壽縣正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)自秀酒業(yè)門市部，安徽六安哪有茅臺(tái)或五梁液的專賣店

你們都是淮北的啊

恩，壽縣吧，演員王寶強(qiáng)在那拍過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)電視呢，有古老的城墻城門，離淮南挺近，車票三元，離淮北也不算遠(yuǎn)

去安慶吧

淮北濉溪匯河邊…哈哈哈

八公山景色秀美，著名景點(diǎn)有珍珠泉、瑪瑙泉、瑞泉、碧沙泉、嵐秀泉、浣泉、云賓泉、無(wú)女泉等二十四泉。據(jù)傳珍珠泉為我國(guó)古代十大泉之一，位于馬山山口，數(shù)十股泉水從池底上涌，狀如貫珠，陽(yáng)光下晶瑩絢麗。八公山是由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米,八公山是連接淮南市八公山區(qū)與壽縣八公山的一段山脈,也是一片風(fēng)景區(qū)，壽縣古時(shí)叫壽春，與中國(guó)歷史上很多重大事件如淝水之戰(zhàn)等連在一起。八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱。其山勢(shì)綿延，一脈四十峰，處處景致迷人。被譽(yù)為“八公仙境”、“峻極之山”。古人贊道：“八公草木晚離離，仿佛成人似設(shè)奇。老氣逼云含霧雨，空青拔地鎮(zhèn)淮夷”。八公山因西漢淮南王劉安與八公在此學(xué)道成仙的神話和秦晉淝水之戰(zhàn)而聞名遐邇，并留下了“一人得道，雞犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些

4個(gè)十和2個(gè)一

最重要的還是在于湯上，而湯最重要的在于煮湯的鹵料上。牛肉湯的鹵料是有一些香料組合而成的，大致包括茴香、陳皮、白果、花椒、香葉等等等等，有很多種，這些香料的配方究竟如何，只有賣香料的人那里才有，就好比可口可樂(lè)配方一樣，這是他們賴以生存吃飯的家伙，別人是根本無(wú)法知道的。并且，每家的牛肉湯還會(huì)有各自獨(dú)特的鹵料，都是牛肉湯老板根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)添加的，這些也是絕密的。其實(shí)家里想做牛肉湯的話，也不是很難，這些鹵料在菜市場(chǎng)李賣調(diào)味料的攤位上都可以買到，告訴老板說(shuō)是燉牛肉湯的就可以了，兩三塊錢一包。煮牛肉湯其實(shí)有一點(diǎn)很關(guān)鍵，就是一定要長(zhǎng)時(shí)間的熬，最少也要在兩三個(gè)小時(shí)以上，小火慢慢熬才會(huì)有那種牛肉的香味，最好是在買牛肉的時(shí)候加上幾塊牛骨頭，和肉一塊放在鍋里燉，切肉的時(shí)候有些雜碎肉也不要扔，也放在鍋里煮，這樣才會(huì)有味道。煮牛肉湯的時(shí)候盡量不要用高壓鍋，選擇普通的鋼筋鍋或是不銹鋼鍋?zhàn)詈茫铀臅r(shí)候也要多加一些，因?yàn)榕Ｈ馄?，如果水少，煮出的牛肉湯就?huì)有股酸酸的味道。開(kāi)始的時(shí)候不要放少許鹽就可以了，最后吃的時(shí)候再根據(jù)口味放鹽，開(kāi)始的這少許鹽可以增加煮出牛肉的香味。如果鹽加多了，煮出的牛肉口感偏柴。湯鍋里放入蔥白、姜塊、八角和紅辣椒就可以開(kāi)煮了。吃的時(shí)候，加一些牛油也是必不可少的，牛油和牛骨頭在牛肉攤上都有的賣。同時(shí)，放一些淮南特有的豆餅、千張、香菜，當(dāng)然還有最經(jīng)典的粉絲，辣椒也是必不可少的

淮南吧淮南牛肉湯選用幾十種滋補(bǔ)藥材及鹵料按一定的比例經(jīng)傳統(tǒng)工藝炮制，久經(jīng)熬制而成，青香可口，不黑湯，喝多不上火，嗓不干，再配以粉絲和干絲，令人百吃不厭，是江豫皖一帶家喻戶曉的名小吃?；茨吓Ｈ鉁挠蓙?lái)：清乾隆年間，淮南人翰林大學(xué)士張政深研百草，擅長(zhǎng)美食，曾任宮庭御膳高官，深得皇上厚愛(ài)。告老還鄉(xiāng)回到山清水秀的淮河岸邊，將清宮秘方流傳后人，因此淮南牛肉湯以它特有的風(fēng)味名盛淮河兩岸，傳遍大江南北.百吃不厭.壽縣牛肉湯與之相近，但略有不同，各有所長(zhǎng)。

中國(guó)林蛙在不同生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期食性差別很大，蝌蚪期食性為雜食，動(dòng)物性餌料和植物性餌料均可；變態(tài)以后只食用活的動(dòng)物性餌料。 （一） 蝌蚪的食性 在自然狀態(tài)下，蝌蚪屬于雜食性動(dòng)物，其食物成分可分為動(dòng)物性和植物性。蝌蚪對(duì)動(dòng)物性食物的喜愛(ài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于植物性食物，但是從蝌蚪消化系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)和生理功能上分析，蝌蚪具有發(fā)達(dá)的消化管，其長(zhǎng)度為體長(zhǎng)的7~8倍，對(duì)植物性食物的消化吸收能力比較強(qiáng)。這主要是由于在自然狀態(tài)下，蝌蚪捕食能力不強(qiáng)，獲得動(dòng)物性食物的機(jī)會(huì)比較少，只能以植物性食物為主，這樣在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中便形成了與植物性食物消化吸收相適應(yīng)的解剖結(jié)構(gòu)和生理功能。 蝌蚪的植物性食物種類主要包括藻類、水生植物的嫩芽、落于水中的嫩草、爛葉等；動(dòng)物性餌料種類包括動(dòng)物尸體如死蛙、死魚、死河蛙、死昆蟲等（不食浮游生物）。 （二） 蛙的食性 幼蛙個(gè)體小，跳躍力差，所選擇的食物種類也少，所以，在幼蛙食物中蚊蚋類，小型蜂類及小型昆蟲、蟻類較多，而成蛙多捕捉較大的蝗蟲，蚯蚓及飛蟲類，這可提高覓食效率，對(duì)其生長(zhǎng)和繁殖也很有利。 中國(guó)林蛙在北方林區(qū)生活，其視覺(jué)器官只能對(duì)活動(dòng)的物體產(chǎn)生反應(yīng)，自然條件下中國(guó)林蛙主要捕食的是活動(dòng)的昆蟲。根據(jù)樸仁珠（1985年）在黑龍江尚志縣等地對(duì)501只中國(guó)林蛙胃內(nèi)容物的分析，中國(guó)林蛙的食物種類達(dá)6綱13目近60種，其中以昆蟲為主，其次為蚯蚓、蜘蛛和軟體動(dòng)物蝸牛等。中國(guó)林蛙捕食量很大，其食物重量可達(dá)體重的1.6%~16.3%。鞘翅目的昆蟲主要為步甲科、葉甲科、瓢蟲科，還有少量葬甲科及吉丁蟲科。直翅目的昆蟲主要為蝗科，其中絕大多數(shù)是中華蚱蜢。同翅目主要為蚜科和蟬科，其中蚜科昆蟲的出現(xiàn)率很高，數(shù)量亦很大，但個(gè)體微小，占食物總重量很小一部分。雙翅目和膜翅目中既有成蟲也有幼蟲，主要有蚊科的成蟲和幼蟲，蚋科，蠅科的成蟲及幼蟲，還有虻科和牛虻科的昆蟲。半翅目主要為柳蝽。蛛形綱蜘蛛目的幾種蜘蛛及環(huán)節(jié)動(dòng)物蚯蚓也占一定比例，特別是在晚秋，蜘蛛和蚯蚓出現(xiàn)的較多。軟體動(dòng)物多半是蝸牛、蛞蝓等，它們和中國(guó)林蛙一樣，對(duì)潮濕具有較強(qiáng)的趨向性，故在中國(guó)林蛙胃中的出現(xiàn)率較高，可達(dá)18.4%。 不同月份的林蛙食性出現(xiàn)一些差異，這與當(dāng)?shù)乩ハx的相繼發(fā)生有關(guān)。故較早出現(xiàn)在林蛙胃中的食物有以幼蟲越冬的鱗翅目舞毒蛾幼蟲及落葉松毛蟲，兼有少量以成蟲越冬的甲蟲，還有蝸牛和螞蟻等，6月份及7月初松毛蟲出現(xiàn)率最高，蚯蚓在林蛙胃內(nèi)出現(xiàn)得較晚，至雨季到來(lái)后的晚秋才出現(xiàn)，且不同地區(qū)依其土壤類型的不同有不同的出現(xiàn)率。 雌性中國(guó)林蛙和雄性中國(guó)林蛙的食性在種類上未見(jiàn)顯著差異，只是攝食量或多或少，中國(guó)林蛙的食性很雜，幾乎不加選擇的捕獲力所能及的一切昆蟲。所以，中國(guó)林蛙的食性主要與當(dāng)?shù)乩ハx區(qū)系相關(guān)而與蛙的性別無(wú)關(guān)。 中國(guó)林蛙胃中偶見(jiàn)沙粒及草屑，這是中國(guó)林蛙捕食昆蟲時(shí)混入的。中國(guó)林蛙無(wú)飲水習(xí)慣，水的補(bǔ)充是通過(guò)食物和體表滲透來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

西漢淮南王劉安都?jí)鄞?，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”，的神話亦廣傳今古。 位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)，淮河流域生息著一個(gè)淮夷部族，西周時(shí)了建立了一個(gè)諸侯國(guó)，名“州來(lái)”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來(lái)則源自于西漢淮南王劉安學(xué)道成仙的神話。西漢時(shí)，八公山屬淮南國(guó)（今位于壽縣與淮南市之間）。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人，其中最為劉安賞識(shí)的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說(shuō)，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。 八公山是我國(guó)古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因?yàn)樗帯爸兄菅屎?，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說(shuō)頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來(lái)的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。 雖然年代久遠(yuǎn)，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔、古道觀多處。深厚的文化淵源使這座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有歷史魅力。 八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個(gè)字來(lái)概括。這里有面積達(dá)10余平方公里的天然次生林，植被保護(hù)良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風(fēng)化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動(dòng)，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。 因?yàn)闅v史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)的進(jìn)步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來(lái)越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在壽縣旅游開(kāi)發(fā)體系中，北山景區(qū)不僅是壽縣旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開(kāi)發(fā)的重要景區(qū)之一。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見(jiàn)有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師?！独献觾?nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說(shuō)，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時(shí)，無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂(lè)。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書古稱評(píng)話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開(kāi)始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無(wú)比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤?。畫畫業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開(kāi)元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫。說(shuō)書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見(jiàn)賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇巍ｃy樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈?？套謽I(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。