山水之間白酒怎么樣，求醉翁亭記中醉翁之意不在酒在乎山水之間也的賞析

醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水。欣賞山水的樂(lè)趣，全融會(huì)在自己的心里，憑借了酒來(lái)助興。

為什么身為太守的歐陽(yáng)修常同客人來(lái)這里喝酒呢？為什么喝得不多就醉了呢？為什么歐陽(yáng)修到滁州當(dāng)?shù)胤焦俚臅r(shí)候正是壯年，卻自稱是“翁”呢？不言而喻，這里面蘊(yùn)含著他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現(xiàn)，不得已而只好借酒澆愁的郁悶和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

歐陽(yáng)修左遷滁州，心情是不好的，作為一個(gè)文人，給自己借酒消愁找了個(gè)借口，就說(shuō)自己醉了不是因?yàn)楹染疲巧剿沱愐巳雱偾椴蛔越谑翘兆砹?。前面那句算開(kāi)個(gè)玩笑吧，做不得答案的。先說(shuō)作用吧。這句話放在段尾，而文章后面的內(nèi)容大多是醉翁亭周圍的景致和游人的行狀，所以這句話必然是承上啟下的。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，年老而左遷滁州，淡了功名心，寄情山水，以山水娛己，所以山水之樂(lè)，心領(lǐng)之，酒寓之。

意思是：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 意：情趣。 得：領(lǐng)會(huì)。 寓：寄托。 全程原創(chuàng)，絕無(wú)抄襲。

答：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！爆F(xiàn)在，我們常常聽(tīng)到說(shuō)某人“醉翁之意不在酒”，此處的“酒”是何意 此處的酒即酒，并沒(méi)有特指。我們平時(shí)聽(tīng)別人說(shuō)“醉翁之意不在酒”，即引用這段話，把“在乎山水之間”省略了而已。意思就是指“某人在乎別的東西”，而不是表面上看起來(lái)的東西。正如“醉翁”，歐陽(yáng)修此時(shí)已成“醉翁”，其實(shí)并不是因酒而醉，而是因“山水之美景”而醉，看他喝得那么開(kāi)心，并不是在意酒好不好喝，而是在意山水的美景啊！

歐陽(yáng)修

心思并不在飲酒上，而在于賞玩這里的山水。后把“醉翁之意不在酒”用為成語(yǔ)，表示“別有用心”或“另有企圖”等意思。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是喝酒，這句話的意思跟上面說(shuō)的一樣。

指表面上的東西

指表面現(xiàn)象。。我們老師說(shuō)的~~~

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 [醉翁亭記](méi) 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！? “山水之樂(lè)，得之必而寓之酒也?！? “……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！? 這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jī)，這對(duì)于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受??！滁州百姓的安樂(lè)生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳睢＿@兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。 歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。 歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。

從《山水之間》所蘊(yùn)含的深厚情感里，可以窺見(jiàn)作者近年心境上的變化。詞作借古喻今傳達(dá)了避世高蹈的閑適生活態(tài)度，但又不掩塵緣未斷的凡心俗情，有血有肉令人動(dòng)容。音樂(lè)制作方面，許嵩親自完成《山水之間》的制作、編曲、和聲編寫(xiě)、樂(lè)器監(jiān)錄與混音工作，每一處聲響，每一個(gè)樂(lè)音，每一縷樂(lè)思，皆是精心而作，無(wú)愧是華語(yǔ)樂(lè)壇不可多得的擁有全方位音樂(lè)實(shí)力的才子。本曲的錄制工作集結(jié)了多位優(yōu)秀的中國(guó)民樂(lè)演奏家與吉他演奏家，許嵩特別編排一段古箏與爵士吉他的齊奏作為間奏，行云流水般超高難度的極致演繹穿古躍今，在流行樂(lè)中實(shí)為罕見(jiàn)，各路大師以教材級(jí)別的絕妙演奏為作品增光添彩。這樣的音樂(lè)讓人難于定義，它像是屬于從今天到過(guò)去幾百年中的任何一個(gè)時(shí)段：古典與現(xiàn)代交織，讓聽(tīng)者在不知不覺(jué)間忘卻了所處的時(shí)代，只記取音樂(lè)本身承載的感動(dòng)。（百度百科）

昨夜同門(mén)云集 推杯又換盞今朝茶涼酒寒 豪言成笑談半生累 盡徒然 碑文完美有誰(shuí)看隱居山水之間 誓與浮名散湖畔青石板上 一把油紙傘旅人停步折花 淋濕了綢緞滿樹(shù)玉瓣多傲然 江南煙雨卻癡纏花飛雨追一如塵緣理還亂落花雨 你飄搖的美麗花香氤 把往日情勾起我愿意 化浮萍躺湖心只陪你 泛歲月的漣漪古木檀香小筑 經(jīng)文誦得緩錦服華裳一炬 粗袖如心寬林中撫琴曲委婉 群山聽(tīng)懂我悲歡淚如雨落才知過(guò)往剪不斷落花雨 你飄搖的美麗花香氤 把往日情勾起我愿意 化浮萍躺湖心只陪你 泛歲月的漣漪落花雨 你飄搖在天地晚風(fēng)急 吹皺芳華太無(wú)情我愿意 化流沙躺湖堤只陪你 恭候春夏的輪替落花雨 誰(shuí)深藏山水里落花雨 誰(shuí)深藏在我心收起

他通過(guò)對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫(xiě)與和樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣的描寫(xiě)，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫(xiě)，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現(xiàn)了歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的特殊情懷。隨著文章中對(duì)景物的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)閑適快活的世界： “環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?這兒的山，沒(méi)有嶙峋怪石，沒(méi)有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，逶迤起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細(xì)水旁，多么柔和寂靜的景色啊?！蹲砦掏び洝烽_(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫(xiě)，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?這里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫(xiě)，我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹觯?“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。” “至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！?“已而，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也?！?它所描寫(xiě)的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫(xiě)了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無(wú)限的快樂(lè)，不禁心曠神怡，榮辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫(xiě)，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?“山水之樂(lè)，得之必而寓之酒也?！?“……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！?這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jī)，這對(duì)于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受??！滁州百姓的安樂(lè)生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳?。這兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。

正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。