對(duì)文化認(rèn)同，辨析認(rèn)同本民族文化是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

這個(gè)說(shuō)法是片面的 雖然要認(rèn)同本民族文化，但是應(yīng)該在認(rèn)同的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新 對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)以我為主，為我所用，但是不能全盤(pán)照搬，應(yīng)該對(duì)腐朽的文化加以抵制

文化認(rèn)同(cultrual identity)是一種群體文化認(rèn)同的感覺(jué)，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)。雖然與政治認(rèn)同有相似之處,但是不是同義重復(fù)。文化認(rèn)同，尤其是對(duì)外來(lái)文化價(jià)值的認(rèn)同，足以瓦解一國(guó)的政治制度，一民族的凝聚力；反之，本國(guó)人民對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，既是該國(guó)自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地

認(rèn)同（identity）是對(duì)我是誰(shuí)、我在哪里的反思性理解。文化認(rèn)同是認(rèn)同的核心內(nèi)容。認(rèn)同理論對(duì)世界區(qū)域化研究具有指導(dǎo)重要意義。世界區(qū)域化進(jìn)程并非始于近代。伴隨著人類(lèi)走向文明的腳步，人類(lèi)歷史的橫向發(fā)展就開(kāi)始超越國(guó)家界限，從而形成了不同的區(qū)域世界。雖然這種區(qū)域世界的發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)都是以某個(gè)主導(dǎo)的國(guó)家為中心而展開(kāi)的，但它是人類(lèi)走向整體的世界歷史的重要一步。

對(duì) 試題分析：要增強(qiáng)文化認(rèn)同感認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，需要了解這個(gè)民族的文化，只有文化上認(rèn)同，才會(huì)有情感上的共鳴，才能提高民族的凝聚力，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)安定；我們每個(gè)中國(guó)人的情感都與民族文化，祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連；民族，國(guó)家的命運(yùn)直接影響著我們的情感；熱愛(ài)祖國(guó)，具有高度的民族自豪感，責(zé)任心，源于對(duì)民族文化的認(rèn)同。各民族人民對(duì)民族文化的認(rèn)同，能夠產(chǎn)生血濃于水的親情與親和力，使海內(nèi)外華人互相合作，共同奮斗，這是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。

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