1，推薦一些非常有哲理的古詩
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩》）
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
誰道人生無再少？門前流水尚能西?。ㄌK軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》）
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》）
……等等，這些是我比較喜歡的
少壯不努力，老大徒傷悲
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病
當(dāng)斷不斷,反受其亂紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
千里之堤毀于蟻穴
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩》）
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》）
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》）
……等等，這些是我比較喜歡的
少壯不努力，老大徒傷悲
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病
當(dāng)斷不斷,反受其亂紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
千里之堤毀于蟻穴
2，含哲理的詩句有
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，
《浣溪沙》－納蘭性德。誰念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！赌咎m辭.擬古決絕詞柬友》－納蘭性德。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
千帆過盡皆不是我所愛，弱水三千哪一瓢知我冷暖
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，
千帆過盡皆不是我所愛，弱水三千哪一瓢知我冷暖。 捧著一顆心來，不帶半棵草去
1、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
2、 欲窮千里目，更上一層樓
3、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
6、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
7、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
千帆過盡皆不是我所愛，弱水三千哪一瓢知我冷暖
梅花香自苦寒來，寶劍鋒自磨礪出
《浣溪沙》－納蘭性德。誰念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！赌咎m辭.擬古決絕詞柬友》－納蘭性德。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
千帆過盡皆不是我所愛，弱水三千哪一瓢知我冷暖。 捧著一顆心來，不帶半棵草去
1、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
2、 欲窮千里目，更上一層樓
3、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
6、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
7、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
梅花香自苦寒來，寶劍鋒自磨礪出
3，中國古代被尊稱為子的人
中國古代被尊稱為“子”的人有孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、列子、韓非子。
歷史上說中國古代有"十圣",但說法不一,一般認(rèn)為以下十位:
至圣孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號(hào)稱“至圣先師”。
亞圣孟子 孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。
詩圣杜甫 杜甫字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。因?yàn)樗脑姳容^真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以尊為“詩史”、“詩圣”。
詞圣蘇軾 蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他對(duì)詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，以往的詞內(nèi)容狹隘，他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對(duì)后世影響很大，故被尊為“詞圣”
酒圣杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺?，開辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。三國時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”
書圣王羲之 王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書圣”。
畫圣吳道子 吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫圣”。
醫(yī)圣張仲景 張仲景名機(jī)，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
藥圣孫思邈 孫思邈公元581-682年，自號(hào)孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。
茶圣陸羽 陸羽字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
--------------------------------------------------
除了以上的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”:
武圣關(guān)羽：（162?-220）生于東漢桓帝延熹年間，字云長，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，被人奉為關(guān)圣帝君，尊稱為“關(guān)公”。
史圣司馬遷：生于漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。著中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
文圣歐陽修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草圣張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
兵圣孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。并被后世確認(rèn)為《孫子兵法》的作者。
謀圣張良：(？—前186)字子房，漢初三杰之一，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中“長計(jì)謀平天下”，都為劉邦所采納。劉邦曾贊其“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。
樂圣李龜年：唐玄宗時(shí)樂工，當(dāng)時(shí)李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長于作曲等。后人稱李龜年為“樂圣”。
棋圣黃龍士：名虬，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時(shí)棋名已聞達(dá)四鄉(xiāng)鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲圣關(guān)漢卿：（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代雜劇作家。號(hào)已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。
木圣（科圣）張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮(zhèn)）人，是我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，成就涉及到天文學(xué)、****學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等許多領(lǐng)域。
孔子、孟子、孫子、韓非子、荀子、老子、墨子……
老子，孔子，莊子，孟子，天子
中國古代被尊稱為“子”的人有孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、列子、韓非子。
歷史上說中國古代有"十圣",但說法不一,一般認(rèn)為以下十位:
至圣孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號(hào)稱“至圣先師”。
亞圣孟子 孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。
詩圣杜甫 杜甫字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。因?yàn)樗脑姳容^真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以尊為“詩史”、“詩圣”。
詞圣蘇軾 蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他對(duì)詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，以往的詞內(nèi)容狹隘，他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對(duì)后世影響很大，故被尊為“詞圣”
酒圣杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺撸_辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。三國時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”
書圣王羲之 王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書圣”。
畫圣吳道子 吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫圣”。
醫(yī)圣張仲景 張仲景名機(jī)，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
藥圣孫思邈 孫思邈公元581-682年，自號(hào)孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。
茶圣陸羽 陸羽字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
--------------------------------------------------
除了以上的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”:
武圣關(guān)羽：（162?-220）生于東漢桓帝延熹年間，字云長，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，被人奉為關(guān)圣帝君，尊稱為“關(guān)公”。
史圣司馬遷：生于漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。著中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
文圣歐陽修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草圣張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
兵圣孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。并被后世確認(rèn)為《孫子兵法》的作者。
謀圣張良：(？—前186)字子房，漢初三杰之一，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中“長計(jì)謀平天下”，都為劉邦所采納。劉邦曾贊其“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。
樂圣李龜年：唐玄宗時(shí)樂工，當(dāng)時(shí)李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長于作曲等。后人稱李龜年為“樂圣”。
棋圣黃龍士：名虬，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時(shí)棋名已聞達(dá)四鄉(xiāng)鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲圣關(guān)漢卿：（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代雜劇作家。號(hào)已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。
木圣（科圣）張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮(zhèn)）人，是我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，成就涉及到天文學(xué)、****學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等許多領(lǐng)域。
孔子、孟子、孫子、韓非子、荀子、老子、墨子……
老子，孔子，莊子，孟子，天子
