1,杏花村鎮(zhèn)汾杏酒廠出品的寶典清香型45度十年陳釀多少錢一瓶
寶典有十年陳釀嗎?普通的寶典50/瓶,而且已經(jīng)停產(chǎn)了,十年的估計在120左右。
2,六芒星娛樂機是不是投幣的那種啊寄放在咖啡廳餐館酒吧之類
現(xiàn)在想創(chuàng)業(yè)的人很多,因為大家都看明白了只有創(chuàng)業(yè)才是真正能賺錢的方法,工作永遠只是在給別人打工。在為別人掙錢。所以很多人都在尋找創(chuàng)業(yè)的好項目。創(chuàng)業(yè)機遇很重要,好的賺錢方法只是給大家提供賺錢的捷徑,可以起到事半功倍的效果。就好比摩托車肯定比自行車跑的快。但是跑的再快也需要人為操作的,如果你不操作那摩托車肯定是不會動的。 武漢的鴻基智業(yè)科技有限公司自己研發(fā)的六芒星算命娛樂機采用的是與店家分成的模式,不產(chǎn)生終端銷售。六芒星算命娛樂機啟動資金少。項目很簡單,找到適合的店,與之洽談,將產(chǎn)品寄放到店里,賺到的錢與之分成即可。不用開店,不用耽誤自己的工作,只需定期去收錢即可。 http://blog.sina.com.cn/guangmingtony
3,河北團山紅農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司怎么樣
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簡介:河北團山紅農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司是一家專業(yè)從事生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、高科技農(nóng) 業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品加工銷售,以及觀光旅游的大型綜合性農(nóng)業(yè)開發(fā)公司。公司位于 行唐縣團山村傳統(tǒng)路 34 號,成立于 2012 年 2 月,注冊資金 1000 萬元。公司資 金實力雄厚,組織機構(gòu)完善,擁有眾多大型工程機械。 公司重視人才的吸收和培養(yǎng),組建了一支高、精、尖的專業(yè)化團隊,共有管 理及專業(yè)技術人才 53 人,其中大專以上學歷 35 人,具備專業(yè)技術職稱 12 人, 并與數(shù)個國內(nèi)外知名科研機構(gòu)簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議,確立了現(xiàn)代化高效率的經(jīng)營管 理模式。 公司開發(fā)項目為“河北團山紅生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”,位于河北省行唐縣口頭鎮(zhèn), 項目總占地 30650 畝,總投資 22.33 億元。該項目在生態(tài)環(huán)境保護優(yōu)先原則基礎 上,叁年內(nèi)初步形成以綠色有機產(chǎn)業(yè)開發(fā)為基礎,以企業(yè)為經(jīng)營管理核心和主體, 以有機林果、有機蔬菜、有機畜產(chǎn)品等為主導產(chǎn)品,以山區(qū)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)科技示 范、農(nóng)業(yè)廢棄物的生態(tài)循環(huán)利用為特色的園區(qū)開發(fā)基本框架,并通過良種繁育推 廣、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術示范、龍頭企業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動,引導、推動園區(qū)周邊太行山地區(qū)現(xiàn) 代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、經(jīng)營水平和效益,促進現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的 全面進步。 目前,公司已與河北農(nóng)業(yè)大學、河北農(nóng)科院簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議。為充分發(fā)揮 河北農(nóng)業(yè)大學與河北農(nóng)科院的教育、科技和人才優(yōu)勢,公司于 2012 年在項目內(nèi) 建立了全國首個由企業(yè)投資的農(nóng)業(yè)專家大院——河北農(nóng)業(yè)科技服務專家大院,特 聘了 17 名全國著名學科帶頭人、教授、博士生導師擔任專家。該院落成以來工 作形勢良好,相繼開展了數(shù)十次科研、教育及創(chuàng)業(yè)實踐活動,已發(fā)展成為全省最 重要的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地之一?,F(xiàn)已確定合作的項目包括蘋果、甜柿、桃、杏、 梨等水果類觀光采摘園;特種蔬菜種植采摘園;產(chǎn)業(yè)化生豬養(yǎng)殖、柴雞養(yǎng)殖觀光 園等幾項在全國領先的科技成果項目。法定代表人:張秀琴成立日期:2012-02-23注冊資本:6600萬元人民幣所屬地區(qū):河北省統(tǒng)一社會信用代碼:9113012559095126XY經(jīng)營狀態(tài):存續(xù)(在營、開業(yè)、在冊)所屬行業(yè):農(nóng)、林、牧、漁業(yè)公司類型:有限責任公司(自然人投資或控股)人員規(guī)模:100-500人企業(yè)地址:行唐縣團山村傳統(tǒng)路34號經(jīng)營范圍:荒山林果、苗木花卉、蔬菜、育苗育種種植;農(nóng)業(yè)種植技術研發(fā)、技術推廣、咨詢。(依法須經(jīng)批準的項目,經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動)
4,幫忙看看五行缺什么怎么起名高分
起名常用字五行字庫
一畫:
一(土) 乙(土)
二畫:
卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土)
三畫: 名字大全
才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水)
四畫:
巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 戶(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 內(nèi)(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 勻(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火)
出生年月日時: (公歷) 2008年 4月 27日 17點 此命五行土旺缺木;日主天干為火,生于夏季;必須有土助,但忌金太多。(0木2火3土2金1水,2:6 身弱,可補火和木)
(取名時可根據(jù)以上情況進行相應糾偏補缺)
火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
(農(nóng)歷) 戊子年 三月 廿二 酉時
八字: 戊子 丙辰 丁酉 己酉
五行: 土水 火土 火金 土金
納音: 霹雷火 沙中土 山下火 大驛土
缺金
男的叫:智勇 女孩叫:逸雪
您說呢
男的姓加宇軒。女的姓加宇朦!
上面那個誰,說那么多都差不多,雖然行規(guī)不讓起名字,來湊熱鬧???來了就起一個吧!來了又不起,切! 就叫騰賜吧??!五行規(guī)一,行行相摳。
貝,晶,歡,盈
西西 奧運哦~
5,和尚為什么不吃肉
有人想吃肉
就要有動物失去生命
吃肉就不叫和尚
《大佛頂首楞嚴經(jīng)》
卷第六
阿難,又諸世界六道眾生,其心不殺則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。殺心不除,塵不可出??v有多智,禪定現(xiàn)前,如不斷殺,必落神道。上品之人為大力鬼,中品則為飛行夜叉諸鬼帥等,下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度后,未法之中,多此鬼神熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難,我令比丘食五凈肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之后,食眾生肉,名為釋子。汝等當知,是食肉人縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊第二決定清凈明誨。是故阿難,若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳高聲大叫,求人不聞。此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩于歧路行,不踏生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食?若諸比丘,不服東方絲棉絹帛,及是此之靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,于世真脫酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百谷,足不離地,必使身心于諸眾生。若身身分,身心二涂不服不食。我說是人真解脫者。如我此說,名為佛說,不如此說,即波旬說。
《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》
爾時大慧菩薩。以偈問曰。
彼諸菩薩等 志求佛道者 酒肉及與蔥 飲食為云何
惟愿無上尊 哀愍為演說 愚夫所貪著 臭穢無名稱
虎狼所甘嗜 云何而可食 食者生諸過 不食為福善
惟愿為我說 食不食罪福
大慧菩薩說偈問已,復白佛言。惟愿世尊。為我等說食不食肉,功德過惡。我及諸菩薩。于現(xiàn)在未來。當為種種希望食肉眾主,分別說法。令彼眾主。慈心相向。得慈心已,各于住地,清凈明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺。自地止息已.亦得速成無上菩提。惡邪論法,諸外道輩,邪見斷常,顛倒計著。尚有遮法。不聽食肉。況復如來,世間救護。正法成就。而食肉耶。佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。大慧白佛言,唯然受教。佛告大慧。有無量因緣,不應食肉。然我今當為汝略說。謂一切眾生,從本已來,展轉(zhuǎn)因緣。嘗為六親,以親想故,不應食肉。驢騾駱駝,狐狗牛馬,人獸等肉,屠者雜賣故,不應食肉。不凈氣分所生長故,不應食肉。眾生聞氣。悉生恐怖。如旃陀羅, 及譚婆等。狗見憎惡,驚怖群吠故,不應食肉。又令修行者,慈心不生故, 不應食肉。凡愚所嗜,臭穢不凈,無善名稱故,不應食肉。令諸咒術不成就故,不應食肉。以殺生者, 見形起識,深味著故,不應食肉。彼食肉者,諸天所棄故, 不應食肉。令口氣臭故,不應食肉。多惡夢故,不應食肉??臻e林中?;⒗锹勏愎?,不應食肉。令飲食無節(jié)故,不應食肉。令修行者,不生厭離故,不應食肉。我嘗說言,凡所飲食,作食子肉想,作服藥想故,不應食肉。聽食肉者,無有是處。復次大慧。過去有王,名師子蘇陀娑。食種種肉,遂至食人。臣民不堪。即便謀反。斷其俸祿。以食肉者,有如是過故。不應食肉。復次大慧。凡諸殺者。為財利故。殺主屠販;彼諸愚癡食肉眾生,以錢為網(wǎng)。而捕諸肉。彼殺生者,若以財物。若以鉤網(wǎng)。取彼空行水陸眾生,種種殺害,屠販求利。大慧。亦無不教,不求不想,而有魚肉,以是義故,不應食肉。大慧。我有時說。遮五種肉。或制十種。今于此經(jīng),一切種,一切時,開除方便。一切悉斷。大慧。如來應供等正覺,尚無所食。況食魚肉。亦不教人。以大悲前行故。視一切眾生,猶如一子。是故不聽令食子肉:爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
曾悉為親屬 鄙穢不凈雜 不凈所生長 聞氣悉恐怖 一切肉與蔥 及諸韭蒜等
種種放逸酒 修行常遠離 亦常離麻油 及諸穿孔床 以彼諸細蟲 于中極恐怖
飲食生放逸 放逸生諸覺 從覺生貪欲 是故不應食 由食生貪欲 貪令心謎醉
迷醉長愛欲 生死不解脫 為利殺眾生 以財網(wǎng)諸肉 二俱是惡業(yè) 死墮叫呼獄
若無教想求 則無三凈肉 彼非無因有 是故不成食 彼諸修行者 由是悉遠離
十方佛世尊 一切咸呵責 展轉(zhuǎn)更相食 死墮虎狼類 臭穢可厭惡 所生常愚癡
多生旃陀羅 獵師譚婆種 或生陀夷尼 及諸食肉性 羅剎貓貍等 遍于是中生
縛象與大云 央掘利魔羅 及此楞伽經(jīng) 我悉制斷肉 諸佛及菩薩 聲聞所呵責
食已無漸愧 生生常癡冥 先說見聞疑 已斷一切肉 妄想不覺知 故生食肉處
如彼貪欲過 障礙圣解脫 酒肉蔥韭蒜 悉為圣道障 未來世眾生 于肉愚癡說
言此凈無罪 佛聽我等食 食如服藥想 亦如食子肉 知足生厭離 修行行乞食
安住慈心者 我說常厭離 虎狼諸惡獸 恒可同游止 若食諸血肉 眾主悉恐怖
是故修行者 慈心不食肉 食肉無慈慧 永背正解脫 及違圣表相 是故不應食
得生梵志種 及諸修行處 智慧富貴家 斯由不食肉
《大般涅盤經(jīng)》
如來性品第四之一
爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者有大功德。佛贊迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。迦葉又言。如來何故。先聽比丘食三種凈肉。迦葉。是三種凈肉隨事漸制。迦葉菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。十種不凈乃至九種清凈而復不聽。佛告迦葉。亦是因事漸次而制當知即是現(xiàn)斷肉義。迦葉菩薩復白佛言。云何如來。稱贊魚肉為美食耶。
善男子。我亦不說魚肉之屬為美食也。我說甘蔗粳米石蜜一切谷麥及黑石蜜乳酪蘇油。以為美食。雖說應畜種種衣服。所應畜者要是壞色。何況貪著是魚肉味。迦葉復言。如來若制不食肉者。彼五種味乳酪酪漿生酥熟酥胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀盂器。如是等物亦不應受。
善男子。不應同彼尼干所見。如來所制一切禁戒各有異意。異意故聽食三種凈肉。異想故斷十種肉。異想故一切悉斷。及自死者。迦葉。我從今日制諸弟子。不得復食一切肉也。迦葉。其食肉者。若行若住若坐若臥。一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人近師子已。眾人見之聞師子臭亦生恐怖。
善男子。如人啖蒜臭穢可惡。余人見之聞臭舍去。設遠見者猶不欲視。況當近之。諸食肉者亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之類悉舍之走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不習食肉。為度眾生示現(xiàn)食肉。雖現(xiàn)食之其實不食。
善男子。如是菩薩清凈之食。猶尚不食。況當食肉。
善男子。我涅盤后。無量百歲。四道圣人悉復涅盤正法滅后。于像法中當有比丘。似像持律少讀誦經(jīng)。貪嗜飲食長養(yǎng)其身。身所被服粗陋丑惡。形容憔悴無有威德。放畜牛羊擔負薪草。頭須發(fā)爪悉皆長利。雖服袈裟猶如獵師。細視徐行如貓伺鼠。常唱是言。我得羅漢。多諸病苦眠臥糞穢。外現(xiàn)賢善內(nèi)懷貪嫉。如受痖法婆羅門等。實非沙門現(xiàn)沙門像。邪見熾盛誹謗正法。如是等人破壞如來所制戒律正行威儀。說解脫果離不凈法。及壞甚深秘密之教。各自隨意反說經(jīng)律。而作是言。如來皆聽我等食肉。自生此論。言是佛說互共諍訟。各自稱是沙門釋子。
善男子。爾時復有諸沙門等。貯聚生谷受取魚肉。手自作食。執(zhí)持油瓶寶蓋革屣。親近國王大臣長者。占相星宿勤修醫(yī)道畜養(yǎng)奴婢。金銀琉璃硨磲瑪瑙頗梨真珠珊瑚虎珀璧玉珂貝。種種果蓏學諸伎藝。畫師泥作造書教學。種植根栽蠱道咒幻。和合諸藥作倡伎樂。香花治身樗蒱圍棋學諸工巧。若有比丘能離如是諸惡事者。當說是人真我弟子。爾時迦葉復白佛言。世尊。諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。因他而活。若乞食時得雜肉食。云何得食應清凈法。佛言。迦葉。當以水洗令與肉別然后乃食。若其食器為肉所污。但使無味聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受。一切現(xiàn)肉悉不應食食者得罪。我今唱是斷肉之制。若廣說者即不可盡。涅盤時到。是故略說。
《金剛心總持論》
受持五戒論第二十一
文殊菩薩問佛。一切罪業(yè)。何業(yè)最重。佛言。一切罪中。殺生食肉。其業(yè)最重。何以故。一刀還一刀。一命償一命。千萬生中。相啖無休。是故菩薩欲出輪回。先學慈悲。不食不殺。二犯偷盜.破人富貴。本小息小。千萬生中。酬他宿債。何以故。若物屬他。不與自取一文一粒。皆用填還。是故菩薩。欲求富貴。財物如意。先學布施。何況偷瞞。三犯淫欲。恩愛相纏:千萬生中。不得解脫。何以故。生死根本。淫為種子。是故菩薩。欲出生死。先斷愛欲。四犯妄語。口業(yè)相噬。千萬生中。是非相蔟。何以故。冤家相報。世世相吞。是故菩薩。欲求入道。先學誠實,五犯飲酒?;杳员拘浴Gf生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗鈍。欲求定心。聰明智慧。當斷酒業(yè):此五種孽。最大最重,若人全持。真成圣道。若人不持。永墮沉淪。一失人身。萬劫不復。
《梵網(wǎng)經(jīng)》
第三食肉戒
若佛子。故食肉。一切眾生肉不得食。夫食肉者,斷大茲悲佛性種子。一切眾生,見而舍去。是故一切菩薩,不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者,犯輕垢罪。
第四食五辛戒
若佛子。不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭蔥。興渠。是五辛。一切食中不得食。若故食者,犯輕垢罪。
和尚可不可以吃肉,是根據(jù)不同情況,分別對待,不搞一概而論。
素食之風,古已有之,佛教傳入中國之前,就已經(jīng)十分盛行。古時吃素,倒不是由于當時經(jīng)濟落后,沒有肉吃,只好以瓜菜裹腹。而是那時,已經(jīng)出現(xiàn)了“養(yǎng)、助、益、充”的飲食觀念,提倡“五谷為養(yǎng)、五果為助”。這在最早的醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有詳細記載。但主要的原因,還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人,崇尚自然,認為吃肉使人氣濁,吃素使人氣清。追求清氣,極力奉行素食的原則。
吃素本是一件好事。但發(fā)展到后來,就走火入魔??梢姺彩虏灰颂^?!稘h書》里記載了這樣一件事:有個叫周澤的人,餐餐吃素,以致營養(yǎng)不良生病。老婆怪他,講何苦這樣把自己折磨。周澤一聽,火冒三丈。馬上以“干犯齋禁”的罪名,把老婆送進監(jiān)獄?!案煞庚S禁”,當時可不是小罪,大概和現(xiàn)在的“嚴重破壞社會秩序”差不多。至于“坐齋不謹”,則要殺頭?!白S不謹”到底是什么罪?不詳細考證,絕對猜不出來。其實好笑得很,不過就是吃素的時候,不小心放了屁。放屁而被殺頭,恐怕誰也料想不到。
吃素的優(yōu)良傳統(tǒng),后來竟被從外國傳入的佛教,一把搶過去了。
和尚原來是可以吃肉的。佛經(jīng)《戒律廣本》寫得很明白:佛教沒有吃素的規(guī)定。佛家禁止吃的,是“葷”。這個葷,不是我們現(xiàn)在的概念,指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現(xiàn)在講的葷,佛教叫做“腥”,而不叫“葷”。佛經(jīng)里葷字不讀hun,要讀成xun,熏的意思,指氣味熏人的蔬菜,“葷乃蔬菜之臭者”?!惰缶W(wǎng)經(jīng)》講得更具體:“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”,葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁,說明葷的原始意義,是植物而非動物,至于葷為什么從植物變成了動物,三言兩語說不清,以后單獨介紹。佛教認為吃了葷,耗散人氣,有損精誠,難以通于神明,所以嚴加查禁。有兩次,我到廟里吃齋,看到菜里有蔥有蒜??梢姀R里的和尚,佛經(jīng)還沒有讀通。那么多的齋,算是白吃了。
6,上古聲母常見字諧聲表
找王力著《詩詞格律》即可,《平水韻部》也行
平水韻部
上平,一東,東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲終戎崇嵩弓躬宮融雄熊穹窮馮風楓豐充隆空公功工攻蒙籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰通蓬烘潼朧礱峒螽夢訌凍忡酆恫總侗窿懵龐種盅芎倥艨絨蔥匆驄
上平,二冬,冬農(nóng)宗鐘龍舂松沖容蓉庸封胸雍濃重從逢縫蹤茸峰鋒烽蛩慵恭供淙儂松兇墉鏞傭溶邛共憧喁邕壅縱龔樅膿淞匈洶禺蚣榕彤
上平,三江,江扛窗邦缸降雙龐逄腔撞幢樁淙豇
上平,四支,支枝移為垂吹陂碑奇宜儀皮兒離施知馳池規(guī)危夷師姿遲眉悲之芝時詩棋旗辭詞期祠基疑姬絲司葵醫(yī)帷思滋持隨癡維卮麋螭麾墀彌慈遺肌脂雌披嬉尸貍炊籬茲差疲茨卑虧蕤陲騎曦歧岐誰斯私窺熙欺疵貲笞羈彝頤資糜饑衰錐姨楣夔涯伊蓍追
上平,四支,緇箕椎羆篪萎匙脾坻嶷治驪尸綦怡尼漪累犧飴而鴟推縻璃祁綏逵羲羸肢騏訾獅奇嗤咨墮其睢漓蠡噫馗輜胝鰭蛇陴淇淄麗篩廝氏痍貔比僖貽祺嘻鸝瓷琦嵋怩熹孜臺蚩罹魑丕琪耆衰惟劑提禧居梔戲畸椅磁痿離佳雖仔寅委崎隋逶倭黎犁酈
上平,五微,微薇暉徽揮韋圍幃違霏菲妃緋飛非扉肥腓威畿機幾譏磯稀希?衣依沂巍歸誹痱欷葳頎圻
上平,六魚,魚漁初書舒居裾車渠余予譽輿胥狙鋤疏蔬梳虛噓徐豬閭廬驢諸除儲如墟與畬疽苴于茹蛆且沮祛蜍櫚淤好雎紓躇趄滁屠據(jù)匹咀衙涂慮
上平,七虞,虞愚娛隅芻無蕪巫于盂衢儒濡襦須株誅蛛殊瑜榆諛愉腴區(qū)驅(qū)軀朱珠趨扶符鳧雛敷夫膚紆輸樞廚俱駒模謨蒲胡湖瑚乎壺狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼圖屠奴呼吾
上平,七虞,梧吳租盧鱸蘇酥烏枯都鋪禺誣竽吁瞿劬需俞逾覦揄萸臾渝嶇鏤婁夫孚桴俘迂姝拘摹糊鴣沽呱蛄駑逋艫壚徂孥瀘櫨嚅蚨諏扶母毋芙喁顱轤句邾洙麩機膜瓠惡芋嘔騶喻枸侏齬葫懦帑拊
上平,八齊,齊蠐臍黎犁梨黧妻萋凄堤低氐詆題提荑締折篦雞稽兮奚嵇蹊倪霓西棲犀嘶撕梯鼙批擠迷泥溪圭閨睽奎攜畦驪鸝兒
上平,九佳,佳街鞋牌柴釵差涯階偕諧骸排乖懷淮豺儕埋霾齋媧蝸娃哇皆喈揩蛙楷槐俳
上平,十灰,灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推開哀埃臺苔該才材財裁來萊栽哉災猜胎孩虺崔裴培壞垓陔徠皚傀崍詼煨桅唉頦能茴酶偎隗咳
上平,十一真,真因茵辛新薪晨辰臣人仁神親申伸紳身賓濱鄰鱗麟珍塵陳春津秦頻蘋顰銀垠筠巾民珉緡貧淳醇純唇倫綸輪淪勻旬巡馴鈞均臻榛姻寅彬鶉皴遵循振甄岷諄椿詢恂峋莘堙屯呻粼磷轔瀕閩豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠紉鄞掄畛嶙斌氤
上平,十二文,文聞紋云氛分紛芬焚墳群裙君軍勤斤筋勛薰曛熏葷耘蕓汾氳員欣芹殷昕賁鄖雯蘄
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下平,一先,先前千阡箋天堅肩賢弦煙燕蓮憐田填鈿年顛巔牽妍研眠淵涓蠲編玄縣泉遷仙鮮錢煎然延筵禪蟬纏連聯(lián)漣篇偏便全宣鐫穿川緣鳶鉛捐旋娟船涎鞭專圓員乾虔愆騫權(quán)拳椽傳焉躚濺舷咽零駢闐鵑翩扁平沿詮痊悛荃遄卷攣戔佃滇嬋顓犍搴嫣癬澶單竣鄢扇鍵蜷棉
下平,二蕭,蕭簫挑貂刁凋雕迢條跳苕調(diào)梟澆聊遼寥撩僚寮堯幺宵消霄綃銷超朝潮囂樵譙驕嬌焦蕉椒饒燒遙姚搖謠瑤韶昭招飚標杓鑣瓢苗描貓要腰邀喬橋僑妖夭漂飄翹祧佻徼僥哨嬈陶橇劭瀟驍獠料硝灶鷂釗蟯嶠轎蕎嘹逍燎憔剽
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上聲,一董,董動孔總籠汞桶空攏洞懂侗
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上聲,七,雨羽禹宇舞父府鼓虎古股賈土吐圃譜庾戶樹煦琥怙嶁簍鹵努肚滬枸輔組乳弩補魯櫓睹豎腐數(shù)簿姥普拊侮五斧聚午伍縷部柱矩武脯苦取撫浦主杜祖堵愈祜扈雇虜甫腑俯估詁牯瞽酤怒滸詡栩拄剖鵡溥賭傴僂莽滏
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去聲,二十七沁,沁飲禁任蔭讖浸鴆枕衽賃臨滲妊吟深甚沈
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入聲,一屋,屋木竹目服福祿熟谷肉咒鹿腹菊陸軸逐牧伏宿讀犢瀆牘櫝黷轂復粥肅育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽獨卡馥沐速祝麓鏃蹙筑穆睦啄覆鶩禿撲鬻輻瀑竺簇暴掬濮郁矗復塾樸蹴煜謖碌毓舳柚蝠轆夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
入聲,二沃,沃俗玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續(xù)督贖浴酷矚躅褥旭欲淥逯告仆
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入聲,五物,物佛拂屈郁乞掘訖吃紱弗詘崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
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入聲,七曷,曷達末闊活缽脫奪褐割沫拔葛渴撥豁括聒抹秣遏撻薩掇喝跋獺撮剌潑斡捋襪適咄妲
入聲,八黠,黠札拔猾八察殺剎軋刖戛秸嘎瞎刮刷滑
入聲,九屑,屑節(jié)雪絕列烈結(jié)穴說血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄咽噎杰徹別哲設劣碣掣譎竊綴閱抉挈捩楔蹩褻蔑捏竭契癤涅頡擷撤跌蔑浙澈蛭揭啜輟迭吶侄冽掇批橇
入聲,十藥,藥薄惡略作樂落閣鶴爵若約腳雀幕洛壑索郭博錯躍若縛酌托削鐸灼鑿卻絡鵲度諾橐漠鑰著虐掠獲泊搏勺酪謔廓綽霍爍莫鑠繳諤鄂亳恪箔攫涸瘧郝駱膜粕礴拓蠖鱷格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩澤矍各獵昔芍踱迮
入聲,十一陌,陌石客白澤伯跡宅席策碧籍格役帛戟璧驛麥額柏魄積脈夕液冊尺隙逆畫百辟赤易革脊獲翮屐適劇磧隔益柵窄核擲責惜僻癖辟掖腋釋舶拍擇摘射斥弈奕迫疫譯昔瘠赫炙謫虢臘碩螫藉翟亦鬲骼鯽借嘖蜴幗席貊汐摭咋嚇剌百莫蟈繹霸霹
入聲,十二錫,錫壁歷櫪擊績笛敵滴鏑檄激寂翟逖糴析晰溺覓摘狄荻戚滌的吃霹瀝惕踢剔礫櫟適嫡鬩覡淅晰吊霓倜
入聲,十三職,職國德食蝕色力翼墨極息直得北黑側(cè)飾賊刻則塞式軾域殖植敕飭棘惑默織匿億憶特勒劾仄稷識逼克蜮唧即拭弋陟測冒抑惻肋亟殛忒嶷熄穡嗇匐鯽或愎翌
入聲,十四緝,緝輯立集邑急 入泣濕習給十拾什襲及級澀粒揖汁蟄笠執(zhí)隰汲吸熠岌歙熠挹
入聲,十五合,合塔答納榻雜臘蠟匝闔蛤衲沓鴿踏颯拉盍搭溘嗑
入聲,十六葉,葉帖貼牒接獵妾蝶篋涉捷頰楫攝躡諜協(xié)俠莢睫懾蹀挾喋燮褶靨燁摺輒捻婕聶霎
入聲,十七洽,洽狹峽法甲業(yè)鄴匣壓鴨乏怯劫脅插押狎掐夾恰眨呷喋札鉀
轉(zhuǎn)自http://202.38.75.42/~wsn/ebook/poemknowladge/pingshuiyun.html
7,古詩是怎么壓韻的
1、偶句押韻 律詩是二四六八句押韻,絕句是二四句押韻,無論律詩還是絕句,首句均可以押韻或不押韻。例如: 寄揚州韓祚判官 (杜牧) 青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。 二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。 第一二四句押韻。又如: 登樂游原 (李商隱) 向晚意不適,驅(qū)車登古原。 夕陽無限好,只是近黃昏。 首句并不入韻,二四句押韻。一般來說,五言詩首句不入韻為常見,七言詩首句入韻為常見。 2、只押平聲韻 近體詩規(guī)定,只能押平聲韻,這幾乎是一條死規(guī)矩,事實上以近體詩的體例假如押仄聲字會感到非常拗口,所以古人都能自覺遵守這一規(guī)則。記憶中也沒有任何可供借鑒的反例,所以這里就不另舉例。 3、一韻到底,中間不能換韻 古詩(古風)允許中途換韻,但近體詩不允許這樣。 編輯本段韻部 “平水韻”共分一百零六韻部,其中平聲韻部分有三十韻部,然而由于古今音調(diào)的變化,“平水韻”已經(jīng)不適合我們今天使用了,我向大家推薦的是《新詩韻》。 編輯本段避忌 1、忌重韻,即同一個韻字在一首詩的韻腳里重復出現(xiàn),此乃大忌。 2、避免同義字相押。如一首詩中同時使用“花”、“葩”,“芳”、“香”等。 3、避免出韻,古人寫詩多依官韻,而許多我們認為是同韻的字在官韻中被分別列入不同的韻部之中,如“冬”與“東”之類,如果在同一首詩中相押,即為出韻。這主要是因為古今語音變化的原因,今天已沒有必要在強調(diào)這一點了。 編輯本段唱和 唱和就是依照別人詩中所使用的韻字來押韻做詩,叫做“和韻”或“步韻”,主要有三種方式: 1、次韻:又稱步韻,即用原詩相同的韻字,且前后次序都必須相同,這是最常見的一種方式。 2、用韻:即使用原詩中的韻字,但不必依照其次序。 3、依韻:即用與原詩同一韻部的字,但不必用其原字。 編輯本段詩韻常用字上平聲 一東——東同銅桐筒童僮瞳中(中間)衷忠蟲終沖戎崇嵩(崧)弓躬宮融雄熊穹窮馮風楓豐充隆空(空虛)公功工攻蒙蒙籠(名詞,董韻同,又動詞,獨用)聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰通蓬篷烘潼朧怱峒螽夢訌凍忡酆恫總侗窿懵龐種盅芎倥艨絨蔥匆驄 二冬——冬農(nóng)宗鐘鍾龍舂松沖容蓉庸封胸雍(和也)濃重(重復)從(順從)逢縫(縫紉)蹤茸峰鋒烽蛩慵恭供淙儂松兇墉鏞傭溶邛共憧喁邕壅縱(縱橫)龔樅膿淞匈洶禺蚣榕彤 三江——江釭(燈也)窗邦缸降(降伏)雙龐逄腔撞(絳同音)幢樁淙豇 四支——支枝移為(施為)垂吹(吹噓)陂碑奇宜儀皮兒離施知馳池規(guī)危夷師姿遲眉悲之芝時詩棋旗辭詞期祠基疑姬絲司葵醫(yī)帷思(動詞)滋持隨癡維卮麋螭麾墀彌慈遺(遺失)肌脂雌披嬉尸貍炊籬茲差(參差疲茨卑虧蕤陲騎(跨馬)曦歧岐誰斯私窺熙欺疵貲笞羈彝頤資糜饑衰錐姨楣夔涯(佳麻同韻)伊蓍追緇箕椎羆篪萎匙脾坻嶷治(治理,動詞)驪尸綦怡尼漪累犧飴而鴟推縻璃祁綏逵羲羸肢騏訾獅奇嗤咨墮其睢漓蠡(勺,齊韻同)噫馗輜胝鰭蛇陴淇淄麗篩廝氏痍貔比僖貽祺嘻鸝瓷琦嵋怩熹孜臺蚩罹魑丕琪耆衰惟劑提禧居梔戲畸椅(音漪,木名)磁痿離佳雖仔寅委崎隋逶倭黎犁酈 五微——微薇暉徽揮韋圍幃違霏菲(芳菲)妃緋飛非扉肥腓威畿機幾(微小)譏磯稀希衣(衣服)依沂巍歸誹痱欷葳頎圻 六魚——魚漁初書舒居裾車(麻韻同)渠余予(我也)譽(動詞)輿胥狙鋤疏(疏密)蔬梳虛噓徐豬閭廬驢諸除儲如墟與畬疽苴于茹(茅茹)蛆且沮祛蜍櫚淤好雎紓躇趄滁屠據(jù)匹咀衙涂慮 七虞——虞愚娛隅芻無蕪巫于盂衢儒濡襦須株誅蛛殊瑜榆諛愉腴區(qū)驅(qū)軀朱珠趨扶符逾(逾)鳧雛敷夫膚紆輸樞廚俱駒模謨蒲胡湖瑚乎壺狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼圖屠奴呼吾梧吳租盧鱸蘇酥烏枯都鋪禺誣竽吁瞿劬需俞逾覦揄萸臾渝嶇鏤婁夫孚桴俘迂姝拘摹糊鴣沽呱蛄駑逋艫壚徂孥瀘櫨嚅蚨諏扶母毋芙喁顱轤句邾洙麩機膜瓠惡芋嘔騶喻枸侏齬葫懦帑拊 八齊——齊蠐臍黎犁梨蠡(支韻同)黧妻(夫妻)萋凄堤低氐詆題提荑締折篦雞堤(堤)稽兮奚嵇蹊倪霓(蜺)西棲(棲)犀嘶撕梯鼙批(屑韻同)擠迷泥(泥土)溪圭(珪)閨睽奎攜畦驪鸝兒 九佳——佳街鞋牌柴釵差(差使)涯(支麻同韻)階偕諧骸排乖懷淮豺儕埋霾齋媧蝸娃哇皆喈揩蛙楷槐(灰韻同)俳 十灰——灰恢魁隈回徊(音回)槐(音回,佳韻同)枚梅媒煤瑰雷罍催摧堆陪杯醅嵬(賄韻同)推開哀埃臺苔該才材財裁來萊栽哉災猜胎孩虺崔裴培壞垓陔徠皚傀崍詼煨桅唉頦能茴酶偎隗咳徘(音裴) 十一真——真因茵辛新薪晨蒓(蒪)諄(震同韻)辰臣人仁神親申伸紳身賓濱鄰鱗麟珍塵陳春津秦頻蘋顰銀垠筠巾民珉緡貧淳醇純唇倫綸輪淪勻旬巡馴鈞均臻榛姻寅彬鶉皴遵循振甄岷諄椿詢恂峋莘堙屯呻粼磷轔瀕閩豳逡填狺泯(軫同韻)洵溱夤荀竣娠紉鄞掄畛嶙斌氤 十二文——文聞紋云氛分(分離)紛芬焚墳群裙君軍勤斤筋勛薰曛熏葷耘蕓汾氳員欣芹殷昕賁鄖雯蘄 十三元——元原源園猿轅坦煩繁蕃樊翻萱喧冤言軒藩魂渾溫孫門尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔論(動詞)坤昏婚閽痕根恩吞沅媛援爰幡番反塤鴛宛掀昆琨鯤捫蓀髡跟垠掄蘊犍袁怨蜿溷昆燉飩臀噴純 十四寒——寒韓翰(羽翮)丹殫單安難(艱難)餐灘壇檀彈殘奸(奸犯)干肝竿乾闌欄瀾蘭看(翰韻同)刊丸桓紈端湍酸團摶攢官觀(觀看)冠(衣冠)鸞鑾欒巒歡寬盤蟠漫(大水貎)汗鄲嘆(翰韻同)攤奸剜棺鉆瘢謾瞞潘胖弁攔完莞獾拌撣萑倌繁曼饅鰻讕洹灤 十五刪——刪潸(潸韻同)關彎灣還環(huán)鵪鬟寰班斑頒般蠻顏菅攀頑奸(奸)山鰥艱閑嫻慳孱(先韻同)潺(先韻同)殷扳訕患(諫韻同)間(中間)殷(朱殷) 下平聲 一先——先前千阡箋天堅肩賢弦煙燕(國名)蓮憐田填鈿(霰韻同)年顛巔牽妍研眠淵涓蠲編玄縣泉遷仙鮮(新鮮)錢煎然延筵禪(參禪)蟬纏連聯(lián)漣篇偏便(安也)全宣鐫穿川緣鳶鉛捐旋娟船涎鞭專圓員乾虔愆騫權(quán)拳椽傳焉躚濺舷咽零駢闐鵑翩扁平沿詮痊悛荃遄卷攣戔佃滇嬋顓犍搴嫣癬澶單(單于)竣鄢扇鍵蜷棉 二蕭——蕭簫挑貂刁凋雕迢條跳苕調(diào)梟澆聊遼寥撩僚寮堯幺宵消霄綃銷超朝潮囂樵譙驕嬌焦蕉椒饒燒遙姚搖謠瑤韶昭招飚標杓鑣瓢苗描貓要腰邀喬橋僑妖夭漂飄翹祧佻徼僥哨嬈陶橇劭瀟驍獠料硝灶鷂釗蟯嶠轎蕎嘹逍燎憔剽 三肴,肴巢交郊茅嘲鈔包膠爻苞梢蛟庖匏坳敲胞拋鮫崤鐃炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣嘮 四豪,豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍撓蒿濤皋號陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔騷韜繅膏牢醪逃槽勞洮叨綢饕驁熬臊澇淘尻挑囂撈嗥薅咎謠 五歌,歌多羅河戈阿和波科柯陀娥蛾鵝蘿荷過磨螺禾哥娑駝佗沱峨那苛訶珂軻莎蓑梭婆摩魔訛坡頗俄哦呵皤么渦窩茄迦伽磋跎番蹉搓馱獻蝌籮鍋倭羅嵯鑼 六麻,麻花霞家茶華沙車牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕紗鴉遮叉葩奢楂琶衙賒涯夸巴加耶嗟遐笳差蟆蛙蝦拿葭茄撾呀枷啞媧爬杷蝸爺芭鯊珈驊娃哇洼畬丫夸裟瘕些椏杈痂哆爹椰咤笆樺劃迦揶吾佘 七陽,陽楊揚香鄉(xiāng)光昌堂章張王房芳長塘妝常涼霜藏場央泱鴦秧嬙床方漿觴梁娘莊黃倉皇裝殤襄驤相湘箱緗創(chuàng)忘芒望嘗償檣槍坊囊郎唐狂強腸康岡蒼匡荒遑行妨棠翔良航倡倀羌慶姜僵韁疆糧穰將墻桑剛祥詳洋徉佯粱量羊傷湯魴樟彰漳璋猖商防 七陽,筐煌隍凰蝗惶璜廊浪襠滄綱亢吭潢鋼喪盲簧忙茫傍汪臧瑯當庠裳昂障糖瘍鏘杭邙贓滂禳攘瓤搶螳踉眶煬閶彭蔣亡殃薔鑲孀搪彷胱磅膀螃 八庚,庚更羹盲橫觥彭棚亨英瑛烹平評京驚荊明盟鳴榮瑩兵卿生甥笙牲檠擎鯨迎行衡耕萌氓宏閎莖鶯櫻泓橙箏爭清情晴精睛菁旌晶盈瀛嬴營嬰纓貞成盛城誠呈程聲征正輕名令并傾縈瓊賡撐瞠槍傖崢猩珩蘅鏗嶸丁嚶鸚錚?砰繃轟訇瞪偵頃榜抨趟坪請 九青,青經(jīng)涇形刑邢型陘亭庭廷霆蜓停丁寧釘仃馨星腥醒惺娉靈欞齡鈴苓伶零玲翎瓴囹聆聽廳汀冥溟螟銘瓶屏萍熒螢滎扃町瞑暝 十蒸,蒸承丞懲陵凌綾冰膺鷹應蠅繩澠乘升勝興繒憑仍兢矜征凝稱登燈僧增曾憎層能棱朋鵬弘肱騰滕藤恒馮瞢扔謄 十一尤,尤郵優(yōu)憂流留榴騮劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔儔疇籌稠邱抽湫遒收鳩不愁休囚求裘球浮謀牟眸矛侯猴喉謳漚鷗甌樓婁陬偷頭投鉤溝幽彪疣綢瀏瘤猶啾酋售蹂揉搜叟鄒貅泅球逑俅蜉桴罘歐摟摳髏螻兜句妯惆嘔繆繇僂簍馗區(qū) 十二侵,侵尋潯林霖臨針箴斟沈深淫心琴禽擒欽衾吟今襟金音陰岑簪琳琛椹諶忱壬任黔歆禁喑森參淋郴妊湛 十三覃,覃潭譚參驂南男諳庵含涵函嵐蠶探貪耽龕堪戡談甘三酣籃柑慚藍郯婪庵頷襤澹 十四鹽,鹽檐廉簾嫌嚴占髯謙奩纖簽瞻蟾炎添兼縑尖潛閻鐮粘淹箝甜恬拈暹詹漸殲黔沾苫占崦閹砭 十五咸,咸緘讒銜巖帆衫杉監(jiān)凡饞芟喃嵌摻攙嚴 上聲 一董,董動孔總籠汞桶空攏洞懂侗 二腫,腫種踵寵隴壟擁壅冗茸重冢奉捧勇涌踴俑蛹恐拱鞏竦悚聳溶 三講,講港棒蚌項耩 四紙,紙只咫是枳砥抵氏靡彼毀委詭傀髓妓綺此褫徙髀爾邇弭彌婢侈弛豕紫捶揣企旨指視美訾否兕幾姊匕比妣軌水唯止市徵喜已紀跪技迤鄙晷宄子梓矢雉死履壘誄揆癸趾芷以已似姒巳祀史使駛耳里理李俚鯉起杞士仕俟始峙痔齒矣擬恥滓璽跬圮痞址悝娌秭倚被你仔 五尾,尾鬼葦卉虺幾偉韙煒斐誹菲豈匪蜚 六語,語圉圄御呂侶旅膂抒寧杼與予渚煮汝茹暑鼠黍杵處貯褚女許拒距炬所楚礎阻俎沮舉莒序緒嶼墅著巨詎咀紓?cè)?七雨,雨羽禹宇舞父府鼓虎古股賈土吐圃譜庾戶樹煦琥怙嶁簍鹵努肚滬枸輔組乳弩補魯櫓睹豎腐數(shù)簿姥普拊侮五斧聚午伍縷部柱矩武脯苦取撫浦主杜祖堵愈祜扈雇虜甫腑俯估詁牯瞽酤怒滸詡栩拄剖鵡溥賭傴僂莽滏 八薺,薺禮體米啟醴陛洗邸底詆抵坻弟悌遞涕濟澧禰 九蟹,蟹解駭買灑楷鍇擺拐矮伙 十賄,賄悔改采彩海在宰醢載鎧愷待怠殆倍猥蕾詒蓓鼐頦浼匯璀每亥乃 十一軫,軫敏允引尹盡忍準隼筍盾閔憫泯菌蚓診畛腎牝賑窘蜃隕殞蠢緊縝純吮朕稹嶙 十二吻,吻粉蘊憤隱謹近惲忿墳刎殷 十三阮,阮遠本晚苑返反阪損飯偃堰穩(wěn)蹇犍婉蜿宛閫鯀捆很懇墾圈盾綣混沌娩棍 十四旱,旱暖管滿短館盥緩碗款懶卵散伴誕浣瓚斷侃算疃但坦袒悍懣纂趲 十五潸,潸眼版產(chǎn)限撰棧綰赧羼柬揀莞板 十六銑,銑善遣淺典轉(zhuǎn)衍犬選冕輦免展繭辯篆勉翦卷顯踐餞眄喘軟蹇演峴棧扁闡孌跣腆鮮戩吮辮件璉蠕單殄靦蜆緬沔鍵搴冼燹癬狷錢趁匾宴 十七小,小表鳥了曉少擾繞嬈紹秒沼眇矯蓼皎杳窈裊窕挑掉渺緲藐淼嬌標悄繚僚昭夭燎趙兆 十八巧,巧飽卯狡爪鮑撓攪絞拗姣炒 十九皓,皓寶藻早棗老好道稻造腦惱島倒禱抱討考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩顥鎬皂襖繅蚤澡灝媼杲縞澇 二十哿,哿火舸柁沱我娜荷可坷軻左果裹朵鎖瑣墮垛惰妥坐裸跛簸頗叵禍卵娑爹揣隋 二十一馬,馬下者野雅瓦寡社寫瀉夏冶也把賈假舍赭廈惹若踝姐哆啞且瘕灑 二十二養(yǎng),養(yǎng)癢鞅怏泱像象橡仰朗獎漿敞氅枉沆蕩惘放仿兩儻杖響掌黨想爽廣享丈仗幌晃莽襁紡蔣攘盎臟蒼長上網(wǎng)蕩壤賞往罔蟒魍搶慌廠慷向 二十三梗,梗影景井嶺領境警請屏餅永騁逞潁穎頃整靜省幸頸郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛 二十四迥,迥炯茗挺艇町醒溟酊剄等鼎頂脛肯拯酩 二十五有,有酒首手口母后柳友婦斗狗久負厚走守綬右否受牖偶耦阜九后咎吼帚垢畝舅藕朽臼肘韭剖誘牡缶酉扣歐黝蹂取鈕莠丑茍糗某玖拇紂糾枸忸瀏赳蚪培擻趣陡壽毆 二十六寢,寢飲錦品枕審甚衽飪稔稟沈凜荏恁嬸 二十七感,感覽欖膽澹啖坎慘敢頷撼毯喊橄嵌 二十八琰,琰焰斂儉險檢臉染掩點貶冉陜諂奄漸玷忝閃歉廣儼 二十九,檻范減艦犯湛斬黯摻闞喊濫歉 去聲 一送,送夢鳳洞眾弄貢凍痛棟仲中諷慟空控贛礱哄衷 二宋,宋重用頌誦統(tǒng)縱訟種綜俸共供從縫雍封恐 三絳,絳降巷撞虹洚淙 四置,置事地意志治思淚吏賜字義利器位戲至次累偽寺瑞智記異致肆翠騎使試類棄餌媚鼻易轡墜醉議翅避粹侍誼帥廁寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四驥季刺駟識痣志寐魅 四置,邃燧隧謚植織飼食積被芰懿悸覬冀暨匱饋簣比庇畀痹毖泌鷙贄摯漬遲祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企膩施遺值柴出萎司諉陂二近始術瑟德 五未,未味氣貴費沸尉畏慰蔚魏胃渭謂諱卉毅溉既衣愾誹痱蜚翡 六御,御處去慮譽署據(jù)馭曙助絮著豫翥恕與遽疏庶詛預茹語踞狙沮除如女詎歟楚噓 七遇,遇路賂露鷺樹度渡賦布步固素具數(shù)怒務霧鶩騖附兔故顧雇句墓暮慕募注駐祚裕誤悟寤住戍庫護訴蠹妒懼趣娶鑄傅付諭嫗捕哺忤措錯醋赴惡互孺怖煦寓酤瓠輸吐屢塑捂瞿驅(qū)訃屬作酗雨獲鍍圃駙足播苦鋪姹 八霽,霽制計勢世麗歲衛(wèi)濟第藝惠慧幣桂滯際厲涕契斃帝蔽敝銳戾裔袂系祭隸閉逝綴替細稅例誓蕙偈詣礪勵噬繼諦系劑曳睇憩彗逮芮掣薊妻擠弟題鱖蹶齊棣說彘離荔泥蛻贅揭唳泄娣薜囈濞捩羿謎締切醫(yī) 九泰,泰會帶外蓋大瀨賴蔡害最貝靄沛艾兌奈繪檜膾會太汰癩糲蛻酹狽 十卦,卦掛懈隘賣畫派債怪壞誡戒界介芥械拜快邁話敗稗噫疥瀣湃聵憊殺喝解祭蒯喟唄寨 十一隊,隊內(nèi)塞愛輩佩代退載碎背穢菜對廢誨晦昧戴貸配妹潰黛賚吠逮岱肺溉耒慨塊賽刈耐悖淬敦鎧焙在再孛柿睞裁采回粹栽北劾悔 十二震,震信印進潤陣鎮(zhèn)填刃順慎鬢晉駿閏峻釁振舜吝燼訊胤殯迅瞬諄饉藺徇賑覲擯僅認襯瑾趁韌汛磷躪??N娠引診蜃親 十三問,問聞運暈韻訓糞奮忿郡分紊汶慍靳近斤鄆員?拚隱 十四愿,愿論怨恨萬飯獻健寸困頓建憲勸蔓券鈍悶遜嫩販溷遠曼噴艮敦郾褪堰圈 十五翰,翰岸漢難斷亂嘆干觀散奈旦算玩爛貫半案按炭汗贊漫冠灌竄幔燦璨換煥喚悍彈憚段看判叛腕渙絆惋鉆縵鍛瀚胖讕蒜泮謾攤侃館灘盥 十六諫,諫雁患澗閑宦晏慢盼豢棧慣串莧綻幻訕綰謾汕疝瓣篡鏟柵扮 十七霰,霰殿面縣變箭戰(zhàn)扇煽膳傳見硯選院練燕宴賤電薦絹彥甸便眷線倦羨堰奠遍戀眩釧倩卞汴弁拚咽片禪譴諺緣顫擅援媛瑗佃鈿淀狷煎懸袖穿茜濺揀纏牽先炫善繾遣研衍輾轉(zhuǎn)餞 十八嘯,嘯笑照廟竅妙詔召邵要曜耀調(diào)釣吊叫燎嶠少眺誚料肖尿剽掉鷂糶轎燒療漂醮驃繞嬈搖哨約嘹裱 十九效,效教貌校孝鬧淖豹爆罩拗窖酵稍樂較鈔敲覺 二十號,號帽報導盜操噪灶奧告誥暴好到蹈勞傲躁澇漕造冒悼倒驁縞懊澳膏犒郜瀑旄靠糙 二十一個,個賀佐作邏坷軻大餓奈那些過和挫課唾簸磨座坐破臥貨左惰 二十二駕,駕夜下謝榭罷夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍價射罵稼架詐亞罅跨麝咤怕訝詫迓胯柘卸瀉靶乍樺杷 二十三漾,漾上望相將狀帳浪唱讓曠壯放向仗暢量葬匠障謗尚漲餉樣藏舫訪養(yǎng)醬嶂抗當釀亢況臟瘴王諒亮妄喪悵兩壙宕忘傍碭恙吭煬張行廣湯炕長創(chuàng)誑掠妨旺蕩防怏償蕩盎仰擋儻 二十四敬,敬命正令政性鏡盛行圣詠姓慶映病柄鄭勁競凈竟孟聘諍泳請倩硬檠晟更橫榜迎娉輕評證偵并盟 二十五徑,徑定聽勝磬應乘媵贈佞稱罄鄧脛瑩證孕興經(jīng)醒廷錠庭釘暝剩憑凝橙凳蹬 二十六宥,宥候就授售壽秀繡宿奏富獸斗漏陋守狩晝寇茂懋舊胃宙袖岫柚覆復救臭幼佑右侑囿豆竇逗溜瘤留構(gòu)遘媾購透瘦漱鏤鷲走副詬究湊謬繆疚灸畜柩驟首皺縐戊句鼬蹂漚又逅蔻伏收猶油后厚扣吼讀 二十七沁,沁飲禁任蔭讖浸鴆枕衽賃臨滲妊吟深甚沈 二十八勘,勘暗濫擔憾纜瞰三暫參澹淡憨淦 二十九艷,艷劍念驗贍店占斂厭滟墊欠僭砭饜殮苫鹽沾兼念埝俺潛忝 三十陷,陷鑒監(jiān)汛梵帆懺賺蘸讒劍欠淹站 入聲 一屋,屋木竹目服福祿熟谷肉咒鹿腹菊陸軸逐牧伏宿讀犢瀆牘櫝黷轂復粥肅育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽獨卡馥沐速祝麓鏃蹙筑穆睦啄覆鶩禿撲鬻輻瀑竺簇暴掬濮郁矗復塾樸蹴煜謖碌毓舳柚蝠轆夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷 二沃,沃俗玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續(xù)督贖浴酷矚躅褥旭欲淥逯告仆 三覺,覺角桷較岳樂捉朔數(shù)卓汲琢剝趵爆駁邈雹璞樸確濁擢鐲濯幄喔藥握搦學 四質(zhì),質(zhì)日筆出室實疾術一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗畢恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉謐軼詰戌佶櫛昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帥聿郅桎茁汨尼蒺 五物,物佛拂屈郁乞掘訖吃紱弗詘崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚 六月,月骨發(fā)闕越謁沒伐罰卒竭窟笏鉞歇突忽勃蹶筏厥蕨掘閥訥歿粵悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛紇核餑垡閼堀曰訐 七曷,曷達末闊活缽脫奪褐割沫拔葛渴撥豁括聒抹秣遏撻薩掇喝跋獺撮剌潑斡捋襪適咄妲 八黠,黠札拔猾八察殺剎軋刖戛秸嘎瞎刮刷滑 九屑,屑節(jié)雪絕列烈結(jié)穴說血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄咽噎杰徹別哲設劣碣掣譎竊綴閱抉挈捩楔蹩褻蔑捏竭契癤涅頡擷撤跌蔑浙澈蛭揭啜輟迭吶侄冽掇批橇 十藥,藥薄惡略作樂落閣鶴爵若約腳雀幕洛壑索郭博錯躍若縛酌托削鐸灼鑿卻絡鵲度諾橐漠鑰著虐掠獲泊搏勺酪謔廓綽霍爍莫鑠繳諤鄂亳恪箔攫涸瘧郝駱膜粕礴拓蠖鱷格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩澤矍各獵昔芍踱迮 十一陌,陌石客白澤伯跡宅席策碧籍格役帛戟璧驛麥額柏魄積脈夕液冊尺隙逆畫百辟赤易革脊獲翮屐適劇磧隔益柵窄核擲責惜僻癖辟掖腋釋舶拍擇摘射斥弈奕迫疫譯昔瘠赫炙謫虢臘碩螫藉翟亦鬲骼鯽借嘖蜴幗席貊汐摭咋嚇剌百莫蟈繹霸霹 十二錫,錫壁歷櫪擊績笛敵滴鏑檄激寂翟逖糴析晰溺覓摘狄荻戚滌的吃霹瀝惕踢剔礫櫟適嫡鬩覡淅晰吊霓倜 十三職,職國德食蝕色力翼墨極息直得北黑側(cè)飾賊刻則塞式軾域殖植敕飭棘惑默織匿億憶特勒劾仄稷識逼克蜮唧即拭弋陟測冒抑惻肋亟殛忒嶷熄穡嗇匐鯽或愎翌 十四緝,緝輯立集邑急入泣濕習給十拾什襲及級澀粒揖汁蟄笠執(zhí)隰汲吸熠岌歙熠挹 十五合,合塔答納榻雜臘蠟匝闔蛤衲沓鴿踏颯拉盍搭溘嗑 十六葉,葉帖貼牒接獵妾蝶篋涉捷頰楫攝躡諜協(xié)俠莢睫懾蹀挾喋燮褶靨燁摺輒捻婕聶霎 十七洽,洽狹峽法甲業(yè)鄴匣壓鴨乏怯劫脅插押狎掐夾恰眨呷喋札鉀
平水韻等。。。有轉(zhuǎn)門的書籍。。。
古詩中的所謂押韻,通俗地說就是如果幾句詩的最后一個字在同一個韻部中,即叫押韻。由于語音在漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生音變,因而原來在同一個韻部的字,按現(xiàn)代讀音來讀就可能不押韻。如“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!钡谝痪涞摹靶薄卑船F(xiàn)音讀就無法跟后面的“家”“花”押韻,但在唐代“斜”讀作似zia,(現(xiàn)在江南有些地方還這么讀的。)與“家”“花”在同一韻部。
怎么找?對于近體詩來說,一般根據(jù)讀音就可以找到,即所謂韻母相同的字,就是押同韻的字。但這未必可靠,如前例,你就可能把“斜”認為沒有押韻。而在古代,“東”和“冬”、“魚”和“虞”又是不在一個韻部的。所以,最可靠的辦法,當然根據(jù)格律來找,或者查韻書了。
從格律說,四句的絕句,如果是首句就押韻的,那就是一、二、四句句末押韻,如前例。而如果首句不押韻的,那么就是二、四句句末押韻。如“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”同樣地,對于律詩來說,除了第一句有的押有的不押外,其余的雙數(shù)句子必須押韻。
再則:押韻必須押平聲韻,即現(xiàn)在一般意義上的第一第二聲字(這只是籠統(tǒng)地說)兩個字到底是不是在同一個韻部,不能單憑現(xiàn)代發(fā)音來定,要查韻書才行。當然,上面說的是近體詩的情況,而古體詩,情況又不一樣。而現(xiàn)代詩寫作,則可以完全擺脫近體詩對韻的嚴格約束,只要誦讀起來和諧順口即可,不一定要求韻母完全一樣。
Максим - Знаешь Ли Ты
(你知道嗎)
Я так привыкла жить одним тобой
(我是多么習慣于一個人生活,一個人 )
Встречать рассвет и слышать как проснешься не со мной...
(黎明來臨,你醒來好像都不是同我在一起)
Мне стало так легко дышать в открытое окно... И повторять ей лишь одно:
(我長時間駐立于窗戶前,仔細地看、發(fā)現(xiàn)只有我一個人)
Знаешь ли ты? Вдоль ночных дорог шла босиком не жалея ног
(你知道嗎?我常黑夜中赤腳走在大街上)
Сердце его теперь в твоих руках. Не потеряй его и не сломай
(他的心現(xiàn)在你的手里,請不要遺棄、弄壞他).
Чтоб не нести вдоль ночных доро
(為了沿途能找到他,我寧愿 )
пепел любви в руках, cбив ноги в кровь
( 愛情的廢墟還在手里,打斷的雙腳還在血泊中)
Пульс его теперь в твоих глазах не потеряй его и не сломай.
(他的心脈還在你的手中,請不要遺失、弄壞)
И в январе пуcть бьется серый дождь к нему в окно.
(在一月里就讓灰色的大雨盡情地下吧)
Пусть обнимает не меня, но помнит все равно.
(讓他不要再欺騙我啦,反正一切我都已知道 )
И пусть случайно мое имя вслух произнесет.
(讓我的名字只是不經(jīng)意地出現(xiàn)他面前)
И пусть молчит что все же помнит. (讓一切都結(jié)束吧)
А за окном сжигает фонари проклятый дождь.
(在窗前燒毀被雨淋過的燈籠 )
Мой нежный мальчик ты прости меня за эту дрожь.
(我那溫柔的男孩,你顫抖地原諒了我 )
И пусть сквозь слезы прошептала тихое прощай.
(就讓這一切透著眼淚,靜悄悄地告別 )
Не забывай
(請不要忘記,請不要忘記)
古代有四聲:平,上,去,入
平分陰平和陽平,陰平就是一聲,陽平就是二聲?!吧稀笔侨暎叭ァ笔撬穆?,入現(xiàn)在已經(jīng)沒有了稱為“入入四聲”,但還是有這種讀法,例如“渚清沙白鳥飛還(huai)”的“還”還有“青山郭外斜(xia)”的“斜”就是入聲字。平就是“陰平”和“陽平”,仄就是“上”“去”“入”
古體詩
古體詩一般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。
從詩句的字數(shù)看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
古體詩的平仄并沒有任何規(guī)定。漢魏六朝詩的平仄完全是自由的。唐以后古體詩受到律詩的影響,平仄上也有了一些講究。根據(jù)這一點,古體詩可以分為兩種:一種是純粹的古風,一種是入律的古風。
純粹的古風的平仄基本上是自由的。不過,唐以后有些詩人在寫古體詩的時候,有意避免律句,於是無形中造成一種風氣,要讓古體詩盡可能和律詩的形式區(qū)別并來。這樣就使古體詩的句子有了某些特點。
前面說過,三平調(diào)是古風專用的形式,這成為古風的特點之一。最后三字除了這種三平調(diào)以外,其次就是收尾於平仄平;還有比較少見的兩種,收尾於仄仄仄或仄平仄。這就是說,平腳的句子,五言第三字或七言第五字以用平聲為原則;仄腳的句子,五言第三字或七言第五字以用仄聲為原則。從全句的平仄看,多數(shù)句子的節(jié)奏不是平仄交替,而是疊平疊仄,這就是說,五古第二、第四字都仄,或者是第二、第四字都平;七古還有第四、第六字都仄或都平的。例如杜甫《歲晏行》:
歲云暮矣多北風,瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)苦凍,莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴闕軍食,今年米賤大傷農(nóng)。高馬達官厭酒肉,此輩杼軸茅茨空。楚人重魚不重鳥,汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女,割慈忍愛還租庸。往日用錢捉私鑄,今許鉛錫和青銅??棠酁橹钜椎茫脨翰缓祥L相蒙。萬國城頭吹畫角,此曲哀怨何時終?
全詩十八句中,有十五句符合上面所談的四種三字尾的要求;特別是十個平腳的句子中有七個是三平調(diào),尤其值得注意。符合疊平疊仄要求的有九句。剩下來只有兩個律句("今年米賤大傷"和"萬國城頭吹盡角")。由此可見純粹的古風的平仄與律詩的平仄有很大的不同。
入律的古風,和純粹的古風恰恰相反,詩人們盡可能用律句。入律古風之所以和律詩不同,主要在於:(1)句數(shù)不定;(2)平韻和仄韻交替;(3)常常是四句一換韻。這種情況,一般只存在於七言古風中。例如王勃《滕馬閣》,句子的平仄基本上都合律,簡直是兩首律絕連在一起,不過其中一首是仄韻絕句罷了。這種仄韻和平韻交替,四句一換韻,到后來成為入律古風的典型。白居易的《長恨歌》基本上就是這種形式,還有他的《琵琶行》和元稹和《連昌宮詞》等,都采用這種形式。這就是通常所說的"元和體"。