華胥國(guó)，華胥什么意思

華胥是伏羲的母親，也稱華胥氏，相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲。在中國(guó)陜西一個(gè)叫華胥的地方，古往今來(lái)，上百種中華典籍中均記載著一個(gè)叫華胥氏的氏族女首領(lǐng)及其兒女伏羲、女?huà)z的故事。在中國(guó)解放初期，多位樸素主義學(xué)者相信，華胥氏的歷史比黃帝還要長(zhǎng)得多。華胥國(guó)的傳統(tǒng)服飾為長(zhǎng)袍，即國(guó)服、華服，后來(lái)發(fā)展成為具有長(zhǎng)袍特點(diǎn)的漢服，也與華胥國(guó)有關(guān)。望采納

唐七公子小說(shuō)，共有兩冊(cè)，再版多次。華胥一引，亂世成殤。琴弦震響于九州列國(guó)之上，無(wú)聲驚動(dòng)。這是一個(gè)發(fā)生在亂世的故事。城破之日，衛(wèi)國(guó)公主葉蓁以身殉國(guó)，依靠鮫珠死而復(fù)生。當(dāng)她彈起華胥調(diào)，便生死人肉白骨，探入夢(mèng)境與回憶。幻術(shù)構(gòu)成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。而她與亡她國(guó)家的陳國(guó)世子一次一次于幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。清平華胥調(diào)，能不能讓每個(gè)人追回舊日的思念，不再悲傷？2012年，入圍“西湖·類(lèi)型文學(xué)雙年獎(jiǎng)”。

上古時(shí)期，不過(guò)是傳說(shuō)。上古神話中華胥之國(guó)的華胥氏生伏羲，伏羲與女?huà)z結(jié)合生萬(wàn)民，這種神話不僅存在于漢族神話中，還存在于藏緬和苗瑤中，可見(jiàn)漢藏人的祖先即華胥。傳說(shuō)中的華胥國(guó)是個(gè)和天堂一樣美好的地方，就像伊甸園之于西方，雅利安之于印歐。華胥（huáxū）是指伏羲(或伏羲氏)的母親華胥氏，相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲（后來(lái)的人皇）。在一個(gè)叫華胥的地方，古往今來(lái)，上百種中華典籍中均記載著一個(gè)叫華胥氏的氏族女首領(lǐng)。從人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等方面考證的結(jié)果來(lái)看，華胥氏是我國(guó)上古時(shí)期母系民族部落的一位杰出的女首領(lǐng)，是伏羲、女?huà)z的生身之母?！端{(lán)田縣志》中記載的華胥渚,即華胥氏與其子女的居住之地就在陜西藍(lán)田。當(dāng)?shù)亓鱾髦环N傳說(shuō)，此地即華胥氏懷孕后棲息之地。這一傳說(shuō)已經(jīng)流傳很多年，無(wú)人知其起始時(shí)間。光緒年間的《藍(lán)田縣志》以及古書(shū)典籍《列子》均有對(duì)華胥氏族社會(huì)形態(tài)的描述。在多種典籍中有關(guān)于“華胥國(guó)”的記載，而這種記載可能就是指華胥氏族團(tuán)?！叭A夏”的“華”應(yīng)為“華胥”，“夏”為“人”，所以“華夏”即“來(lái)自于華胥國(guó)的人”。源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。

也許只是個(gè)部落..