白酒尚品怎么樣,38度濃香型洮兒河 天藏地酒尚品多少錢

1,38度濃香型洮兒河 天藏地酒尚品多少錢

1000多

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2,西鳳玉帛尚品30酒怎么樣17年的

這個(gè)酒的話還不錯(cuò)呀,西鳳酒的話是全國(guó)的知名品牌。
有的

西鳳玉帛尚品30酒怎么樣17年的

3,尚品53度盛世興酒500ml多少錢

你好,原來(lái)那款迎賓酒很便宜就80左右,現(xiàn)在出了三款迎賓酒,我在做
那個(gè)應(yīng)該是52%的張弓編鐘酒,大瓶600毫升,小瓶50毫升甚至還少,小的里面裝的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)勾兌的原酒,市場(chǎng)價(jià)在500左右,商丘市可能要便宜點(diǎn)

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4,真定一品這酒怎么樣

這酒不錯(cuò),喝過(guò)幾次了,純糧酒,沒(méi)有任何添加劑,喝多了不口干,不頭疼,醒酒特別快,不錯(cuò),好酒
聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò),可以去真定一品官網(wǎng)查看,www.zhendingyipin.com
聽(tīng)喝過(guò)的朋友說(shuō)還不錯(cuò)。
一品景芝分三品;極品,妙品,尚品。唯尚品最好。芝麻香型很口感不錯(cuò)的。

5,少年白發(fā)怎么治有何好方法

頭發(fā)由黑變白的原因,一般認(rèn)為是毛發(fā)色素細(xì)胞的功能衰退,當(dāng)衰退到完全不能產(chǎn)生色素時(shí),頭發(fā)就會(huì)變白,正常人的毛發(fā)色素開(kāi)始衰退,一般是35歲開(kāi)始,如果提早出現(xiàn)白發(fā),如在20來(lái)歲就有較多的白發(fā)稱為少白頭。 病因: 1.少年白發(fā),常有家族性發(fā)病因素。 2.恐慌、憂慮,精神過(guò)度疲勞等精神因素可使毛發(fā)供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)的血管發(fā)生痙攣收縮,致使毛乳頭制 造色素的功能發(fā)生障礙,或是雖然產(chǎn)生了色素,但輸入毛干的渠道受阻,亦可在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)大量白 發(fā)。 3.營(yíng)養(yǎng)障礙造成白發(fā),據(jù)動(dòng)物試驗(yàn)證實(shí),如果食物里缺乏銅,維生素B1、B2、B6, 泛酸,葉酸 等,均可引起動(dòng)物毛發(fā)灰白,某些重病,如腦炎、傷寒等亦可引起白發(fā)。結(jié)核病造成營(yíng)養(yǎng)缺乏,頭發(fā) 亦較一般人要白得早些。 治療與預(yù)防: 1.患者要精神愉快,不可憂慮過(guò)度,不要太緊張,要?jiǎng)谝萁Y(jié)合,俗話說(shuō)“笑一笑,十年少;愁一 愁,白了頭”。 2.調(diào)整飲食結(jié)構(gòu),不要偏食,要多食豆類和蔬菜,各種動(dòng)物的內(nèi)臟含銅比較多,柿子,蕃茄,馬 鈴薯,菠菜亦含有一定量的銅、鐵等微量元素,對(duì)合成黑色素是必不可少的原料,有條件的話可以多 吃一些。 3.中藥首烏片、七寶美發(fā)髯丹對(duì)治療白發(fā)有一定作用。 4.頭皮按摩有助于治療少白發(fā)。 目前對(duì)白發(fā)的治療效果還不太滿意。實(shí)踐證明,白發(fā)不是不可逆的,只要毛乳頭里的毛色素細(xì)胞正常存在,去除某些障礙因素,頭發(fā)仍然可以變黑。 老年人白發(fā)是自然規(guī)律的,一般不必治療。中青年白發(fā)患者,經(jīng)長(zhǎng)期觀察,不少人體質(zhì)良好,壽命也很長(zhǎng),對(duì)身體健康也并無(wú)多大影響。如與慢性疾患有關(guān),可治療有關(guān)慢性疾??;與精神因素有關(guān)的,首先要保持精神愉快,注意勞逸結(jié)合,不要太緊張,憂心忡忡
少白頭的發(fā)生原因比較復(fù)雜,與先天遺傳性、體質(zhì)性因素有關(guān),與后天的各種因素有關(guān)。原因很多:營(yíng)養(yǎng)不良,如缺乏蛋白質(zhì)、維生素以及某些微量元素(如銅)等,都會(huì)使頭發(fā)變白;某些慢性消耗性疾病如結(jié)核病等,因造成營(yíng)養(yǎng)缺乏,頭發(fā)也比一般人的要白得早些; 少白頭的食療: 1.黑芝麻 又名胡麻,性甘、平、無(wú)毒。作用:補(bǔ)益肝腎,滋潤(rùn)五臟。由于肝腎不足所引起的身體虛弱、津枯便 結(jié)、須發(fā)早白、未老先衰等均宜,具有美容烏發(fā)等效果。 食用方法:取黑芝麻25可搗碎,加適量大米煮成粥,每天一次食用,對(duì)“少白頭”的白發(fā)變黑有良好作用。也可與海帶放在一起煮食。黑芝麻30克,粳米60克。先將黑芝麻淘洗干凈,曬干后炒熟研碎,用時(shí)與粳米兌水煮粥即可。此粥有補(bǔ)肝腎、潤(rùn)五臟之功,適用于身體虛弱、頭發(fā)早白。 2.枸杞子 性甘、平、無(wú)毒。作用:補(bǔ)益肝腎,對(duì)肝腎虧損致頭目昏花、頭發(fā)早白有治療效果。 食用方法:內(nèi)服煎湯、燉食,每次9-15克;熬膏浸酒或入丸、散均可。 3.仙人粥 何首烏30~60克,紅棗5枚,紅糖10克,粳米60克。 食用方法:先將何首烏放入小砂鍋內(nèi),煎取汁液,去渣后放入淘洗干凈的粳米和紅棗,加水適量煮粥,粥熟后加入紅糖即成。 此粥有養(yǎng)血益肝、固精補(bǔ)腎、烏須發(fā)之功,適用于須發(fā)早白 和頭發(fā)枯黃的人。每天一劑,分兩次食用,連食7-10天為一療程,間隔5天再進(jìn)行下一療程。大便溏泄者不宜食用。

6,酒是怎樣去品

煙:最直觀的感覺(jué)就是便宜的煙澀口,嗆嗓子。而且燃燒不是很充分。貴的煙比如玉溪,軟中華,入口很醇和,吸入很舒服。 酒:1.看酒 (最好在白色背景下) · 從酒杯正上方看,看酒是否清澈。如果渾濁,就不好了。 · 從酒杯正側(cè)方的水平方向看,搖動(dòng)酒杯,看酒從杯壁均勻流下時(shí)的速度。酒越黏稠,速度流得越慢,酒質(zhì)越好。 · 把酒杯側(cè)斜45度角來(lái)觀察,此時(shí),酒與杯壁結(jié)合部有一層水狀體,它越寬則表明酒的酒精度越高。在這個(gè)水狀體與酒體結(jié)合部,能出現(xiàn)不同的顏色,從而顯示出酒的酒齡。藍(lán)色和淡紫色=3-5年酒齡。紅磚色=5-6年。琥珀色=8-10年。橘紅色說(shuō)明已經(jīng)過(guò)期了。 2。聞酒 · 聞酒前最好先呼吸一口室外的新鮮空氣。 · 把杯子傾斜45度角,鼻尖探入杯內(nèi)聞酒的原始?xì)馕?。偏嫩的酒聞起?lái)尚有果味。藏釀?dòng)袕?fù)合的香味。 · 搖動(dòng)酒杯后,迅速聞酒中釋放出的氣味,看它和原始?xì)馕侗仁欠穹€(wěn)定。 3。品酒 · 喝一小口,在口中打轉(zhuǎn),如果酒中的單寧含量高,口中會(huì)有干澀的感覺(jué),因?yàn)閱螌幱惺諗孔饔?,這說(shuō)明葡萄酒還沒(méi)有完全成熟。最好是口感酸-甜-苦-咸達(dá)到平衡。 · 吐出或咽下酒液后,看口中的留香如何 中餐 紅葡萄酒 川菜、烤鴨、叉燒肉、燒雞、香菇、火腿、醬熏類食品 白葡萄酒 油炸點(diǎn)心、海鮮類、清蒸類 香檳酒 點(diǎn)心、魚翅類 西餐 紅葡萄酒 奶酪、火腿、蛋類、牛羊排、禽類、獸類、野味、內(nèi)臟類 白葡萄酒 沙拉、奶酪、巧克力、鵝肝、海鮮、蝸牛 香檳酒 茶點(diǎn)、布丁、火雞回答者:chenx_y - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 2-27 20:29首先,是軟木塞的學(xué)問(wèn)。理想的軟木塞狀態(tài)應(yīng)該是只有底部是濕的,而其它的部份保持干燥,太干或太濕的軟木塞都表示空氣已經(jīng)進(jìn)入酒內(nèi),也就影響了酒的品質(zhì)。理想的狀態(tài)應(yīng)該是軟木塞的底部是濕的,而其它部份保持干燥,另外,若軟木塞潮濕的部份,帶有酸味或不好的味道,表示這瓶酒可能已被開(kāi)過(guò)。 其次,要檢查「顏色」;也就是在品嘗之前,將少量的酒倒入酒杯,觀察酒的顏色。酒的色澤,無(wú)論是白酒或是紅酒都應(yīng)該是清澈的。有些紅酒顏色較深,但是也不至于混濁不清。同時(shí),顏色的色度也很重要,就像紫色通常是年份較輕的酒,深紅色是較成熟的酒,磚紅色或褐色則是代表更成熟的酒齡。一般說(shuō)來(lái),不管是白酒還是紅酒,較深的酒色品質(zhì)也相對(duì)的比較好。 [多數(shù)不懂酒的人在喝葡萄酒時(shí)也會(huì)有樣學(xué)樣的晃動(dòng)著酒杯,卻不知道這是為什幺。事實(shí)上,這是品酒的基本動(dòng)作,好的酒尤其是紅酒在輕晃后會(huì)留下酒痕」,輕晃酒杯,讓酒形成漩渦繞著酒杯打轉(zhuǎn),然后舉起酒杯,保持穩(wěn)定,讓酒由玻璃壁上滑落。如果酒慢慢滑落留下清楚的酒痕,那就表示酒的品質(zhì)不錯(cuò)。 輕晃酒杯的另一目的是要讓酒的芳香散發(fā)出來(lái),使品酒者能由「聞酒」的過(guò)程判斷酒的好壞。一般人的嗅覺(jué)能區(qū)別超過(guò)100種以上不同的氣味,湊近酒杯,深吸一口,好的酒會(huì)有其特殊的香氣。酒的香氣是品酒時(shí)非常好的指標(biāo),好的紅酒有頗為復(fù)雜的氣味,不會(huì)攙雜壞的氣味或奇怪的味道。精于此道者甚至能由聞酒的過(guò)程中區(qū)別出包括橡木桶、黑櫻桃、紫羅蘭、肉豆寇,或其它種種不同的香味。 經(jīng)過(guò)這樣步驟及簡(jiǎn)單的練習(xí),您是否已可以分辨口中的葡萄酒是偏甜味的或是較澀的?是否帶有濃郁的水果味?喝下去的口感又如何呢?當(dāng)然,真正要能品出酒的好壞,還是得經(jīng)由不斷嘗試比較各類的葡萄酒、并吸收相關(guān)的資訊,才能精于此道的。同時(shí)一個(gè)人也會(huì)隨經(jīng)驗(yàn)的累積而對(duì)同一種酒有不同的看法。 但畢竟品酒是非常私人的經(jīng)驗(yàn),一瓶酒的好壞,多多少少也取決于各人的喜好,因此,品酒者對(duì)一瓶酒的優(yōu)劣評(píng)價(jià),也常存在著歧見(jiàn),不過(guò),唯一不變的共識(shí)都是:學(xué)習(xí)及品酒的過(guò)程是充滿樂(lè)趣和無(wú)窮的吸引力的!回答者:陽(yáng)光之吻888 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 三級(jí) 5-21 14:45品紅酒的五個(gè)基本步驟:顏色、搖晃、聞酒、品嘗、回味 (一)顏色。 想要看出葡萄酒的顏色,最好要有一個(gè)白色背景,并將酒杯放在它前面。當(dāng)然顏色范圍要看您品嘗的是白葡萄酒(以下簡(jiǎn)稱白酒)還是紅酒而定。下面是兩種酒的顏色:白酒有淡黃綠、稻草黃、金黃、金、暗金、馬德拉酒色和棕色;紅酒有紫、紅寶石、藥磚紅、紅棕、棕色。顏色會(huì)告訴您許多有關(guān)酒的事,例如白酒,當(dāng)它們變老會(huì)加深顏色,相反地,紅酒則會(huì)失去色澤。 (二)搖晃。 為什么要晃酒?為了讓氧氣進(jìn)入酒內(nèi)。我不確定你準(zhǔn)確好了沒(méi)有,不過(guò)我可以很直接地告訴您:搖晃會(huì)使酯、醚和乙醛釋放出來(lái),并和氧氣使酒

7,幫我啊

〔唐〕李白: 俱懷逸興壯思飛, 欲上青天攬日月。 一勺水便具四海水味,世法不必盡嘗;千江月總是一輪月光,心珠宜當(dāng)自朗。 隨緣便是遣緣,似舞蝶與飛花共適;順事自然無(wú)事,若滿月偕盂水同圓。 美女不尚鉛華,億疏梅之映淡月;禪師不落空寂,若碧沼之吐青蓮。 翠筱傲嚴(yán)霜,節(jié)縱孤高無(wú)傷沖雅;紅蕖媚秋水,色雖艷麗何損清修。 花逞春光,一番風(fēng)一番雨,催歸塵土;竹堅(jiān)雅操,幾朝霜幾朝雪,傲就瑯玕。 秋蟲春鳥共暢天機(jī),何必浪生悲喜?老樹新花同含生意,胡為妄別妍媸? 晝閑人寂,聽(tīng)數(shù)聲鳥語(yǔ)悠揚(yáng),不覺(jué)耳根盡徹;夜靜天高,看一片云光舒卷,頓令眼界俱空。 高居嫌地僻,不如魚鳥解親人;駟馬喜門高,怎似鶯花能避俗? 花開(kāi)花謝春不管,拂意事休對(duì)人言;水暖水寒魚自知,會(huì)心處還期獨(dú)賞。 鳥驚心,花濺淚,具此熱心腸,如何領(lǐng)取得冷風(fēng)月;山寫照,水傳神,識(shí)吾真面目,方可擺脫得幻乾坤。 地闊天高,尚覺(jué)鵬程之窄小;云深松老,方知鶴夢(mèng)之幽閑。 階下幾點(diǎn)飛翠落紅,收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮青映白,悟入處盡是禪機(jī)。 忽睹天際彩云,常疑好事皆虛事;再觀山中古木,方信閑人是福人。 霜天聞鶴唳,雪夜聽(tīng)雞鳴,得乾坤清純之氣;晴空看鳥飛,活水觀魚戲,識(shí)宇宙活潑之機(jī)。 芳菲園院看蜂忙,覷破幾般塵情世態(tài);寂寞衡茅觀燕寢,引線起一種冷趣幽思。 席擁飛花落絮,坐林中錦繡團(tuán)裀;爐烹白雪清冰,熬天上玲瓏液髓。 天地景物,如山間之空翠,水上之漣漪,潭中之云影,草際之煙光,月下之花容,風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú),半真半幻,最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`,真天地間一妙境也。 樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ),生香不斷樹交花,此是無(wú)彼無(wú)此的真機(jī);野色更無(wú)山隔斷,天光常與水相連,此是徹上徹下得真境。吾人時(shí)時(shí)以此景象注之心目,何患心思不活潑,氣象不寬平。 鶴唳雪月霜天,想見(jiàn)屈大夫醒時(shí)之激烈;鷗眠春風(fēng)暖日,會(huì)知陶處士醉里之風(fēng)流。 黃鳥情多,常向夢(mèng)中呼醉客;白云意懶,偏來(lái)僻處媚幽人。 滿室清風(fēng)滿幾月,坐中物物見(jiàn)天心;一溪流水一山云,行處時(shí)時(shí)觀妙道。 風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空。 霽日青天,倏變?yōu)檠咐渍痣?;疾風(fēng)怒雨,忽轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機(jī)何嘗有一毫滯礙,太虛何嘗有一毫障蔽,人之心體亦當(dāng)如是。 鳥語(yǔ)蟲聲,總是傳心之訣;花容草色,無(wú)非見(jiàn)道之文。學(xué)者要天機(jī)清徹,胸次玲瓏,觸物皆有會(huì)心處。 孤云出岫,去留任其自然;朗月懸空,妍丑忘于所照。 蘆花被下臥雪眠云,保全得一窩夜氣;竹葉杯中吟風(fēng)弄月,躲離了萬(wàn)丈紅塵。 心地上無(wú)風(fēng)濤,隨在皆青山綠樹;性天中有化育,觸處都魚躍鳶飛。 寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。 晴空朗月,何處不可翱翔,而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T;清泉綠竹,何物不可飲啄,而鴟鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不為飛蛾鴟鸮者幾何人哉! 靜中念慮澄澈,見(jiàn)心之真體;閑中氣象從容,識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷,得心之真味。觀心證道無(wú)如此三者。 一燈熒然,萬(wàn)籟無(wú)聲,此吾人初入寞寂時(shí)也;曉夢(mèng)初醒,羣動(dòng)未起,此吾入初出混沌處也。乘此一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,情欲嗜好悉機(jī)械矣。 水不波則自定,鑒不翳則自明。故心無(wú)可清,去其混之者而清自現(xiàn);樂(lè)不必尋,去其苦之者而樂(lè)自存。 心體便是天體,一念之喜景星慶云,一念之怒震雷暴雨,一念之慈和風(fēng)甘露,一念之嚴(yán)烈日秋霜。何者?所感只要隨起隨滅,廓然無(wú)礙,便與太虛同體。 山之高峻處無(wú)木,而溪谷回環(huán)則草木叢生;水之湍急處無(wú)魚,而淵潭渟蓄則魚鱉聚集。此高絕之行,偏急之衷,君子重有戒焉。 日既暮而猶煙霞絢爛,歲將晚而更橙桔芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。 風(fēng)斜雨急處,要立得腳定;花濃柳艷處,要看得眼高;路危徑險(xiǎn)處,要回得頭早。 桃李雖艷,何如松蒼柏翠之堅(jiān)貞?梨杏雖甘,何如桔綠橙之馨洌?信乎!濃夭不及淡久,早秀不如晚成也。 風(fēng)恬浪靜中,見(jiàn)人生之真境;味淡聲稀處,識(shí)心體之本然。 羨山林之樂(lè)者,未必真得山林之趣;厭名利之談?wù)撸幢乇M忘名利之情。 鶯花茂而谷艷山濃,總是乾坤之幻境;草木落而崖枯水瘦,才見(jiàn)天地之真吾。 得趣不在多,盆池拳石間煙霞自足;會(huì)心不在遠(yuǎn),蓬窗竹屋下風(fēng)月自賒。 心無(wú)物欲,便成霽海秋空;座有琴書,即是丹邱石室。 損之又損,栽花種竹,盡交還烏有先生;忘無(wú)可忘,煮茗焚香,總不問(wèn)白衣童子。 松澗邊攜杖獨(dú)行,立處云生破衲;竹窗下枕書高臥,覺(jué)時(shí)月浸寒氈。 嗜寂者,觀白云幽石而通玄;趨榮者,見(jiàn)妙舞清歌而忘倦。惟自得之士,無(wú)喧寂,無(wú)榮枯,無(wú)往非自適之天。 悠長(zhǎng)之趣,不得于醲釅,而得于啜菽飲水之余;惆悵之懷,不生于枯寂,而生于品竹調(diào)絲之后。故知濃處味常短,淡中趣獨(dú)真也。 水流而石無(wú)聲,得處喧見(jiàn)寂之趣;山高而云不礙,悟出有入無(wú)之機(jī)。 袞冕行中,著一個(gè)山人藜杖,便增一段高風(fēng);漁樵路上,來(lái)一個(gè)朝士華衣,便添許多俗氣。固知濃不勝淡,俗不如雅也。 竹籬下忽聞犬吠雞鳴,恍似云中世界;蕓窗中偶聽(tīng)蟬吟燕語(yǔ),方知靜里乾坤。 徜徉于山林泉石之間,而塵心自息;夷猶于圖畫詩(shī)書之內(nèi),而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志,亦常借境調(diào)心。 春日氣象繁華,令人心神駘蕩,不若秋時(shí)云白煙青,蘭芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。 人情聽(tīng)鶯聲則喜,聞蛙鳴則厭,見(jiàn)花則思培之,遇草則欲去之,俱是以形氣用事。若以性天視之,何者非自鳴其天籟,自暢其生意也。 髪禿齒疏,任幻形之雕謝;鳥吟花笑,識(shí)本性之真如。 擾其中者,波沸寒潭,山林不見(jiàn)其寂;虛其中者,涼生暑夜,朝市不知其喧。 讀易曉窗,丹砂研松間之露;談經(jīng)午案,寶磬宣竹下之風(fēng)。 花居盆內(nèi),終乏生機(jī);鳥入籠中,便減天趣。不若山間花鳥,交錯(cuò)成文,翱翔自若,無(wú)不悠然會(huì)心。 簾櫳高敞,看青山綠水,吞吐云煙,識(shí)乾坤之自在;竹樹扶疏,任乳燕鳴鳩,送迎時(shí)序,知物我之兩忘。 古德云:竹影掃階塵不動(dòng),月輪穿沼水無(wú)痕。吾儒云:水流任急境常靜,花落雖頻意自閑。人常持此意以應(yīng)事接物,真心何等自在。 林間松韻,石上泉聲,靜里聽(tīng)來(lái),識(shí)天地自然鳴佩;草際煙光,水心云影,閑中觀出,見(jiàn)乾坤最妙文章。 魚得水逝而相忘乎水,鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)。識(shí)此可以超物累,可以樂(lè)天機(jī)。 詩(shī)思在灞陵橋上,微吟處,林巒都是精神;野興在鏡湖曲邊,獨(dú)往時(shí),山川自相眏發(fā)。 萬(wàn)籟寂寥中,忽聞一鳥弄聲,便喚起許多幽趣;百卉催剝后,忽見(jiàn)一枝擢秀,便觸動(dòng)無(wú)限生機(jī)??梢?jiàn)性天本不沉冥,機(jī)神是宜觸發(fā)。 文以拙進(jìn),道以拙成,一拙字有無(wú)限意味,如桃源犬吠,桑樹雞鳴,何等淳龐氣象!至于寒潭之月,古木之鴉,工巧中便覺(jué)有衰颯情形矣。 風(fēng)花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長(zhǎng),獨(dú)閑者識(shí)其真。 田父野叟,語(yǔ)以黃雞白酒則欣然喜,問(wèn)以鼎養(yǎng)則不知;語(yǔ)以缊袍短褐則油然樂(lè),問(wèn)以袞服則不識(shí)。其天全故其欲淡,此是人生第一個(gè)境界。 興逐時(shí)來(lái),芳草好攜杖閑行,野鳥忘機(jī)時(shí)作伴;景與心會(huì),落花下披襟兀坐,白云無(wú)語(yǔ)漫相留。 機(jī)息時(shí),便有月到風(fēng)來(lái),不必苦海人世;心遠(yuǎn)處,自無(wú)車塵馬足,何須痼疾丘山。 草木才零落,便留萌蘗于根苗;時(shí)序雖凝寒,終回陽(yáng)氣于灰管。肅殺之氣,生意存焉,即是可以見(jiàn)天地之心。 雨余觀山色,景象便覺(jué)新研;夜靜聽(tīng)鐘聲,音響尤為清越。 登高使人心曠,臨流使人意遠(yuǎn),讀書于雨雪之夜使人神清,舒嘯于丘阜之巔使人興邁。 花看半開(kāi),酒飲微醉,此中大有佳趣,若至爛漫酕醄,便成惡境矣,履盈滿者宜思之。 山肴不經(jīng)世人灌溉,野禽不受世人豢養(yǎng),其味皆香而且洌。吾人能不為世法所點(diǎn)染,其臭味不迥然別乎! 栽花種竹,玩鶴觀魚,亦要有段自得處。若徒留連光景,玩弄物華,亦吾儒之口耳,釋氏之頑空而已,有何佳趣! 心游瑰瑋之編,所以慕高遠(yuǎn);目想清曠之域,聊以淡繁華。于道雖非大成,于理亦為小補(bǔ)。
寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。
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