1,四川瀘州曲藥哪個(gè)酒曲廠家生產(chǎn)的釀酒酒曲比較好
瀘州瑞華生物
同問(wèn)。。。
2,條形碼6931555300021是什么產(chǎn)品
四川凸酒酒業(yè)出品的 500ml規(guī)格 52°濃香型白酒
你這個(gè)是二維碼還是一維碼啊,要結(jié)合圖形掃描才能知道喲,掃描一下就知道了
3,早期瓶裝大高粱酒是哪個(gè)酒廠出的壓蓋的那種什么牌子的
打醬油
就是 鹽都高粱酒
我是臺(tái)灣人,我只喝過(guò)38和58度= = 第一次聽到46度
打醬油+10086
其實(shí)早于1962年,政府為有利發(fā)展生產(chǎn),便將鹽都當(dāng)?shù)氐脑S多酒廠通過(guò)公私合營(yíng)的形式組建成“自貢市商業(yè)副食品公司酒廠”,直屬四川省酒類專賣局統(tǒng)一生產(chǎn)、調(diào)撥。其“鹽都高粱酒”在1963年四川省第一屆評(píng)酒會(huì)上,就已經(jīng)被四川省人民政府首屆名酒評(píng)比會(huì)評(píng)為優(yōu)質(zhì)酒稱號(hào),獲得了四川省人民政府銀質(zhì)獎(jiǎng)
這個(gè)不一定的 很多地方都有出的
4,古藺酒大概是那一年的商標(biāo)已經(jīng)沒有了
古藺郎酒,四川省名酒、國(guó)家名酒,產(chǎn)自中國(guó)四川古藺。該品牌商標(biāo)是由國(guó)家認(rèn)證的,受法律保護(hù):商標(biāo)是商品的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在其生產(chǎn)、制造、加工、揀選或者經(jīng)銷的商品上或者服務(wù)的提供者在其提供的服務(wù)上采用的,用于區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的,由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志、聲音、顏色組合,或上述要素的組合,具有顯著特征的標(biāo)志,是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。在商業(yè)領(lǐng)域而言,商標(biāo)包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合,以及上述要素的組合,均可作為商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)。經(jīng)國(guó)家核準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)為“注冊(cè)商標(biāo)”,受法律保護(hù)。商標(biāo)通過(guò)確保商標(biāo)注冊(cè)人享有用以標(biāo)明商品或服務(wù),或者許可他人使用以獲取報(bào)酬的專用權(quán),而使商標(biāo)注冊(cè)人受到保護(hù)。
搜一下:古藺酒,大概是那一年的。商標(biāo)已經(jīng)沒有了。
5,大熊貓剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)被叫做什么
貓熊吧,外國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。
大熊貓現(xiàn)多俗稱熊貓,原稱貓熊。民國(guó)時(shí)一次展出時(shí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定采取了國(guó)際通用準(zhǔn)則,使用中英文按照從左向右列出每一件展品的名字,但由于國(guó)內(nèi)的閱讀順序還是從右至左,另外當(dāng)時(shí)的大熊貓還不像現(xiàn)在這樣作為國(guó)寶世人皆知,只有極少人知道它。所以大家都認(rèn)為它的名字是“熊貓”。以謬傳謬,約定俗成,最終它在華人世界的名字就被永久的改變了
記得有部電影里 都稱它為 龍
花貓,花熊,華熊,竹熊,花頭熊,,銀狗,大浣熊,峨曲,杜洞尕,執(zhí)夷,貊,猛豹,猛氏獸,食鐵獸,大貓熊,熊貓,貔貅,白熊,黑白貓
貔(pí)貅(xiù)或貅 《詩(shī)經(jīng)》、郭璞注《爾雅疏》、《爾雅翼》、《禮記》、《峨眉山志》、《洪雅縣志》等。
白狐 《爾雅》。
豰(hù)(幼子) 《爾雅》。
執(zhí)夷 孔注 《書經(jīng)》、陸璣(吳)注疏《毛詩(shī)》、《爾雅》郭璞注《爾雅疏》、《爾雅翼》等。
摯獸 《禮記》。
白羆(pí) 陸璣《毛詩(shī)廣要》。
文羆 《莊子》。
皮裘 《峨眉山志》。
角端 《洪雅縣志》。
或干將(指雄獸名) 《辭源》、《爾雅翼》。
貅或鏌(指雌獸名) 《辭源》、《爾雅翼》。
貘或 《爾雅》、《雅》、《本草綱目》、白居易《貘屏贊》、《東周列國(guó)志》、《說(shuō)文》、《南中志》、《舊唐書》、司馬相如《上林賦》、《雷波縣志》、《酉陽(yáng)直柰(nai)州總志》、《竹山縣志》、《長(zhǎng)陽(yáng)縣志》等。
貊或 《新論》、《獸經(jīng)》、《廣雅》、《直隸澧州志林》、《后漢書》、《中山經(jīng)》、《蜀中廣記》、《酉陽(yáng)雜俎》、《廣志》、《巴東縣志》(指秭歸)和唐劉良注等。
玄貘 《王會(huì)篇》。
貘 《神異經(jīng)》。
白豹 陸璣《毛詩(shī)廣要》、《爾雅》。
猛豹 《蜀中廣記》。
猛氏獸 《蜀中廣記》。
嚙鐵 《神異經(jīng)》。
食鐵獸 《蜀中廣記》、晉左思《蜀都賦》、《北川縣志》、《酉陽(yáng)直隸州總志》等。
據(jù)考證,大熊貓的古代名稱有貘、白豹、虞等。
貓熊
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作者:QQdan.com 來(lái)源:QQ個(gè)性網(wǎng)-QQ繁體昵稱 時(shí)間:2006-11-30
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7,梅花出自與哪里
梅花系我國(guó)特產(chǎn)。我國(guó)是梅花的世界野生分布中心,也是梅花的世界栽培中心。 梅花野生于我國(guó)西南及長(zhǎng)江流域以至臺(tái)灣省的山區(qū),其中滇、川兩省是我國(guó)野梅的分布中心,并東延至鄂西地區(qū)。梅花在我國(guó)有3000多年的栽培歷史。由于梅花適應(yīng)性較強(qiáng),露地栽培分布區(qū)很廣,包括華東(含臺(tái)灣?。⑷A中、西南、華南之大部及華北、西北之南部。 古代先民采集野梅,主要系加工食品或祭祀之用。在長(zhǎng)期的馴化栽培過(guò)程中,個(gè)別出現(xiàn)了復(fù)瓣、重瓣、臺(tái)閣等變異,有心人另行嫁接繁殖,就育成了專供觀賞的新品種。這就是花梅(梅花)從果梅(梅子)中分化而出的來(lái)龍去脈。 梅始以花聞天下,約在西漢初葉。如《西京雜記》載:“漢初修上林苑,遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹,有朱梅、胭脂梅”。又載:“漢上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、麗有梅”。稍遲,揚(yáng)雄(公元前53~公元18)撰《蜀都賦》,有“被以櫻、梅,樹以木蘭”之記述。可見,距今約2000年前,梅已在華西各域作城市綠化樹種應(yīng)用了。漢初之梅花品種,似多屬江梅型、宮粉型,或有少量朱砂型。 魏晉之際,有關(guān)梅花栽培的詩(shī)文漸多。如晉之陸凱自荊州專寄一枝梅花贈(zèng)長(zhǎng)安范曄并附短詩(shī)“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”。至南北朝時(shí),如宋之鮑照,梁之庾肩吾、何遜、陰鏗、陳之謝燮、蘇子卿乃至北周之庾信等,均有梅花詩(shī),蕭綱(梁簡(jiǎn)文帝)有《梅花賦》等。 自漢、晉至南北朝,可稱我國(guó)栽培梅花初盛時(shí)期。時(shí)至隋、唐、五代,梅花栽培漸盛,此際梅花品種,主要仍屬江梅、宮粉型;而在四川,則朱砂型脫穎而出,當(dāng)時(shí)稱為“紅梅”。唐代恐始有屬綠萼型之“綠萼梅”。 宋元400年(960~1368)是古代栽培梅花的興盛時(shí)期,形成了一段藝梅的高潮。宋代詠梅最著者北宋有林逋、蘇軾、秦觀、王安石、歐陽(yáng)修等,南宋則有陸游、陳亮、楊萬(wàn)里、范成大等。梅花見重于宋代和畫藝大有關(guān)聯(lián)。北宋畫家始創(chuàng)“墨梅”之法,將枝干虬曲、疏影橫斜之神態(tài)勾勒得淋漓盡致。至元代王冕,更以《墨梅》詩(shī)、畫聞名于世。由于文學(xué)繪化創(chuàng)作的興盛,也就更助長(zhǎng)了藝梅之風(fēng)。宋元之際,梅花類型與品種大增。除真梅系直枝梅之江梅、宮粉、朱砂、綠萼等型外,新增玉蝶型(重葉梅)、早梅型(早梅)與黃香型(黃香梅)以及杏梅系等。 明、清時(shí)是藝梅昌盛時(shí)期,明王象晉著《群芳譜》,清陳昊自撰花鏡,書中記述梅花品種與栽培甚詳,反映此際在藝梅規(guī)模及水平上均有發(fā)展。如《群芳譜》列記了19個(gè)梅花品種,還介紹了不少藝梅經(jīng)驗(yàn)?!痘ㄧR》中記述了21個(gè)品種,新增‘照水梅’、‘臺(tái)閣梅’等。明朝已發(fā)展了藝梅、賞梅勝地,如南京梅花山、蘇州之光福、杭州之西溪等。 辛亥革命后,藝梅事業(yè)又有新的發(fā)展,品種續(xù)有增多。各地私家園林在國(guó)內(nèi)搜集不少品種,上海黃園還從日本引入灑金型、垂枝類新品種數(shù)十,并將藝梅經(jīng)驗(yàn)寫入《花經(jīng)》中。曾勉教授1942年發(fā)表梅花??⒂浿貞c梅花品種15個(gè)。這是標(biāo)志科學(xué)整理梅花品種的里程碑。1947年陳俊愉教授在南京調(diào)查,開始發(fā)現(xiàn)‘龍游’梅。50年代后梅花栽培的規(guī)模與技藝均有迅猛發(fā)展,品種也大量增加,并系統(tǒng)開展全國(guó)梅花品種調(diào)查研究,開始梅花引種馴化與雜交育種等研究。
寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái) 大宰①問(wèn)于子貢曰:“夫子圣者與?何其多能也?”子貢日: “因天縱②之將圣,又多能也?!弊勇勚唬骸按笤字液??吾少也賤,故多能鄙事③。君子多乎哉?不多也?!? ①大(tai)宰:即太宰,官名,輔佐君主治理國(guó)家。這里的太宰是指吳國(guó)的或宋國(guó)的,已不能確認(rèn)、②縱:伯,讓。③鄙事;鄙賤之事,指 各種技藝。 【譯文】 太宰向子貢問(wèn):“孔老先生是位圣人嗎?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說(shuō):“既然上天讓他成為圣人,當(dāng)然也就會(huì)讓他多才多藝?!笨鬃勇牭胶笳f(shuō):“太宰了解我嗎?我小的時(shí)候貧窮,所以學(xué)會(huì)了不少技藝。一般的君子會(huì)有這樣多的技藝嗎?那是不會(huì)的?!? 【讀解】 不僅太宰不了解,就是子貢也沒有能夠了解啊。 俗話說(shuō)得好:“窮人的孩子早當(dāng)家。”一個(gè)人小的時(shí)候艱難困苦,什么事情都要靠自己做,自己努力,所以不僅多才多藝,生活能力強(qiáng),而且懂得人情世故,長(zhǎng)大后多能有所作為。 相反,一個(gè)人從小養(yǎng)尊處優(yōu),生活一帆風(fēng)順,從小學(xué)直到中學(xué)、大學(xué)乃至研究生畢業(yè),出來(lái)后工作能力不一定就會(huì)有好強(qiáng)。尤其是出來(lái)做社會(huì)、文化、商業(yè)等方面的工作,不懂人情世故,眼 高手低,高不成低不就、成為典型的高學(xué)位低能力者。再加上生 活、工作一遇挫折,心理承受力差,灰心喪氣甚至自尋短見的例子也不是沒有過(guò)。 所以,讓孩子從小學(xué)會(huì)吃苦,學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝各種困難,鍛煉獨(dú)立生活的能力,掌握各種各樣的生活技能是非常重要的。尤其是我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女,所謂的“小皇帝”,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生 活水平的提高,客觀上缺乏吃苦耐勞的外部環(huán)境,這就需要家長(zhǎng) 們有意識(shí)地“創(chuàng)造”一些這樣的環(huán)境,使孩子們得到鍛煉。 ” 寶劍峰從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!本瓦B圣人,不也是從磨礪而出的嗎?