鳳歸引 蕪香惑，什么是偈語

偈語就是預(yù)言的意思。希望我的回答可以幫到你

我個(gè)人認(rèn)為是以每行五字為主的，富有哲理性的話才是偈語，佛經(jīng)上有，你可以看看

薔薇の部屋作詞：長(zhǎng)谷川勝己、山田美穂子／作曲：坂本洋／編曲：坂本洋／歌：コレクション伯爵、バッチィ＆グーコ（井上和彥、氷上恭子、今井由香）燃えさかる 炎 越え遙かなる世界の扉開いてどこまでも（どこまででも） 果てしなく（ついていく）つづく空 戦闘（たたかい）が 今 始まる手ごわい敵 恐れはしない二つの世界を この手でつかむわ かならず！黒い云を 紅く裂いて 立てよ Prince of Rose今 果てしない夢(mèng)抱く 愛の戦士ああ この胸の野望こそ 愛のPower薔薇の花は美しく そして強(qiáng)く咲き亂れ 艶やかな香りで惑わす（美しく、咲き亂れます、惑わすの香りで）そう 我こそは 妖しく咲く悪の華（薔薇の部屋をお楽しみください）舞い上がれ 黃金（きん）色のたてがみをなびかせ 無限の世界へ風(fēng)が泣き（泣きはしない） 大地震え（つらくとも）運(yùn)命の戦闘（たたかい）が 今 始まる険しい道 恐れはしない熱い心で 成し遂げるわ かならず！黒い云を紅く裂いて 行けよ Prince of Rose黒い云を紅く裂いて 立てよ Prince of Rose

樓主 你可否把這兩首歌傳給我 或告訴我怎樣下到 我Q410153213 我喜歡井上和彥~~卡卡西 貓先生么 sl_19880309@yahoo.cn再看看別人怎么說的。

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經(jīng)典的佛偈 緣起偈 諸法從緣起，如來說是因。 彼法因緣盡，是大沙門說。 無常偈 諸行無常，是生滅法。 生滅滅已，寂滅為樂。 七佛通戒偈 諸惡莫作，諸善奉行。 自凈其意，是諸佛教。 香偈 戒香定香解脫香，光明云臺(tái)遍法界。 供養(yǎng)十方無量佛，見聞普熏證寂滅。 三力偈 以我功德力，如來加持力， 及與法界力，周遍眾生界。 三諦偈 眾因緣生法，我說即是空， 亦為是假名，亦是中道義。 涅盤經(jīng) 本有今無，本無今有。 三世有法，無有是處。 回向偈 愿以此功德，莊亞佛凈土。 上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。 若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。 消除宿業(yè)障，同登無上覺。 布施偈 能施所施及施物，于三世中無所得。 我今安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛。 誕生偈 天上天下，唯我獨(dú)尊。 今茲而往，生分已盡。 黃昏偈 此日已過，命即衰減， 如少水魚，斯有何樂？ 初夜偈 白眾等聽說，初夜無常偈； 煩惱深無底，生死海無邊； 度苦船未立，云何樂睡眠？ 勇猛能精進(jìn)，攝心常在禪。 四第一偈 無病第一利，知足第一富， 善友第一親，涅盤第一樂。 施舍得道偈 雖得積珍寶，嵩高至于天。 如是滿世間，不如見道跡。 不善像如善，愛而似無愛。 以苦為樂像，狂夫之聽厭。 菩薩行偈 常當(dāng)攝身行，而不殺盜淫， 不兩舌惡口，不妄言綺語， 心不貪邪欲，無恚不毒想， 舍離諸邪見，是為菩薩行。 慈悲心偈 常行于慈心，去除怨恨想； 大悲感眾生，悲惜化淚雨。 修行大喜心，同已所得法； 擁護(hù)以道意，乃應(yīng)菩薩行。 目連說方便偈 當(dāng)速求方便，于此佛法眾， 當(dāng)除生死患，如象食竹葉， 若于此佛法，修諸無欲業(yè)， 已除諸塵勞，亦盡若源本。 法身舍利偈 諸法因緣生，緣謝法還滅。 吾師大沙門，常作如是說。 佛祖開示婆羅門偈 所行非常，謂法興衰； 夫生輒死，此滅為樂。 藥師佛談粥偈 持戒清凈人所奉，恭敬隨時(shí)以施粥。 十利饒益于行者，色力壽樂辭清辯。 宿食風(fēng)除饑渴消，是名為藥佛所說。 妙色王求法偈 由愛故生憂，由愛故生怖； 若離于愛者，無憂亦無怖。 善宿王感化魔王偈 作福不作惡，皆由宿行法， 終不畏死經(jīng)，如船截流渡。 世親止欲偈 趣求諸欲人，常起于希望。 諸欲若不遂，惱壞如箭中。 莫貪淫欲偈 勇者入定觀，身心所與塵， 見已生穢惡，如彼彩畫瓶。 水中撈月偈 此諸癡獼猴，為彼愚導(dǎo)師。 悉墮于井中，救月而溺死！ 神秀悟禪偈 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。 時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。 慧能悟禪偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。 本來無一物，何處惹塵埃？ 慧能論禪不在坐偈 生來坐不臥，死去臥不坐， 一具臭骨頭，何為立功課？ 庭前柏樹子偈 出入云閑滿太虛，元來真相一塵無。 重重請(qǐng)問西來意，唯指庭前一柏樹。 釋迦牟尼說倒惑偈 未香以涂身，并熏衣纓絡(luò)。 倒惑心亦爾，謂從已身出。 如彼丑陋婢，見影謂已有。 龐蘊(yùn)舉家修行偈 世人多重金，我愛剎那靜。 金多亂人心，靜見真如性。 王安石論戲場(chǎng)偈 諸優(yōu)戲場(chǎng)中，一貴復(fù)一賤。 心知本相同，所以無欣怨。 蘇軾地獄變相偈 我聞吳道子，初作豐都變； 都人懼罪業(yè)，兩月罷屠宰。 此畫實(shí)無相，筆墨假和成； 譬如說食飽，何處生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地獄自破碎。 蘇轍呈順禪師偈 中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。 搐鼻經(jīng)參真面目，掉頭不受別鉗錐。 枯藤破衲師何事，白酒青鹽我是誰。 慚愧東軒殘?jiān)律?，一杯甘露滑如飴?黃庭堅(jiān)自贊偈 似僧有發(fā)，似俗無塵， 作夢(mèng)中夢(mèng)，見身外身。 宋濂贊永明延壽偈 我與導(dǎo)師有宿因，般若光中無去來。 今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。 靈山一會(huì)猶儼然，愿證如如大圓智。 張拙隨順世緣偈 光明寂照遍河沙，凡圣含靈共我家。 一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮。 愛欲纏綿偈 如火蓋干薪，增長(zhǎng)火熾然； 如是受樂者，愛火轉(zhuǎn)增長(zhǎng)。 薪火雖熾然，人皆能舍棄； 愛火燒世間，纏綿不可舍。 六祖得法偈 菩提本無樹 明鏡亦非臺(tái) 本來無一物 何處惹塵埃 六祖<<壇經(jīng)>>中說頓悟法門 說通及心通 如日處虛空 唯傳見性法 出世破邪宗 法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉 說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日 邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清凈至無余 菩提本自性 起心即是妄 凈心在妄中 但正無三障 世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當(dāng) 色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道 波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道 若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關(guān)心 長(zhǎng)伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現(xiàn) 佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名****船 迷聞經(jīng)累劫 悟則剎那間 寧執(zhí)有如須彌山,莫執(zhí)空如芥子 我本求心心自持,求心不得待心知. 若欲求佛但求心,只這心心心是佛. 佛性不從心外得,心生便是罪生時(shí). 我本求心不求佛,了知三界空無物.

明末浙江才女吳絳雪《四時(shí)山水詩》： 鶯啼岸柳弄春晴夜月明， 香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)， 秋江楚雁宿沙洲淺水流， 紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬。 春 景 詩 （鶯啼岸柳弄春晴夜月明） 鶯啼岸柳弄春晴， 柳弄春晴夜月明。 明月夜晴春弄柳， 晴春弄柳岸啼鶯。 夏 景 詩 （香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)） 香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼， 水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。 長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水， 涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。 秋 景 詩 （秋江楚雁宿沙洲淺水流） 秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲淺水流。 流水淺洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 冬 景 詩 （紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬） 紅爐透炭炙寒風(fēng)， 炭炙寒風(fēng)御隆冬。 冬隆御風(fēng)寒炙炭， 風(fēng)寒炙炭透爐紅。

靜思伊久阻歸期， 久阻歸期憶別離； 憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)， 時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。

一、宋代李禺寫的《夫妻互憶回文詩》，順讀為“夫憶妻： 思妻詩 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒過來讀為“妻憶夫”： 思夫詩 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人陽路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。 這首寫情的回文詩把孤燈之下夫憶妻和妻憶夫的深厚情感表達(dá)得淋漓盡致，至今讀來仍讓人鼻酸。律詩較難的是中間的兩聯(lián)需要對(duì)仗，而這首夫妻互憶回文詩無論順讀還是倒讀，中間兩聯(lián)的對(duì)仗都非常工穩(wěn)。 二、明末浙江才女吳絳雪的《四時(shí)山水詩》被世人譽(yù)為回文詩珍品，這首詩妙在把十個(gè)字用轆轤體和回文體結(jié)合起來，每首上兩句用轆轤體，下兩句用回文。 《春》詩：鶯啼岸柳弄春晴，夜月明。 《夏》詩：香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，日月長(zhǎng)。 《秋》詩：秋江楚雁宿沙洲，淺水流。 《冬》詩：紅爐透炭炙寒風(fēng)，御隆冬。 春 景 詩 （鶯啼岸柳弄春晴夜月明） 鶯啼岸柳弄春晴， 柳弄春晴夜月明。 明月夜晴春弄柳， 晴春弄柳岸啼鶯。 夏 景 詩 （香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)） 香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼， 水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。 長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水， 涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。 秋 景 詩 （秋江楚雁宿沙洲淺水流） 秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲淺水流。 流水淺洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 冬 景 詩 （紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬） 紅爐透炭炙寒風(fēng)， 炭炙寒風(fēng)御隆冬。 冬隆御風(fēng)寒炙炭， 風(fēng)寒炙炭透爐紅。 三、相傳有一次蘇小妹與長(zhǎng)兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那湖上的無邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信，打開一看，原來是一首別出心裁的回環(huán)詩。蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩： 靜思伊久阻歸期， 久阻歸期憶別離； 憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)， 時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。 蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感動(dòng)，心中蕩起無限相思之情。面對(duì)一望無際的西湖美景，便仿照少游詩體，也作了一首回環(huán)詩，遙寄遠(yuǎn)方的親人： 采蓮人在綠楊津， 在綠楊津一闋新； 一闋新歌聲漱玉， 歌聲漱玉采蓮人。 蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首： 賞花歸去馬如飛， 去馬如飛酒力微。 酒力微醒時(shí)已暮， 醒時(shí)已暮賞花歸。 蘇氏兄妹也派人將他們的詩作送與秦少游。 四、大文豪蘇東坡留下了幾首回文詩，很有趣味。他在一首題為《記夢(mèng)》的詩中道： 空花落盡酒傾漾， 日上山融雪漲江。 紅焙淺甌新火活， 龍團(tuán)小輾斗晴窗。 這首詩如回讀，則成為： 窗晴斗輾小團(tuán)龍， 活火新甌淺焙紅。 江漲雪融山上日， 漾傾酒盡落花空。 無論是順讀還是回讀，都是一首很有意境的七言詩，寫出了夢(mèng)中火爐上溫酒暢飲的情趣。 五、明代才子葛桂的一首回文詩是詠偏涼汀的。偏涼汀，在今唐山灤河大河鐵橋的西北，曾有過輝煌的歷史。乾隆東巡過此大加稱道：“灤州境內(nèi)兩奇勝，夷齊廟與偏涼汀”。面對(duì)這樣的一個(gè)好的所在，葛掛滿懷鄉(xiāng)情，酒酣游暢，詩興勃發(fā)，詠出了千古不朽之作： 青山半掩斜陽晚，綠水江通北塞長(zhǎng)。 汀淺落花香滾浪，巘高迎日曉生光。 萍搖翠閃魚驚網(wǎng)，谷吐清音鳥弄簧。 醒復(fù)醉游酣勝境，亭涼愛賞共情忘。 此詩，意境壯闊，畫面絢麗，朝變暮幻，有聲有色，生動(dòng)鮮明，懷景交融，堪稱佳制。但絕不止此，它另有玄妙。即除了從頭至尾正讀之外，尚可逐字逐句由尾及首逆推之，一變而成為： 忘情共賞愛涼亭，境勝酣游醉復(fù)醒。 簧弄鳥音清吐谷，網(wǎng)驚魚閃翠搖萍。 光生曉日迎高巘，浪滾香花落淺汀。 長(zhǎng)塞北通江水綠，晚陽斜掩半山青。 這樣一個(gè)完全徹底的反復(fù)，雖受著回文不得移易一字的嚴(yán)格限制，但讀來乃如行云流水，珠走玉盤，不見半點(diǎn)牽強(qiáng)拗口，不見絲毫雕痕琢跡，更無生拼硬湊之感。其艱、其奇、其妙，端的難以言狀。 六、在湖北武陵山區(qū)來鳳縣境內(nèi)，有一座著名古剎仙佛寺，山門前立著一塊高二米的青巖石碑，鐫刻一首奇特回文詩： 花開菊白桂爭(zhēng)妍， 好景留人宜晚天。 霞落潭中波漾影， 紗籠樹色月籠煙。 據(jù)傳，這詩是一位名叫咸池曇的道人從四川峨眉山云游到此，即興在青石上揮筆而就，構(gòu)思奇巧，流暢明朗，想像豐富。無論正讀倒誦，都是一首絕妙風(fēng)景詩。還可減字跳句，演繹成百首四言、五言、六言、七言的清新雋永詩篇。 如以五言為例： 好景宜晚霞， 月白天籠紗。 潭中漾樹影， 波開留桂花。 又如減去每句詩的第五、第六字，可讀為： 花開菊白妍， 好景留人天。 霞落潭中影， 紗籠樹色煙。 七、在湖南洞庭湖畔的桃源縣的桃花源，也有一塊回文詩碑： 天連草色一川平， 日映紅花萬樹晴。 泉滴洞中山滴翠， 煙溪綠裊竹聲清。 這首詩很別致，清新自然，順吟倒誦，都淋漓盡致地描述一幅桃花源的秀麗山水長(zhǎng)卷。 八、四川省射洪縣的名勝金華山五虛閣，景色絢麗，這里矗立一塊大石碑，上刻“蔚藍(lán)勝境”，下到一首奇妙回文詩： 龍頭倒臥是高峰，洞古鋪云綠樹籠。 封郭滿天撐老柏，卷波煙水迎秀松。 濃情尚吐飄香桂，覺夢(mèng)驚聲聽曉鐘。 淙夜徹泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。 石碑為清代名人泉石散人楊太虛所書，正讀反念皆成佳句；字形如龍蛇飛舞，實(shí)為奇篆，是龍蛇花草各種象形而成，詩與書法相映成趣，堪稱“二絕”。 九、貴州省荔波縣王蒙大七孔橋，有一首無名人氏寫的七律回文詩，不論是順讀倒讀均可，宛如一幅山水園林、漁舟唱晚的美圖，渾成自然，無限妙趣。詩曰： 橋邊院對(duì)柳塘灣，夜月時(shí)明半戶閑。 搖駕鶴來歸洞晚，靜彈琴處遍云關(guān)。 囂丹覓火無空灶，采藥尋仙有好山。 飄桂樹高人飲酒，消沉滴水響潺潺。 十、清代朱杏孫有一首《虞美人》詞，詞本身是回文，同時(shí)又能標(biāo)點(diǎn)為七言律詩，亦可倒讀，可資欣賞。詞云： 孤樓倚夢(mèng)寒燈隔，細(xì)雨梧窗逼。冷風(fēng)珠露撲釵蟲，絡(luò)索玉環(huán)，圓鬢鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄，影對(duì)疏欄小。院空蕪綠引香濃，冉冉近黃昏，月映簾紅。 倒讀也是寄《虞美人》，但韻腳變了： 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引。綠蕪空院小欄疏，對(duì)影悄妝，殘粉薄凝膚。瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵撲。露珠風(fēng)冷逼窗梧，雨細(xì)隔燈，寒夢(mèng)倚樓孤。 此詞重新標(biāo)點(diǎn)，可成七律一首： 孤樓倚夢(mèng)寒燈隔，細(xì)雨梧窗逼冷風(fēng)。 珠露撲釵蟲絡(luò)索，玉環(huán)圓鬢鳳玲瓏。 膚凝薄粉殘妝悄，影對(duì)疏欄小院空。 蕪綠引香濃冉冉，近黃昏月映簾紅。 倒讀則為： 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引綠蕪。 空院小欄疏對(duì)影，悄妝殘粉薄凝膚。 瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵撲露珠。 風(fēng)冷逼窗梧雨細(xì)，隔燈寒夢(mèng)倚樓孤。 由于字?jǐn)?shù)、格律限制,如此回環(huán)誦讀皆可成文的詩詞頗不多見。 十一、清代的丘浚也有一首《菩薩蠻·秋思》的詞，詞本身也是回文，不論是順讀倒讀都朗朗上口，將之一氣聯(lián)讀下來，則更能領(lǐng)略其回環(huán)往復(fù)、酣暢跌宕之美。 順讀為： 　　銷魂別處何寥寂，感情含思愁生極。倦睡困方深，更闌夜正沉。沉檀燒細(xì)炷，香冷幃空處。寒光月影斜，橫透碧窗紗。 倒讀則為： 　　紗窗碧透橫斜影，月光寒處空幃冷。香炷細(xì)燒檀，沉沉正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。含情感寂寥，何處別魂銷。 十二、廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩，不論是順讀倒讀都是一首漁舟唱晚七律詩，渾成自然，無限妙趣。詩曰： 悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。 幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。 鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來。 游徑踏花堙上走，流溪遠(yuǎn)棹一篷開。 倒讀詩如下： 開篷一棹遠(yuǎn)溪流， 走上煙花踏徑游。 來客仙亭閑伴鶴， 泛舟漁浦滿飛鷗。 臺(tái)映碧泉寒井冷， 月明孤寺古林幽。 回望四山觀落日， 偎林傍水綠悠悠。 十三、下篇是回文詩的一種特殊形式，即每一句的后半句即為前半句的倒讀回文。 垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰？ 影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。 臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。 永夜寒燈寒夜永，期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。

垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰？ 影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。 臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。 永夜寒燈寒夜永，期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。