舍得舍得，舍得與舍得

前者更偏向于“得”，意思是有舍才有得；后者更注重于舍

得就是收獲、舍就是舍棄，意思就是要我們懂得收獲更要懂得舍棄。

舍得就是其實(shí)是一種形容不情愿的意思……（如果你是情愿的就沒(méi)有舍得這個(gè)詞……）舍和得可以說(shuō)是一種對(duì)立面……給你講10天也講不完……但是一個(gè)字也能講得完……但沒(méi)人解釋真的不可能懂……就是“空”……佛法經(jīng)典幾百部經(jīng)典幾萬(wàn)個(gè)故事統(tǒng)統(tǒng)在講這一個(gè)字……提供不同的路但是終點(diǎn)是相同的……所謂哲學(xué)其實(shí)就是相對(duì)論……正面對(duì)反面就是錯(cuò)的……看到佛法感覺(jué)那真的是太渺小呵呵……任何說(shuō)法統(tǒng)統(tǒng)肯定……任何說(shuō)法統(tǒng)統(tǒng)否定……（懂得上一句你永遠(yuǎn)不會(huì)有任何問(wèn)題)這就是精髓之處……在沒(méi)有任何落腳點(diǎn)的情況下……才讓你看到真正的東西……不打算跟你細(xì)說(shuō)呵呵……我只能跟你形容我佩服而已……

舍得付出，只有舍得了，才會(huì)得，有舍才有得。故舍得，贈(zèng)人玫瑰手留余香。

不舍得怎么會(huì)得到，不放棄怎么會(huì)擁有。

舍得舍得，不舍不得，這是人們對(duì)佛教“布施”觀念在尋常生活中的運(yùn)用?！安肌笔橇魍ǖ囊馑?，“施”是給予的意思。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換，精神和物質(zhì)的交流，人情和禮節(jié)的傳達(dá)，是物質(zhì)世界的“流通”。　　文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說(shuō)的也是《舍得》。在賈先生看來(lái)，世界是陰與陽(yáng)的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過(guò)程。誠(chéng)如先生所言：會(huì)活的人，或者是成功的人，其實(shí)是懂得這兩個(gè)字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生不愧是個(gè)參悟透了人生的奧妙與玄機(jī)的人。的確，“舍得”二字，其實(shí)已經(jīng)包括了人生全部的真知。　　從古至今，有無(wú)以數(shù)計(jì)的著名人物，取得了流芳千古的豐功偉業(yè)。縱觀他們的成功，無(wú)不得益于對(duì)“舍得”二字的把握和了悟。人是如此，萬(wàn)事萬(wàn)物又何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長(zhǎng)大的，金是在砂礫中淘出的。就是在我們的日常生活中，不也是每時(shí)每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無(wú)數(shù)成功與失敗的故事嗎？　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種做人與處世的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，概括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，達(dá)到和諧　，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。　　我們都是凡夫俗子，有著太多的欲望，對(duì)金錢(qián)，對(duì)名利，對(duì)情感。這沒(méi)什么不好，欲望本來(lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種重要力量。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多太多的悲劇。　　百年的人生，也不過(guò)是一舍一得的重復(fù)。因此，我們多么需要懂得舍與得的機(jī)理和尺度。懂得了便等于把握了人生的鑰匙。　　舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，是一種成熟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。

您好。舍得讀音：shě de 意思指愿意付出，不吝惜。最早出自 ：佛語(yǔ)。本意是講萬(wàn)丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會(huì)有得到有舍取。舍與得互為因果，往與復(fù)本來(lái)是自如的，如果領(lǐng)略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無(wú)分別心，無(wú)分別心，即無(wú)煩惱掛礙，使之心境圓融通達(dá)，歸納萬(wàn)象于一乘，讓有限之生命融入無(wú)限的大智慧中。可見(jiàn)“舍得”之妙，妙在微言大意。祝您心想事成，健康快樂(lè)，幸福美滿。請(qǐng)采納，謝謝。