薔薇白酒怎么樣，月之逢求幫助 女王50S防具后綴弄什么好

我是準(zhǔn)備上三件智慧，手鞋生命，武器一魔力一智慧，目前還差頭、褲子和主手。

在生活中，我看見玫瑰人生~

je vois la vie en rose直譯是說“我看見生活中都是玫瑰色，到處充滿著玫瑰”，進(jìn)而可以翻譯成“我積極看待人生”，一般法國人這樣說都是表現(xiàn)積極的生活態(tài)度的。

你好！白薔薇能釀酒只要是含有糖份或淀粉的糧食、水果和蔬菜都可以用來釀酒打字不易，采納哦！

應(yīng)該可以

可以吧... ... 我記得玫瑰釀酒叫玫瑰露，那么薔薇就應(yīng)該叫薔薇露了... ...

容貌： 1、點(diǎn)絳唇 2、蘇幕遮 3、捻花詞 4、蝶戀 花5、玉蝴蝶 6、玉簟秋 7、醉瑤瑟 8、暮云碧 9、水晶簾 10、鳳蕭吟 11、 瓜茉莉12、擊裙腰 13、鳥鳴澗 14、西子妝 15、紅窗迥 16、百媚娘 17 、華荷媚18、如夢令 19、羽仙歌 20、尋瑤草 21、莊椿歲 22、花非花 23 、花溪碧24、折紅梅 25、步蟾宮 26、杏花風(fēng) 27、芙蓉月 28、紗窗怨 29 、佛霓裳30、陂搪柳 31、吹柳紊 32、金縷曲 33、畫屏春 34、念奴嬌 35 、雨霖鈴36、羅唝曲 37、佳人醉 38、春宵曲 39、秋千索 40、秋蕊香 41 、怨春閨42、怨啼鵑 43、拾翠羽 44、絳桃春 45、茭荷香 46、戀香衾 47 、透碧宵48、惜瓊花 49、夢芙蓉 50、剪湘云 51、梧桐影 52、鎖窗寒 53 、湘妃怨54、解語花 55、虞美人 56、鵲踏枝 57、謫仙怨 58、碧桃春 59 、瑤階草60、醉紅妝 61、醉瑤瑟 62、丁香結(jié) 63、廣寒秋 64、風(fēng)蝶令 65 、鳳棲梧66、木蘭花 67、長相思 68、玉蓮花 69、撲粉蝶 70、憶瑤姬 71 、憶秦娥72、付金釵 73、曲玉管 74、蒼梧謠 75、芭蕉雨 76、沐皇恩 77 、金盞子78、畫娥眉 79、憐薄命 80、柳腰輕解簽： 絕色：絕世妖姬一等：出塵脫俗二等：沉魚落雁三等：瓊姿花貌四等：靡顏膩理五等：翩若驚鴻六等：皓齒星眸七等：嬌艷欲滴、八等：小家碧玉九等：楚楚可人十等：領(lǐng)如蝤蠐十一等：溫柔可人末等：姿色一般家世： 【鳳樓吟】【蕊珠閑】【柳初新】【期 夜月】【臨江仙】 【一萼紅】【點(diǎn)絳唇】【錦帳春】【蘇 幕遮】【月邊嬌】 【秋夜月】【月下笛】【彩云歸】【風(fēng) 蝶令】【臨波曲】 【一落索】【月宮春】【長相思】【水 龍吟】【玉簟秋】 【天香引】【紅窗怨】【憶秦娥】【雨 霖鈴】【陌上花】 【卜算子】【秦樓月】【金縷詞】【相 見歡】【滿庭芳】 【釵頭鳳】【更漏子】【少年游】【升 平樂】【瀟湘曲】 【紅袖扶】【蝶戀花】【一剪梅】【浣 溪沙】【念奴嬌】 【滿江紅】【如夢令】【天凈沙】【沁 園春】【菩薩蠻】 【伊人逝】【鳳求凰】【月殘缺】【薔 薇夜】【花凋零】 【霓裳羽衣】【靈汐緣夢】【高山流水 】【踏莎美人】 【臨江仙子】【貴妃醉酒】【貂襲換酒 】【西施愁春】 【湘瀟雨夜】【薔薇前夜】【初春微澀 】【并蒂芙蓉】 【庭院深深】【金碧芙蓉】【月上海棠 】【越女鏡心】 【不如歸去】【奈夏不涼】【洞庭春色 】【月下美人】 【水調(diào)歌頭】【月夜神祈】【月夜微涼 】【玉水明紗】解簽： 正一品丞相 從一品太尉 從一品太傅 從一品護(hù)國大將軍 正二品禁軍都統(tǒng) 正二品九門提督都統(tǒng) 正二品順天府總督 從二品光祿寺卿 從二品通政使司通政 從二品道員外務(wù)部左參議 從二品道員外務(wù)部右參議 正三品八旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng) 正三品禁軍副都統(tǒng) 正三品太醫(yī)院院判 正三品吏部尚書正三品戶部尚書 正三品邢部尚書 正三品兵部尚書 正三品工部尚書 從三品工部侍郎 從三品吏部侍郎 正四品左都御使 正四品：江南巡撫 正四品按察使 從四品通政使司副使 從四品太醫(yī)院左院使 從四品太醫(yī)院右院使 正五品直隸州州判 正五品通州州判 從五品包衣護(hù)軍參領(lǐng) 從五品駐防協(xié)領(lǐng) 從五品宣撫使司副使 從五品委署護(hù)軍參領(lǐng) 正六品各部院主事 從六品光祿寺署正 正七品翰林院編修 正七品京縣縣丞 從七品直隸州州判 正八品外縣縣丞 從八品翰林院典簿解簽的時候可以說是庶出還是嫡出若有不足，可隨時追問。本人定耐心修改

家室簽 可以用詞牌名例如無漏子、雙蕖怨、山亭柳、小闌干、歸巴樂 歸平遙　歸國遙　歸國謠　歸字謠　歸自謠　歸朝歡　歸塞北　四字令　四時好　等等一個詞牌對一個家世懷孕簽 也可以用詞牌 容貌簽 可以用數(shù)字如果人太多可以一個個添這樣不容易泄簽可以分為一等容至三四五等容或者更多簽可以為形容女子貌美的詩詞例如：天生麗質(zhì)難自棄， 一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?六宮粉黛無顏色。嘴不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠清水出芙蓉，天然去雕飾。...等等

1.婉約派是指中國宋詞正宗流派，還有后來的豪放派。2.婉約的意思是指詞曲的一種風(fēng)格：離愁別緒，閨情綺怨。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。3.婉約派最早稱為“花間派”，以溫庭筠為首，后來有李煜、晏殊、柳永、李清照、秦觀、周邦彥和吳文英。

中國宋詞流派。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是明人張詅。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并各具風(fēng)韻，自成一家，但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來概括這一類型的詞風(fēng)。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。 代表人物有李清照（宋代最著名的女詞人）、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥等。

婉約派中國宋詞流派。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是明人張詅。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并各具風(fēng)韻，自成一家，但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來概括這一類型的詞風(fēng)。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。代表人物有李清照（宋代最著名的女詞人）、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥等。李清照的《漱玉集》、李之儀的《姑溪詞》，歐陽修的《六一詞》都是很好的作品。宋詞風(fēng)格流派之一。明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張□（字世文)，著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》.人王士□《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放?！蓖跤秩A《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于□的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時人）,在《文體明辨序說》中也指出：“至 論其詞，則有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉,豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正?！毙鞄熢恼f法與張□相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。 婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機(jī)《文賦》：“或清虛以婉約?！痹谠~史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在 內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng) 說是經(jīng)過長時期醞釀的。 婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。 由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《□州山人詞評》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。 婉約詞四首:踏莎行 歐陽修候館梅殘,溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。清平樂 黃庭堅春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。一剪梅 李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

婉約派概述 　　我國詞壇是一個群芳競艷，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，為我國古典詩歌增添了無限光彩，也為我國文學(xué)的發(fā)展起著繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，形成了自己的特色。 　　首先是它具有“可 歌性”。婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結(jié)下了不解之緣?！杜f唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達(dá)意，又悅耳動聽，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！耙磺略~酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈別之調(diào)，又多是歌伎舞女們在花間、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾?！皸盍?，曉風(fēng)殘月?！保ā读馈队炅剽彙罚┍阒缓鲜甙伺桑瑘?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之?？梢姰?dāng)時傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。 　　言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩文里，只能看到他嚴(yán)肅的護(hù)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動人。蓋“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之?！保ú槎Y《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。 　　愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對愛情的熱烈追求，對幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛……”表達(dá)了愛情永恒不變的心愿。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞?！备桧灹颂煺嫔倥畬矍榈臒崃易非?。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”，是對愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。 　　多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。 　　“西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。……”（秦觀《江城子》）離歌一曲，動人心魄。柳永的名作《雨霖鈴》，抒寫了濃烈感人的游子離情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！绷芾毂M致地描繪出與情人闊別、流落江湖的痛苦心境。蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫?！?，抒寫了他對亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道《鷓鴣天》）寫當(dāng)日的相親相愛，別后的相思相憶，凄婉哀怨而又嫵媚風(fēng)流，輕柔自然。歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘”、《蝶戀花》“庭院深深深幾許”等抒情小詞，雖是兒女私情、離愁別緒，卻寫得清麗婉媚，情深意長?！耙挂瓜嗨几?，傷心明月憑闌干，想君思 　　我錦衾寒……?！保f莊《浣溪沙》）寫愛情生活的回憶，離別相思的痛苦，洋溢著真情實(shí)感。 　　在長期的封建社會中，婦女特別是那些被壓在社會低層的歌伎們的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉約詞中如泣如訴地表現(xiàn)出來。柳永仕途坎坷，長期浪跡于下層社會。 　　他的詞往往以極大的同情，表現(xiàn)歌伎們身受的痛苦和精神面貌，以及與她們的愛戀之情?！昂薇∏橐蝗?，音書無個”“悔當(dāng)初不把雕鞍鎖?！薄版?zhèn)相隨，莫拋躲，彩線慵拈伴伊坐?！薄抖L(fēng)波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，又表現(xiàn)出她們對愛情的熱烈追求、對自由幸福生活的向往?！颁N魂。 　　當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄幸名存。 　　……”全詞傾訴了“黯然銷魂”的無限傷離之情。顯示了婉約詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”的藝術(shù)效果。 　　婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！薄断嘁姎g》）、“流水落花春去也，天上人間?！保ā独颂陨场罚铎显谠~中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘后的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去?！边\(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。 　　詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對美好事物的愛戀以及受到挫折時的悲傷情緒?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。 　　戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難”，將自己被虜離鄉(xiāng)北去的無限痛苦心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動地反映了那個離亂時代的社會生活和人民身受的痛苦。 　　婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。 　　作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易?！标處椎馈兜麘倩ā罚┓泊?，皆美妙動人，絢麗多彩。往往片時佳景，一語留??；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“云破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱為“賀梅子”。 　　還有李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）、“雁字回時，月滿西樓”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（《聲聲慢》）等等。 　　愛美是人之天性。美的藝術(shù)形式，是溝通人類感情的橋梁。創(chuàng)造美的意境，是婉約詞的基本特征。李清照《如夢令》“常記溪亭日暮”，就是一幅優(yōu)美的圖畫，把讀者帶入美的意境?！盁o言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”（李煜《相見歡》），創(chuàng)造了凄涼而又幽美的意境。“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝，百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”（黃庭堅《清平樂》），作者通過奇妙的想象，把惜春之情、尋春之意，熔鑄在一起，意境極美。蘇軾的《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞?！比~繪出暮春景色，在美的意境中，蘊(yùn)含著傷春情緒。王漁洋在《花草蒙拾》中曾稱贊道：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過?！? 　　蘇軾《江城子》“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。 　　人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)出來，鮮明、真切，如在眼前?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡?！逼鄾鲆饩常钊虽N魂、斷腸。作者以美的語言、美的形象以造成意境美，使讀者陶醉在美的享受之中。納蘭性德懷戀親人、歌詠?zhàn)匀坏男×睿逍峦覃?，格高韻遠(yuǎn)，極富情味與美感。他的《長相思》“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，……”，在塞外風(fēng)光的描繪中，透露出離愁別恨，一片鄉(xiāng)思，于情景交融之中，展現(xiàn)出美的意境。 　　婉約詞是按照美的法則來反映生活的。作家們用精煉的語言、真摯的感情、美麗動人的藝術(shù)形象，反映具有一定典型意義的社會生活，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，華彩紛呈，百卉競妍，千姿百態(tài)，豐富多彩，為我國人民所喜愛，世代傳誦，歷久不衰。

行事和平，有時懦弱

各地、各民族、各時期（年代、朝代）的習(xí)慣都不同，如果能夠詳細(xì)記錄，這個工程也是相當(dāng)大的。但是，有必要嗎？

全部過程有三大階段：攀親、訂親、娶親。 一、 攀親。 男方請親友中某人為自家己成年男子“說親”，該“說親”人被稱為“媒人”。男性媒人稱“周公”，女性媒人稱“媒婆”。 媒人和女方父母至少是熟悉的，屬“走得進(jìn)”的人。先說明來意并將 男方家庭情況（田產(chǎn)、人口、男子品貌等）一一告知，如女方同意，則寫“八字”（測“八字”可知未來命運(yùn)）。 “八字”有固定的內(nèi)容和格式，女子年歲未過十六稱“花女”，超出十六稱“坤造”?！鞍俗帧辟N為紅紙信封大小，毛筆豎書，字?jǐn)?shù)必須成雙，逢單則在末尾加一“吉”字。如女方不同意，則找一借口回絕。 媒人訂到“八字”交給男方，男家將“八字”壓在香爐下，一段時間后，如家中平安，則認(rèn)為姑娘命好，如家有不順，則認(rèn)為姑娘命不好，遂退還“八字”。 “八字”的命關(guān)通常沒有問題。而“配八字”（二個人出生年月日各排八個字相互排配）則由算命瞎子說了算，配的好則成，配的不好則退。 “八字”退了，雙方不張揚(yáng)，相互守密以防他人譏笑。 二、 訂親。 “八字”配妥后，兩家就算攀了親，過一段時間，男方選定吉日，請媒人將訂親日期預(yù)告女方，并征求女方對訂親禮品的意見。 訂親日男方由媒人將訂親禮品（衣料、食品等）送至女方，女方請親友陪席，招待男方并回贈禮品（鞋帽等），至此雙方親友皆知，親事公開，訂親完畢。 三、娶親。 娶親程序十分復(fù)雜，前后共有二十個基本程序。 1、 看年庚。就是請算命瞎子擇定娶親的日子。 民間認(rèn)為五月是“毒月”，七月是“鬼月”，因此，娶親擇日上半年 總在正月至四月間，下半年總在八月至臘月間。 2、通信。又稱“下書”、“下禮”。 年庚擇定，男方寫好“紅書”，備一桌灑菜，由媒人送到女家，正式 告知娶親日期，并交付“紅書”和禮金、禮品。 “紅書”的內(nèi)容和格式也是固定的：封面書四字對聯(lián)，如“朱陳結(jié) 好，秦晉聯(lián)姻”，“珠聯(lián)璧合，花好月圓”等。內(nèi)書：“添姻春XXX（男方父名）端肅頓首拜”等頌詞。而后，女方開出禮單。 禮單內(nèi)容大致為：禮金（辦嫁妝）、“封”（喜錢）、嫁衣類、首飾類、化妝品、食品類（含煙酒）、還娘席子等。如男方認(rèn)為女的禮單偏重，則由媒人出面打折，稱為“扣財”，如女方繼續(xù)加重禮單稱為“升估”?！吧馈苯^少，“扣財”常有。 3、備嫁。女方為備嫁忙碌，其木制用具東鄉(xiāng)一般是赴鎮(zhèn)江或?qū)氀哔? 置成品，南鄉(xiāng)多數(shù)請手藝好的工匠打造。嫁衣請裁縫制做，帳花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自繡。 4、請嫁。出嫁前女方親友近鄰邀請姑娘吃飯，為待嫁姑娘餞行。 5、取嫁妝。娶親的前一天，男方派人到女方取嫁妝，媒人率行，人 數(shù)為雙，禮單上所列錢物一并交給女方，女方設(shè)席款待。若女方發(fā)現(xiàn)實(shí)際禮品不夠數(shù)會提出意見要求補(bǔ)足，否則不會發(fā)嫁。 午飯后發(fā)嫁，嫁妝有：箱柜、地板、桌凳、盆、量子、績麻桶、馬桶、針線匾、銅燈 、銅茶壺、銅腳爐、鏡箱、被毯、枕頭、帳幔、服飾等等。其中鏡箱和馬桶當(dāng)日不發(fā)，次日新娘上轎前由女方派人專送。 6、壓床。舊時的新床是木制的床前有高出地面的地板，床的迎面方 上下左右的板面都有雕花圖案，俗稱“花板床”，成親的頭一晚，男方請一名或三名父母雙全的童男陪新郎睡一晚，稱作“壓床”。在床墊的四角下主人預(yù)先擺放了糖果和熟雞蛋，誰找到就歸誰。 7、花轎娶親。抬花轎的必須是四名“童男”（未婚），必須是“鮮娘 鮮爺”，即父母雙全，且是親生父母。 領(lǐng)轎的媒人必須是男性，如媒人是女性則由其夫或子替代?；ㄞI出門 時人數(shù)為單數(shù)，返回時加新娘便成雙數(shù)。 花轎隊(duì)員組成：媒人、抬轎四人、鳴鑼開道二人、放銃二人、吹手四至五人、宮燈二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轎一人。花轎返回時，不走原路。 8、“小開門”、“大開門”?；ㄞI進(jìn)入女方村界，鳴炮預(yù)告，女方閂上大門，花轎被拒門外，媒人喊門，門內(nèi)人訂要喜糖、喜煙、喜錢，訂價還價，加加減減，往往要折騰半小時之久，直到守門人滿意，方開門迎客，此為“小開門”。 進(jìn)屋后主人熱情招待，除煙茶糕點(diǎn)外，還有甜羹、熟雞蛋，俗稱“三道茶”。此時媒人將喜錢紅包交給主人，此為“大開門”，有時媒人會私截部分喜錢（俗例允許），如過分了，主媒之間會有爭議甚至吵鬧，民間稱為“吵發(fā)吵發(fā)”不傷大雅。 9、新娘上轎。新娘當(dāng)日早晨不起床，臨上轎前在長輩給了起床錢后 方才起床，這叫計要“起床錢”。 當(dāng)日中午，女方設(shè)宴招待男方賓客，為趕時間男方要一再鳴鑼放炮“催 轎”。 待新娘上轎前，空轎抬至堂前，女方一人手持紅燭在轎內(nèi)上下照一遍，稱為“照轎”（民間視轎為“喪門”，而不是吉祥物，所以要驅(qū)邪）。 新娘上轎時鞋底不能沾娘家塵土，以防帶走財氣，一般由新娘的父親或哥哥抱上花轎。 上轎后新娘的母親或嫂嫂要“哭轎”：一是向女兒表示欠疚，女兒在家沒吃好、穿好，還替家里做了許多事，十幾年母女朝夕相處難分難舍等等。二是囑咐告誡女兒到夫家之后要恪守婦道，孝敬公婆，體貼丈夫，姑嫂妯娌和睦相處，要為娘家爭光等等。 新娘坐轎后，蓋上轎頂，掛好轎衣，鎖好轎門，扎好轎杠，花轎上肩 將行，女家一人端來一碗水，碗口上放一把菜刀，而后將碗里的水潑在門前，這就是民間“嫁出門的姑娘潑出去的水”之俗語，意為姑娘出嫁就是夫家的人，好歹都得過一輩子，不能“回爐”，刀是斬斷退路之意，勉勵姑娘努力爭氣，萬不可因錯而遭夫家遣返。 10、送子桶。女方請兩名專人將馬桶和鏡箱（馬桶內(nèi)裝有紅蛋、紅 棗、紅花生等，鏡箱內(nèi)裝鏡子、梳子，篦子、胭脂、花粉等）送至男方，必須在男方花轎進(jìn)村前離開男家，途中相遇必須繞道回避。男方設(shè)小宴款待送桶人，并有喜錢和米團(tuán)子酬謝。 11、下轎點(diǎn)妝。新娘下轎忌某屬相，有被忌者在場自覺離開。轎門打開，一位姑娘端來一杯紅水，把一根筷子的方頭橫豎劈裂，蘸紅水在新娘面部按上中左右下的順序點(diǎn)水印，邊點(diǎn)邊說： 一點(diǎn)妝長命富貴，二點(diǎn)妝金玉滿堂。 三點(diǎn)妝三元及第，四點(diǎn)妝四時如意。 五點(diǎn)妝五子登科，六點(diǎn)妝六路統(tǒng)通。 七點(diǎn)妝七子團(tuán)圓，八點(diǎn)妝八洞神仙。 九點(diǎn)妝九世同堂，十點(diǎn)妝代代吉祥。 點(diǎn)妝結(jié)束后，由伴娘提一籃子，籃子內(nèi)裝有一把斧子（“代斧”諧音“代富”，即代代富），一束柏樹（長壽），一棵萬年青（夫妻百年好合，萬世長青），交給新娘。 新娘下轎有兩種方式，一是由新郎將新娘直接抱入洞房；二是攙轎，準(zhǔn)備一雙大尺碼鞋給新娘穿上，由伴娘攙入洞房。 12、坐富貴。新郎新娘并坐床沿，伴娘遞上兩杯甜水，兩顆湯圓，吃湯圓，喝甜水，寓意夫妻恩愛甜蜜團(tuán)圓。 13、拜堂。正堂并放兩張八仙桌，桌上放糕點(diǎn)、香燭，桌下鋪一條新席，席上置一新被（折成長方形），新郎新娘雙雙跪拜，先向外拜天、拜地，再向內(nèi)拜家堂（神），本地風(fēng)俗拜堂拜神靈（保佑），而不拜父母，夫妻也不對拜。 14、軋新郎。遞酒、送房 桌上擺上菜肴，新郎上坐，表兄表弟陪 坐，并點(diǎn)燃花燭，邊點(diǎn)邊說喜話，如：“花燭拿起，大家歡喜，紅紙拆封，子孫興隆?！薄ⅰ盃T尖對燭尖，富貴萬萬年，燭頭對燭頭，代代出諸侯?！薄ⅰ耙粚T放光芒，照得華室亮堂堂，表兄表弟齊相賀，歡天喜地軋新郎”，接著便是遞酒，遞酒人是預(yù)先安排好的，一般有三人輪流遞酒給新郎，且說酒詞，如： 這杯酒先敬天，喜事恰逢艷陽天， 今日完婚交好運(yùn)，夫妻恩愛一百年。 這杯酒敬大地，天時地利人如意， 娶來新娘好歡喜，幸福美滿偕伉儷。 這杯酒喜盈盈，新郎捧酒敬父親， 父親飲了杯中酒，子媳賢孝真開心。 這杯酒喜洋洋，新郎捧酒敬親娘， 親娘飲了杯中酒，笑口常開樂無疆。 一杯酒梅花多，唐皇月宮戲嫦娥， 果老騎驢來賀喜，洞房花燭子登科。 二杯酒杏花開，山伯鐘情祝英臺， 洞賓捧劍財神到，張仙送子進(jìn)門來。 三杯酒桃花開，正德（明武宗）酒店戲鸞鳳， 仙姑荷花清香溢，天賜玉女配金童。 四杯酒薔薇放，巫山神女戲寰王， 鐘離搖扇仙風(fēng)降，鸞鳳和鳴樂新房。 五杯酒石榴芬，金龍獨(dú)占玉堂春， 國舅手持云陽板，一曲道情賀新人。 六杯酒荷花樂，金蓮調(diào)戲武松叔， 采和籃內(nèi)寶貝出，新人帶來全家福。 七杯酒菱花鮮，龍女失節(jié)戲白蓮， 湘子吹簫來賀喜，才子佳人蜜蜜甜。 八杯酒桂花香，許仙巧遇白娘娘， 鐵拐葫蘆斟仙酒，一對新人恩愛長。 遞酒結(jié)束后，送新郎入洞房，新郎新娘同飲交杯酒。 接下來就是“灌侖”，即將米麥瓜子等物灌到新娘衣領(lǐng)里面，且有喜話：灌侖灌得多，新婚之夜樂呵呵，灌侖灌得滿，生下兒子做大官。 緊接著是“撒帳”，將花生、瓜子、米麥等物向帳內(nèi)拋撒，且有撒帳歌： 撒帳東，好似巫山十二峰，一心安入桃源洞，采得鮮花一點(diǎn)紅。 撒帳西，好似花開連理枝，之子于歸宜家日，桃之夭夭正結(jié)時。 撒帳南，五色彩云宅上端，福自天來有圣福，華封三祝慶多男。 撒帳北，雪花好似白絮色，柳絮因風(fēng)傳佳話，道韞才交全家樂。 金星銀星滿天空，送房鬧喜告大功，眾位親友請退出，新郎新娘伴花 燭。眾人退出，鬧房結(jié)束（句容方言：北、色、樂、出、燭，皆押韻。）。 15、開席。親友眾多，酒席要擺十幾桌，自家地方不夠可借用鄰居家 開席，頭一番開不了，可以等頭一番結(jié)束后繼續(xù)開第二番，民間稱作“流 水席”。 坐席很講究，特別是“新親”席（娘家客人），要按照新親的輩份對等陪席，假如陪客安排的不得當(dāng)，新親會怪罪主家，甚至?xí)[場，實(shí)在缺少合適的陪客必須事先和新親家人說明，征得新親同意后，協(xié)調(diào)解決。 接下來便是“點(diǎn)席”，“點(diǎn)席”就是指定某人坐在某席某坐，席位等級有高低，座位也分上下大小，點(diǎn)席也不能出錯，必須合規(guī)矩，要擺得平，否則也會引發(fā)矛盾。“點(diǎn)席”主要針對新親和老親的長輩，如果順利，點(diǎn)席完畢，眾客入席，便可開席。 席間新親派一代表由男方陪同，攜喜煙、喜糖向做菜的廚子謝廚，席間男方的主人要向新親和親友敬酒，新郎官在周公（媒人）的帶領(lǐng)下向新親及所有親友敬酒，新娘不上桌由伴娘將飯菜送至新房。 16、會親。新親吃過酒席后，主人邀請新親和老親中的長輩見面，新 郎新娘也參加，媒人先將新親介紹給老親，再將老親介紹給新親，相互認(rèn)識，這個環(huán)節(jié)稱為“會親”。此刻女方家長通常謙稱自家女兒年輕不懂事，希望公公婆婆多多指教，就當(dāng)女兒看待，男方家長則請女方親家放心，話別后，會親結(jié)束。新親即刻辭別。即便天晚路遠(yuǎn)，新親必須回家，絕不可以留宿男方。 17、鬧公婆。新親走后開始鬧公婆（新親沒走不能鬧），主要鬧公公， 親友們找來破草帽和扒灰耙讓公公帶帽扛耙，用鍋底黑灰涂抹在公公臉上 并將其強(qiáng)行推入新房，此時公公丑態(tài)百出，引得眾親友捧腹大笑。無論怎 么么鬧公公都不可以生氣，民間習(xí)俗，大喜大鬧，鬧發(fā)鬧發(fā)，所謂“三天無老少”，怎么鬧都不忌諱的。 18、新娘開臉。次日上午，請來有經(jīng)驗(yàn)的婦女為新娘“開臉”。先在新娘臉上、脖子上搽抹脂粉，再用二股相互交叉的細(xì)線，在新娘臉上絞，絞凈臉上和脖子上的毫毛，修齊鬢角，修細(xì)眉毛，這叫“開臉”，民間俗稱“絞臉”。 19、婚后一個月不空房。婚后一個月內(nèi)新娘不得在外歇宿，即便是“回 門”，也必須在當(dāng)天太陽落山前趕回婆家。 “回門”是婚后第二天，新郎帶著新娘回娘家，娘家人設(shè)宴款待新姑爺，新娘和爹娘談?wù)勑?，午后夫婦倆辭別回家。 20、謝媒?；楹笫彀朐轮畠?nèi)選一吉日，夫婦倆攜帶香燭、鞭炮、和禮品，到媒人家謝媒，禮品包括布襪、棗子包、糖包、糕點(diǎn)外加喜錢，媒人要設(shè)宴款待。 俗話說“新人進(jìn)了房，媒人撂過墻”，而在本地則并非如此，小夫妻連續(xù)三年的新年頭上都要給媒人送包拜年，以表對媒人的答謝之禮。 在農(nóng)村除“點(diǎn)妝”、“軋新郎”、“遞酒”、“撒帳”己不流行外，其余各環(huán)節(jié)基本保留，只不過某些環(huán)節(jié)有所簡化。而在城市結(jié)婚，程式有較大變化，辦酒都進(jìn)大酒店，而不在家中擺筵席，婚宴采用中西式相結(jié)合的形式，許多傳統(tǒng)環(huán)節(jié)都己省略。

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