú)情了，人便成了那無(wú)心騏麟，便能象那一陰一陽(yáng)一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恒昌，便得圓覺了。 所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙壽恒昌、芳齡永濟(jì)。這是作者靠自家腳踏實(shí)地的修行得來(lái)結(jié)論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。 其五：妙玉。 畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云： 欲潔何曾潔，云空未必空。 可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 妙玉欲潔，結(jié)果不潔；妙玉云空，可結(jié)果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。 有人說(shuō)程高本后四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊(cè)之十二金釵何等圣潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個(gè)情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。 請(qǐng)看批語(yǔ)： 三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過(guò)潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】 可見，在瓜州渡口，盜賊對(duì)妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長(zhǎng)嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會(huì)死了。這無(wú)異于贊嘆妙玉“有骨氣”。 有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當(dāng)然能不枯骨各示賊”。這樣解釋，單句看來(lái)也通達(dá)，可和前句連起，便不通達(dá)了。前句是說(shuō)“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過(guò)潔，這偏僻過(guò)潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因?yàn)椴桓?，才死了，靖批才“哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說(shuō)，妙玉偏僻過(guò)潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過(guò)潔。 其六：迎春。 畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書云： 子系中山狼，得志便猖狂。 金閨花柳質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。 迎春是賈家二小姐，當(dāng)然是金閨花柳了?？山Y(jié)果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對(duì)他家有恩，他卻忘恩負(fù)義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。 其七：惜春。 畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云： 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。 可憐秀戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。 惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結(jié)局如何？看破三個(gè)姐姐無(wú)常之苦，緇衣出家了。也是無(wú)常。 其八：鳳姐。 畫一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云： 凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事可哀。 凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無(wú)常也。 風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說(shuō)從上，討賈母歡心；二令，是說(shuō)令下行權(quán)，掌賈府實(shí)權(quán)。鳳姐一生，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個(gè)“休”字了結(jié)。這個(gè)休字，對(duì)鳳姐來(lái)說(shuō)，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭(zhēng)了一生，居然還她個(gè)“休”字了結(jié)，真是妙極。 其九：巧姐。 畫一座荒村野店，有一美人在那里紡織。其判曰： 勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。 偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。 貴，令你勢(shì)??；親，令你家亡。仍是走向反面。災(zāi)難來(lái)了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無(wú)心之下接濟(jì)的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉(xiāng)下，躲過(guò)一劫。畫中含意，正是說(shuō)巧姐被救村野之中；紡織，將來(lái)嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。 程高本后四十回，關(guān)于巧姐結(jié)局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來(lái)看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達(dá)到以無(wú)常來(lái)警醒世人的目的。嫁個(gè)富一點(diǎn)的，令巧姐得個(gè)稍好結(jié)果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報(bào)應(yīng)，不是雪芹或程高偏愛。 這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報(bào)，可善也有善報(bào)的，你行的那點(diǎn)善事，終落在你女兒身上了得了善報(bào)。這都和作者的佛家思想息息相關(guān)，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細(xì)觀紅樓夢(mèng)，除了照顧不到的微細(xì)處外，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機(jī)？ 其十：李紈。 畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云： 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？ 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？便說(shuō)李紈和其子賈蘭，最后母以子貴。李紈守寡，終有個(gè)好的結(jié)果。有人以此說(shuō)作者思想有問(wèn)題，賈家本應(yīng)大敗涂地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢(shì)，作者豈不有問(wèn)題？不是作者有問(wèn)題，是讀者有問(wèn)題，沒讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢(mèng)，作者以無(wú)常和因果報(bào)應(yīng)為基調(diào)，讀者若是明白何為無(wú)常，就不會(huì)去怪作者了。 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說(shuō)，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來(lái)會(huì)怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰(shuí)也逃不過(guò)這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個(gè)比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無(wú)常，無(wú)常便是空，便是夢(mèng)。里面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變?nèi)f變，不變的是真心自性。 空和無(wú)常一到，當(dāng)然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對(duì)象了。這便是月滿則虧的道理。枯后便是榮，榮后又是枯，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有了期?？戳T紅樓夢(mèng)，不知這紅樓是夢(mèng)，依舊計(jì)較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。 十一：秦可卿。 畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判云： 情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。 慢言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。 一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那“空中”，情才可清。 空是佛家語(yǔ)，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢(mèng)，也因此惹來(lái)被查禁之禍，因?yàn)?，作者大罵大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國(guó)，焉能放過(guò)紅樓夢(mèng)？ 情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情?；们樯怼！熬脤m中，原是個(gè)鐘情的首座，降臨塵世，自當(dāng)為第一情人”，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當(dāng)然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細(xì)分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個(gè)身字，妙極，幻身，誰(shuí)能知道此身是幻呢？ 情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來(lái)說(shuō)，也是爬灰。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實(shí)際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當(dāng)然要清那情字了，換句話說(shuō)要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來(lái)家業(yè)，住空更敗如來(lái)家業(yè)。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過(guò)。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。下面是一個(gè)從《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。 一 賈寶玉要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！辟Z玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！焙髞?lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。 二 林黛玉林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！監(jiān)六十二回）可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。 三 薛寶釵說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。 “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人--- 她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。 寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。 不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。 四 王熙鳳 在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡?？傊?，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。 五 史湘云史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成！陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)；不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)?！睆倪@就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)?，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。 在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。