三君臺，三陵臺是宋國那幾位國君的陵

史載，周成王三年即公元前1039年，徽子啟封宋國，都睢陽（今商丘），歷26世、34君。戴公（乃徽子啟之弟徽仲衍8世孫）于公元前799年即位，在位34年，傳位其子武公司空，18年后，武公傳位其子宣公力。戴、武、宣三公祖孫均葬于此，因三陵并峙，故名三陵臺 三陵臺高數(shù)丈，上面生長著400多棵柏樹，古柏蒼勁挺拔、郁郁蔥蔥、遮天蔽日。曲徑通幽處遍地鮮花碧草，樹上和樹下棲息著各種鳥類和野生動物，處處鶯歌燕舞、鳥語花香。地上野樹雜草叢生，一條用磚鋪就的小道環(huán)繞陵臺周圍，每座陵墓前都立有一塊石碑，碑前又有一香鼎。中間的那座大陵墓是宋戴公陵，東面是其子宋武公陵，西面是其孫宋宣公陵

三陵臺坐落在商丘市梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)境內(nèi)，位于商丘古城西北9公里處。因戴（宋戴公）、武（宋武公）、宣（宋宣公）三公王陵并峙，故名三陵臺。

三陵臺是春秋時期宋國國君宋戴公、宋武公司空、宋宣公力三位宋氏先祖（分別為9、10、11世）的皇陵

三官是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。三臺是星名，即上臺、中臺和下臺。上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。如果我的回答對你有幫助，請【采納為滿意答案】

漢代，以尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，合稱三臺?！逗鬂h書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政?！?李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺?！? 尚書臺是東漢中央政務(wù)的中樞機關(guān)。既出詔令,又出政令;負責(zé)起草發(fā)布皇帝詔令;朝臣選舉,由尚書臺主管;還擁有糾察、舉劾、典案百官之權(quán);參預(yù)國家重大政事的謀議、決策，對朝政有著重大影響。尚書臺權(quán)力雖重，但臺官職位卑微，長官尚書令不過千石，尚在九卿之下，這樣位卑權(quán)重，皆由皇帝親任干練之士充任，便于控制，發(fā)揮效率高。 秦漢以御史負責(zé)監(jiān)察事務(wù)。御史所居官署稱御史府，又稱蘭臺、憲臺。是中央行政監(jiān)察機關(guān)，也是中央司法機關(guān)之一，負責(zé)糾察、彈劾官員、肅正綱紀。 謁者臺的職責(zé)是“受詔勞問,出使慰撫,持節(jié)察授,及受冤枉而申奏之。”

尚書、御史、謁者;

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三臺即上臺、中臺和下臺。上臺為虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。三臺星君為宿星之尊，和陰陽而理萬物的神仙。

三臺即上臺、中臺和下臺。三臺星君又稱三臺華蓋星君，中國民間信仰之一。即“上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。 三臺星是如今大熊座的爪子?！度龂萘x》中相傳諸葛亮猜測自己生命將殞看的就是這幾個星。上臺指的是司命，主壽，其上星護助天子，即現(xiàn)代可以理解為部級干部，下星為女后，即執(zhí)政者的妻子或母親。中臺指的是司徒及司中，主宗室，其上星為諸侯，即現(xiàn)代可理解為當大官的，下星卿大夫，即普通官員之統(tǒng)稱。下臺指的是司空及司祿，主兵，其上星為士，即具有聲望、地位的學(xué)者，下星為庶人，即普通百姓。擴展資料：《北斗經(jīng)》中里定義的：上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君，初看會覺這些名稱及定義很是古怪，細研會發(fā)現(xiàn)更是奇怪。這里需要解釋清楚，《北斗經(jīng)》是傳播很廣的經(jīng)書，但它主要面對的是老百姓們，尤其是文化不高的，而這里面百姓中，大多又以手工業(yè)者為多，司空最早雖然是管治理水土的，但然后主管建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工業(yè)的。而對于民間搞技術(shù)或是普通買賣過日子的人來說，以中臺為司空，與司祿區(qū)別開，是最好不過了（讀書人都拜文昌去了）。有些人喜歡說《北斗經(jīng)》是本偽經(jīng)啊之類的，其實如果深刻明白了這些道理，便知它偽不偽不重要，管用就行。參考資料來源：搜狗百科-三臺星君