文化同化的利弊看法,中西文化融合有沒(méi)有壞處

1,中西文化融合有沒(méi)有壞處

關(guān)鍵是我們的文化沒(méi)能經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興,沒(méi)能經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)等等,真正的精髓都快丟光了......然后和西方的文化一融合,西方文化的強(qiáng)勢(shì)就顯出來(lái)了.....然后我們的文化就被徹底地拋棄掉了.......就象是蒙古入侵中原最后被同化掉一樣.....

中西文化融合有沒(méi)有壞處

2,強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的文化差異有什么利弊

優(yōu)點(diǎn)有利于個(gè)人的能力的發(fā)揮弊端不利于凝聚力增強(qiáng)
強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的文化差異有什么利弊 利:滿足了自己的想法,讓別人痛苦。 弊:讓人記恨,排斥。 準(zhǔn)重別人(99.99%的真)的利于弊。 利:大家都友善,和平共處,真心相待。 弊:幾乎沒(méi)有,除非你跟他有仇。

強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的文化差異有什么利弊

3,大家好同化理論對(duì)于文化多樣性帶來(lái)的好處多還是壞處多

要辯證地看待文化的多樣性現(xiàn)實(shí)。文化的多樣性同時(shí)也伴有文化的交流融合,文化領(lǐng)域中借鑒吸收。文化共性與文化個(gè)性是辯證統(tǒng)一的。越是民族的越是世界的。世界大同,是美美與共,各美其美,美人之美。
文化多樣性會(huì)減弱民族文化的特色,但豐富了人的思想,文化與文化之間達(dá)成了共識(shí)。

大家好同化理論對(duì)于文化多樣性帶來(lái)的好處多還是壞處多

4,中西文化融合的利與弊要詳細(xì)的解答

對(duì)文化研究doubtfire是門(mén)外漢,以下有關(guān)中西方文化差異的看法應(yīng)作極樸素的 理解,都是我本人的一些零星粗淺感受。 1 中國(guó)文化傳統(tǒng)追求“天人合一”的境界,即人與客體對(duì)象的融合,從而達(dá)到無(wú)我 無(wú)對(duì)象的水平; 西方文化傳統(tǒng)是通過(guò)對(duì)自然的觀察分析,達(dá)到控制自然的目的,為我所用。 Doubtfire猜想:中國(guó)文化的境界的確是比較高?;蛘呤侵袊?guó)人的追求(理想)比較高 2 要達(dá)到中國(guó)文化所尊崇的至高境界,其負(fù)載形式通常都是比較柔和的“琴棋書(shū)畫(huà)” 等“高雅”技術(shù)。而排斥經(jīng)世致用的改造自然的科學(xué)技術(shù)。 3 與此同時(shí),恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文化定下的目標(biāo)過(guò)高(換句話說(shuō),就是不切實(shí)際), 造成達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的難度過(guò)大,一般的人,乃至中華民族中的精英分子,都 很難做到。于是乎,在這樣的土壤中,盡管“子不語(yǔ)怪力亂神“,但整個(gè)民族對(duì) “特異功能”就有異乎尋常的熱中。目標(biāo)太高又無(wú)法實(shí)現(xiàn),只好自我欺騙也。 4 與上述情況相適應(yīng),中國(guó)的教育極為糟糕。因?yàn)闆](méi)有完整的可以操作的技術(shù)可教。 “圣人”不是上學(xué)可以產(chǎn)生的,而是“頓悟”出來(lái)的。“天人合一”的理想境界實(shí)際 上是不能從“教育”這種手段中得到助益的。于是教育無(wú)法系統(tǒng)地發(fā)展起來(lái)。 5 西方的情況恰恰相反,西方人定的目標(biāo)比較合適。可以通過(guò)學(xué)習(xí),發(fā)揮人的智能, 達(dá)到控制自然的目標(biāo)。并且,更重要的是,在這一過(guò)程中,已有的知識(shí)不斷積累, 并形成規(guī)范的知識(shí)體系,極具操作特征,可以很好地推廣教育,提高民族整體素質(zhì)。 6 也許真的如某些學(xué)者所說(shuō),西方人忙活了一陣,發(fā)現(xiàn)迷失了方向,于是到東方文化中 一瞧,哈,找到了歸宿真諦云云,以此來(lái)說(shuō)明,中國(guó)的文化是如何如何牛,有可能 成為21世紀(jì)的新的世界文明中心等等。 7 上述情況在Doubtfire看來(lái),可以這樣描述,即中國(guó)人一直在追求人間天堂的美景, 但限于客觀條件(智力,體力等等),無(wú)法實(shí)現(xiàn),只好通過(guò)一些夢(mèng)幻手段“假裝” 實(shí)現(xiàn)之(比如氣功等)。而西方人則為了達(dá)到天堂,花了兩千年造戰(zhàn)車(chē)和梯子等。 也許人類(lèi)最終追求的目標(biāo)是一致的,無(wú)論東方人,還是西方人。但是在策略上,中國(guó)人 一開(kāi)始就把目標(biāo)定得太高,結(jié)果反而在表現(xiàn)形式上落后在西方后面了。 以上是我對(duì)中國(guó)文化落后于西方的分析,盡管中國(guó)文化的目標(biāo)看起來(lái)比西方的“野蠻” 文化要高得多,而且的確高得多,是人應(yīng)該有的目標(biāo),但太“超前”了。正是“欲速則不達(dá)”呀。

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