孟縣酒西治酒廠，1993年的西鳯酒現(xiàn)在值多少錢

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九三年出產(chǎn)的西鳯一斤裝現(xiàn)在值多少錢

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酒雖然是遮戒，能不喝最好不喝。戒酒的本意其實是怕喝多了酒亂性誤事啥的。少喝點對身體好也沒什么。你如果持戒的當然不要喝，持戒的就不應(yīng)該會得到一瓶酒，別人送你可以不要。如果沒持戒就用了唄，白酒可以放個藥啥的泡泡。紅酒可以每次一小杯對心血管好的。啤酒也可以燒菜。

傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著： 左壁觀圖右壁觀史； 無酒學佛有酒學仙。 這無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術(shù)。 “左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙。”出自清人張索懿對聯(lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。 “左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭?？梢姡寺?lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。 明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙?！?“無酒學佛有酒... 傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著一副楹聯(lián)，是傅抱石生前珍愛的清代“西泠八家”之一黃易的手書，上面寫著： 左壁觀圖右壁觀史； 無酒學佛有酒學仙。 這無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在一起醞釀，發(fā)酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術(shù)。 “左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙。”出自清人張索懿對聯(lián)。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業(yè)是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。 “左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統(tǒng)書房對聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；東牖養(yǎng)蕙西牖養(yǎng)蘭?？梢姡寺?lián)是一副集句聯(lián)。 “有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首卜算子：一個去學仙，一個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。 明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學佛，有酒時學仙。” “無酒學佛有酒學仙”的大意是：作為世間人要學著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時候要以佛為榜樣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，六根清凈，修身養(yǎng)性；須喝酒的時候應(yīng)當放開羈絆，如仙人般瀟灑地生活。

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