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“叩鐘偈”在我的博客里有視頻：http://hi.baidu.com/%C4%CF%C6%C1%CD%ED%D6%D30/blog/item/99804838577b54ccd562258d.html阿彌陀佛，晚鐘合十！

傳說中的極樂世界的迦陵頻迦鳥，姿態(tài)優(yōu)雅　　黨項人似乎對迦陵頻迦鳥特別尊崇　　其他資料　　鳥宣法音　　大安法師輯錄　　復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利⑴、迦陵頻伽⑵、共命之鳥⑶。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根⑷、五力⑸、七菩提分⑹、八圣道分⑺，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作?！　　斗鹫f阿彌陀經(jīng)》　　【注釋】　?、派崂鸿笳Z，中國叫鹙鷺，也叫百舌鳥。⑶迦陵頻伽：譯為妙音鳥。未出殼時，音超眾鳥。⑶共命：是兩個頭、兩個心識合一個身體的鳥。⑷五根：信、精進、念、定、慧。⑸五力：由五根生起的力用，即：信力、精進力、念力、定力、慧力。⑹七菩提分：又名七覺分，1）擇法覺分。2）精進覺分。3）喜覺分。4）除覺分。5）舍覺分。6）定覺分。7）念覺分。⑺八圣道分：又名八正道，即：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定?！　　咀g文】　　舍利弗！那西方極樂世界，常常有各色各樣奇妙的鳥，像白鶴、孔雀、鸚鵡、百舌鳥、妙音鳥、共命鳥等等。這許多的鳥，晝夜六個時段，不停歇地發(fā)出又和平又雅致的聲音來。這些聲音，都是演說宣講五根、五力、七菩提分、八圣道分等種種的修道方法。西方極樂世界的眾生，聽到這許多的鳥所發(fā)出的聲音后，都發(fā)心念佛寶、念佛所說的法寶、念依佛法修行的僧寶了。舍利弗！你不要認為這些鳥是因為受罪報而生為畜生的。為什么呢？因為西方極樂世界沒有畜生、餓鬼、地獄三種惡道。舍利弗！那西方極樂世界，連惡道的名目尚且沒有，何況實在的惡道呢？這許多的鳥，都是阿彌陀佛要使佛法的聲音宣說流通開來而變化出來的?！　∶钜豇B。未出殼時，音超眾鳥　　妙音鳥的百科：　　神鳥——妙音鳥 妙音鳥，梵語迦陵頻伽KALAVIUKA。有關迦陵頻伽的介紹，在丁福?！斗饘W大辭典》中就有9條辭目。其中錄《正法念經(jīng)》說：“山谷曠野，多有迦陵頻伽，出妙聲音，若天（神）若人，緊那羅（歌神）無能及者。”《慧苑音義》說：“迦陵頻伽，此云美音鳥，或云妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”此外，《佛學大辭典》還有迦陵頻伽舞條：“……舞典名，譯言鳥或不言樂，林邑（占城）之古樂，天竺祗園供養(yǎng)日，迦陵頻伽來舞，時妙音天奏此曲，阿難（釋迦牟尼十大弟子之一）傳之，遂流布云。”由此可見，關于迦陵頻迦在不少佛經(jīng)中都有記載，說明它們出自印度神話和佛教傳說，是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養(yǎng)。　　敦煌石窟唐代壁畫中，在無量佛（阿彌陀佛）的蓮座下，繪有一對異鳥，人首鳥身，毛色斑斕，作反彈琵琶、振翅欲飛之狀。再是北宋皇佑元年（公元1049年）的河南開封佑國寺塔（俗稱鐵塔）13層的塔檐翅角下，共嵌有104尊迦陵頻伽。還有河南嵩山初祖庵，建于北宋宣和七年（公元1125年），有8角石柱16根，殿內(nèi)的4根石柱上雕有右手執(zhí)佛珠，左手執(zhí)香花，背上有翅膀的迦陵頻伽。西安臨潼慶山寺地宮中所藏一具亭式石函，在檐下刻有“人頭鳳身”的伽陵頻伽?！痹谖覈攘觐l伽的形象最早出現(xiàn)在北魏的石刻上，唐代敦煌壁畫以及銅鏡也多見其造型。巴林左旗遼上京南塔的浮雕迦陵頻伽像，頭梳發(fā)髻，臉型豐腴，額點朱志，上身裸露，作飛翔狀。值得一提的，北宋李誡（？———公元1110年）所著的中國古建筑名著《營造方式》中，也有迦陵頻伽持花送寶展翅飛翔的圖像。令人嘆為觀止的是，泉州開元寺大雄寶殿的柱梁上，裝置了24尊真人一般大小的木雕迦陵頻伽，都是上半身人頭人身，下半身鳥體鳥爪的美麗女郎。它們袒胸露臂，羽毛絢麗，頭戴如意寶冠，背上兩翼舒張，項掛纓珞，臂束釧鐲，手持各色供品和各種樂器，在五方佛前奏樂歌舞。特別是它們頭上的如意寶冠之上的蓮花坐斗，頂托著大殿的通梁和橫木，起到一種建筑構件的作用。這種既把迦陵頻伽作為出跳斗拱，又是五方佛前的樂舞供養(yǎng)，更營造了佛國極樂世界的氣氛，三種功能和諧統(tǒng)一?！　″攘觐l伽來源于古印度的神話傳說，它借鑒了古希臘羅馬神話中有翼神祗——天使的某些形象特征，是印度神話、希臘羅馬神話相結合的產(chǎn)物?！　》鸾掏皆趯Ψ鹜映绨莸耐瑫r，吸取了希臘羅馬有關神的形象和特征，與古印度神話傳說中某些神的形象特征共同構成了形象完美且法力無邊的印度佛教的天神?！　」庞《壬聒B(Musikar)與古希臘有翼神像的組合，而且再一次升華，就是荷馬史詩《奧德賽》中的哈爾皮斯(Harpys)，公元初年秣荼羅附近康迦黎(Kandali)帶狀雕飾上的美人鳥，這種造型就是佛教取之于形、繪之于壁的娛佛神。佛教吸收其為護法神以壯大其神祗陣容，一開始便給這種司文藝的“人首鳥”賜名迦陵頻伽。

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其實就是南無阿彌佗佛

你好！你看看是不是 藥師佛心咒 http: //www.tudou.com/programs/view/2MXHlkPsjvs/如有疑問，請追問。