香柏樹文化傳播季鳳文，非三大洲的商路之間搭起可不同文明之間的橋梁成為東西方文化

是指“阿拉伯人”。阿拉伯文化的特色：善于學(xué)習(xí)兼容并包，翻譯整理大量西方古典文化資料，將中國的四大發(fā)明傳入歐洲。貢獻(xiàn)：①保存和傳播古代文化：收集和翻譯希臘羅馬文稿；②成為東西方文明交流的媒介：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字；傳播中國的三大發(fā)明（印刷術(shù)、火藥、指南針）③在數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等方面取得突出成就。僅供初中的孩子參考！

香柏樹，你確定？那是這顆樹，我記得沒寫啊， 香柏樹原產(chǎn)可是在中國啊，我查的是這樣的，還有一種香柏叫美國側(cè)柏 這種樹沒有確切的含義。有一點(diǎn)是可定的，柏樹，象征著，堅韌。象征著生命 但是在網(wǎng)上查到了亞當(dāng)與香柏樹的傳說，雖然不完整，我大概的理解成生命吧 因?yàn)檫@個電影你沒有發(fā)現(xiàn)么？ 簡直就是一個諾亞方舟的現(xiàn)代版，只是一個時代和角色的互換，開始那個預(yù)言的女孩被譽(yù)為上帝， 最后你沒發(fā)現(xiàn)，被救的不只是他們兩個，而是很多人，我估計是每個種族或者每個國家都有2個小孩（最后下來的不知一個飛船）那個樹英愛就是象征著生命的意思吧?。? （查完資料后完全是自己理解，無抄襲）呵呵

所謂繼承，就是說把老一輩留下的技藝或技巧，不論好與不好，都好好的學(xué)習(xí)掌握，在自己都熟悉的情況之下，可以保留技藝的精華，去其糟粕，再進(jìn)一步就是讓你學(xué)到的技藝充分的發(fā)揚(yáng)光大，或根據(jù)社會的條件，在原來技藝的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新改革，使其比以前的技藝流程更簡單或更高檔。讓更多的人學(xué)到或了解。這就是發(fā)展。

不能去發(fā)展了！

伱把現(xiàn)在高二的政治好好看看就明白楽，繼承傳統(tǒng)文化的精華，取其糟粕。然后發(fā)展，。。

應(yīng)該去發(fā)展！

繼承傳統(tǒng)文化中好的部分，淘汰不好的，用更新的事物更能被大家接受的去替代

首先要懂得，才能去發(fā)展啊

不要引人注目，喧賓奪主，也不要畏畏縮縮，自卑自薦。不要對別人的事過分好奇，刨根問底，更不要去觸犯別人的忌諱。不要撥弄是非，傳播流言穢語。不能要求旁人都和自己的脾氣，須知你的脾氣也并不和于每一個人，學(xué)會寬容。不要衣著不整，身上有難聞的氣味。服飾過于華麗、輕佻也會惹得旁人不快。不要毫不遮飾地咳嗽、打嗝、吐痰等，也不要當(dāng)眾修飾自己的容貌。不要長幼無序，禮節(jié)應(yīng)有度。不要失約或做不速之客；不要不辭而別，離開時，應(yīng)向主人告辭，表示謝意。自我感受

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不要引人注目，喧賓奪主，也不要畏畏縮縮，自卑自薦。不要對別人的事過分好奇，刨根問底，更不要去觸犯別人的忌諱。不要撥弄是非，傳播流言穢語。不能要求旁人都和自己的脾氣，須知你的脾氣也并不和于每一個人，學(xué)會寬容。不要衣著不整，身上有難聞的氣味。服飾過于華麗、輕佻也會惹得旁人不快。不要毫不遮飾地咳嗽、打嗝、吐痰等，也不要當(dāng)眾修飾自己的容貌。

香柏也稱雪松，常綠喬木，盛產(chǎn)于巴勒斯坦，其木是上好的建筑材料。香柏是世界常見的一種松屬常青樹，中文和合本圣經(jīng)譯作“香柏木”。圣經(jīng)一般提到的“香柏樹”都是指著名的“利巴嫩的香柏樹”（黎巴嫩雪松）。雪松是一種高貴的樹木，是以色列人所認(rèn)識的樹木中最高和最大的一種。其生長速度頗快，可長達(dá)120呎高，樹干直徑可達(dá)8呎。在所羅門時代，雪松顯然曾盛產(chǎn)于利巴嫩的群山，但現(xiàn)今由于過分砍伐木材和山羊的啃吃，所以雪松已變成罕有。黎巴嫩的雪松為人鐘愛，不單因?yàn)樗?qiáng)，壯麗高雅，壽命極長，也因?yàn)樗鼩馕斗枷愫湍举|(zhì)堅硬。雪松是用來象征莊嚴(yán)、有力、高貴、雄壯、巍峨和宏偉的。在以西結(jié)書十七章3節(jié)、22節(jié)～24節(jié)和三十一章3～18節(jié)（和合本作“香柏樹”），先知用這些高貴的樹中之王來象征世間的力量、權(quán)能和威榮。撒母耳記、列王紀(jì)和歷代志經(jīng)常提及“利巴嫩的香柏樹”，可見人喜用這木材來建屋，過于其它各種木材，原因是雪松樹身粗大、木質(zhì)堅實(shí)，而且?guī)в蟹曳嫉南銡?。所羅門王、希蘭王、古列、亞述諸王，以及所有鄰近國家的君王都爭相奪取利巴嫩的山岡，以得著這里的木材來裝飾他們的宮殿。推羅船隊(duì)的甲板和桅竿都是利用這種木材造的，所羅門的轎子和轎車（他的“馬車”），以及大衛(wèi)始建而由所羅門完成的圣殿亦然。所羅門派遣了30,000名以色列人輪流前往利巴嫩，協(xié)助希蘭王和他的奴仆砍伐香柏樹；這一切行動把利巴嫩美麗的森林破壞了。有幾段經(jīng)文提到香柏木都可能并不是指黎巴嫩的雪松，而是指其它樹木。這些經(jīng)文包括民數(shù)記十九章6節(jié)，二十四章6節(jié)，利未記十四章4、6～8、49～52各節(jié)，以西結(jié)書二十七章5節(jié)和三十一章8節(jié)；其中五經(jīng)經(jīng)文中的雪松可能指腓尼基檜，而以西結(jié)書則可能指阿勒頗松樹。但綜上所述，香柏樹跟耶穌沒有什么具體的關(guān)聯(lián)或預(yù)言指向。

在圣經(jīng)中諸多的植物中，「香柏樹」最能代表「道成肉身」的見證和托負(fù)。香柏樹代表耶穌王的身份。 香柏樹，這個在圣經(jīng)中屢次被提到的植物，到底有什么特點(diǎn)呢？一、高大佳美– 君王尊貴和榮美生命的表現(xiàn)黎巴嫩的香柏樹長得極其高大、佳美，配稱為植物中的王，它是屬天尊貴、佳美生命的一個表號，是一個作王的生命，是 神放在每位重生得救的人里面的新生命，也是 神對我們每一個人的期盼。 二、質(zhì)料細(xì)致– 是建殿主要的材料香柏樹的第二個特點(diǎn)就是其質(zhì)地非常細(xì)致、堅硬，所以是建殿用的棟梁之材。圣殿、圣所、至圣所都用到香柏木。這說出了香柏樹存在的一個極崇高的目的 - 要被用來建造 神的居所，使 神得著敬拜和滿足。三、特殊的香氣(一)馨香悅?cè)?二)防腐、防蛀

香柏樹的寓意：黎巴嫩最令人著迷的，是《圣經(jīng)》詩篇上屢屢提及的“黎巴嫩的香柏樹”。詩篇104篇16節(jié)說：“佳美的樹木就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華栽種的，都滿了汁漿。”古埃及的法老船，耶路撒冷的所羅門圣殿，乃至古羅馬皇帝的寶座，都是用香柏樹制作的，而現(xiàn)在黎巴嫩國旗上印著的圖騰，也正是香柏樹。 　　香柏樹長得極其高大，有著清冽的芬芳，堪稱為植物中的“王”，它不僅是耶穌基督道成肉身的見證人，也是基督教徒在主面前的期許。據(jù)說古早時候，香柏樹在黎巴嫩境內(nèi)隨處可見，可現(xiàn)在隨著人類居住的擴(kuò)張和環(huán)境日漸污染，高潔的香柏樹只能在幾個長年積雪的深山里尋見芳蹤。外國游客和黎巴嫩人包租客車上山看香柏樹，朝圣一般，絡(luò)繹不絕。香柏樹是黎巴嫩人永遠(yuǎn)的驕傲?！　∷?，香柏樹是希望。播下希望，即便是世界末日，人類也不會滅亡。留有希望，這是美國這類毀滅型電影的精神。

《圣經(jīng)》中把香柏樹稱為“植物之王”，古代腓尼基人傳說香柏樹是上帝所栽，故稱它為“上帝之樹”或“神樹”。

黎巴嫩的香柏樹。高大佳美。他一生為基督奉獻(xiàn)，做神圣殿的材料。陪耶穌走十字架的苦路。預(yù)表基督耶穌的舍己!