下葬時白酒是做什么的，埋葬在地下1000年的酒1000年后變成了什么

酒精 都一千年了 該成精了

酒精 都一千年了 該成精了 記得采納啊

還是一瓶酒。

古董

酒精啊酒精

你埋埋看 實踐才是驗證真理的唯一方法

古董。

酒精

數(shù)七應怎么數(shù)(為虛數(shù))：共42天。 比如,人初一死； 一七為：初一 --- 初七； 二七為：初七 --- 十三； 三七為：十三 --- 十九； 四七為：十九 --- 二十五； 五七為：二十五 --- 初一； 六七為：初一 --- 初七； 七七為：初七 --- 十二； 舊時，死者入斂以后，每隔七天進行一次祭奠，直到七七四十九天，俗稱“做七七”。一七；亦稱“頭七”，喪家設靈座，供木主舉行隆重儀式，受唁開吊，親友除送挽聯(lián)、挽幛、花圈以及錢幣外，均到靈前上香叩拜，并勸慰喪紙扎等活動。二七、四七、六七、一般活動從簡，由家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經(jīng)等。三七、五七、七七、儀式較繁，除喪家舉行祭奠焚楮燒包，請道士誦經(jīng)拜懺，親友均來吊唁。 大斂以后，要在中堂正中，搭個高臺，臺上一椅一桌，叫做“靈桌”、“靈位”。桌上一個香爐，一對蠟燭臺，一盞菜油燈，并站著一對小型的紙扎的仙童玉女，擺在桌上。桌下一張?zhí)つ_凳，凳上一雙死者生前穿過而質地還好的鞋子，桌前掛起的白桌幃。還有帛幡上寫著死者的生、卒年月日，叫做“魂帛”，掛在靈位前。在七七四十九天之內，認為死者魂魄坐在靈位上，因此桌上的燈要晝夜長明，叫做“靈前燈”，每日三餐茶、飯、面湯等供養(yǎng)，都如生人一般，俗叫“供飯”，也叫“禮鬼”。七七供滿，正個靈堂便撤掉。這形式在溫州叫“設靈幃”或“設孝幃”。

當親人故去后，每到親人下葬后的每一個七天的晚上，全家人都要去到親人居住地的附近燒紙以祭奠親人。俗稱“哭七”。到第七個七天時，全家人到親人的墳上將埋葬親人時戴的白色孝服摘去，以示孝期已完。

土家先民曾實行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者。

湘西土家族的喪葬，對老人和長輩比較講究，青年人則隨便些?！　。?）入殮：人死后，由死者的長子或長女（無兒無女者派其他晚輩），到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱后給死者洗澡，然后穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗（按死者享年，一歲一根），用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個鼎罐蓋，腳邊點上清油燈。這時，把死者病中睡過的床鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過后再密封?！　。?）戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘扣子，以布條相結的白長衫，叫孝衣。孝帕要連續(xù)戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬后三個月內不剃頭發(fā)，以表哀思?！　。?）葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"后改為道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設靈堂。這幾天內選擇一吉日為"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結"和"超度亡魂"?！　。?）送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請陰陽先生選擇好"前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。抬喪出門，要沿路丟"買路錢"（迷信紙），經(jīng)過人家門口要放一個火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"（竹桿上捆七至九節(jié)錢紙）打棺材蓋，敲著鑼鼓送葬上山?！　。?）安葬：靈柩抬到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內用小米畫上八卦，灑雄黃酒后，棺材方能入坑，先由孝子一只腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然后眾人堆土搬巖徹好墳墓。墳上要插一把紙傘，一根"子孫棍"，倒放一只畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"（紙扎的如花圈）做好墳堆后，再放鞭炮，表示安葬完畢。　　此外，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"后，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進紙筒內封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。

土家先民曾實行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者。

從老人去死那天算起，3天，5天，7天，9天，11天，三七21天，五七35天，七七49天，100天，清明，周年都是好日子。希望采納！

按照舊時的規(guī)矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日后長又壽。經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了,這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前后打個木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小衫樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利

停尸儀式中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。病人在咽下最后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最后時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。在對死者進行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時還要采取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。同時，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢，這叫做"含口錢"。在江浙一帶的農村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是"燒落地紙"。報喪儀式停柩一段時間之后，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死后的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經(jīng)形成了。它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人，即使已經(jīng)知道消息的親友家，也要照例過去報喪。舊時北京的喪葬訃文是比較嚴格的。人死了以后，親屬就要把消息告訴給親友。報喪用的訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級，不寫亡人的履歷和生平事跡。 在漢族的觀念里，報喪不僅是一種形式上的禮儀，更是一種和親屬家人一起分擔悲痛的做法。招魂、送魂儀式死者的尸體安排就緒之后，就要舉行招魂儀式。喪家在門前樹起招魂幡，或者掛上魂帛。做‘七’儀式按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。吊唁儀式在"做七"的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪，并慰問死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。首先要布置靈堂，點燃長明燈。接下來就要舉行開吊儀式。現(xiàn)在城市，吊唁儀式已經(jīng)大大簡化了，主要是遺體告別和開追悼會。入斂儀式吊唁舉行完畢之后，就要對死者進行入殮儀式。 殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服。"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。這就意味著死者與世隔絕，與親人最后一別，所以舉行大殮儀式非常隆重。尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為"鎮(zhèn)釘"。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子，俗稱"子孫釘"，據(jù)說這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達。入殮后，雨打棺。否則，以為后代子孫會遭貧寒。入殮前后，停棺在堂，直至出殯。喪服儀式在所有的這些喪葬習俗中，喪家必須穿戴喪服。在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。 五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫"袒免"。出喪擇日儀式尸體收斂之后就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出喪，又叫"出殯"，俗稱為"送葬"。停尸祭祀活動后就可以出喪安葬。在許多民族中對出喪日期都要慎重選擇。出喪擇日儀式甚是簡單，有時只需翻翻皇歷或問問"陰陽先生"即可。哭喪儀式哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。下葬儀式經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前后打個木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。最后民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。

　　一、喪葬 　　彬縣人注重厚葬，有“埯葬半家當”的說法，葬禮愈厚能顯示出子孫的孝心。由于過分鋪張，承受巨大的經(jīng)濟負擔，所以有“父愁子妻”“子愁父葬”之說。 　　1、預制棺槨，早做葬服。父母年邁過半百，就著手做棺槨，縫葬衣，木質講究杉、橡、松、柏、棗，布衣講究綾羅綢緞呢。工匠會精雕細刻，巧奪天工，樣式有：三圓、四平、立樁卷蓋、重底重蓋、栽棕撥簧、陰刻陽雕、彩繪油漆。棺槨做成后的“交木”宴譨和做工時的飯菜要有山珍海味，雞鴨魚肉、名茶醇酒，著重顯示晚輩的孝心?！敖荒尽钡穆≈兀粊営谶^生日，親朋好友攜帶厚禮來相慶，少者數(shù)十人，多者數(shù)百人。 　　喪服一般是5-7套，男的外罩長袍馬褂，女的外罩大襖長裙。喪衣要女兒或兒媳縫制。 　　2、迷信風水，選擇墓地。父母歿后，要立即請所謂風水先生選擇墓地，葬于何地能稱王稱霸，葬于何地能人財兩旺何地不吉利等。奠禮、埋葬等一切事宜都聽風水先生的吩咐。蓋棺前的葬服穿著要由舅父和娘家人過目。 　　3、子孫守靈，嚎淘大哭。父母病危，子孫親人要聆聽遺言，不敢遠離，死后守靈痛哭，直至埋葬。死后七天內忌諱五代以內的親人 ，不準闖入別人家，否則給人家?guī)聿幌椤? 　　4、出示訃告，籌辦喪事。墓地和葬期完全由風水先生獨自決定。訃告由他執(zhí)筆，寫清死者生卒年月日時及生平事略，及五代以內的孝子賢孫姓名全部寫上，張貼于大門之外。如有曾玄孫輩，卻不戴孝，而披紅紗，以表死者四世同堂，人丁興旺。 　　籌辦喪事，首先在親友中選擇一位有籌辦喪事經(jīng)驗的總管，代表主人邀請親鄰充當執(zhí)客，分管各種后勤事宜。 　　5、隆重吊祭，筵請賓客。隆重吊祭，大宴賓客的這一日叫“奠”，一般是死后第七天。事前出訃告，讓親友鄉(xiāng)鄰有聽準備。主人殺豬宰羊、修墓、請吹鼓手。大“奠”之日，根據(jù)親疏遠近，尊卑貴富，或獻豬獻羊，或贈旌贈帳，或捐帛捐錢，或敬香敬紙。如果是官宦人家的“官儐”事，則邀請有功名官爵的翰林、進士、貢生、舉人、秀才，甚至卿相公侯，州官縣令，親臨點“主”通“神”。 　　大“奠”之日一般“三獻禮”，即孝子、孝孫、孝侄輩排列次序，分三個段次，行八拜九叩首之禮。禮儀進行期間，孝子由一人攙扶，匍匐嚎啕痛哭。 　　6、書寫“銘旌”顯揚德名。為恭維死者，主人攀有功名之人，籍其人之官銜名望，請為死者賜贈四字或八字之褒揚之詞，用金粉寫在綢條幅上，名曰“銘旌”。上結彩紙，樹于大門之外，光耀門庭。 　　7、摔燒紙盆，出殯下葬。靈柩出葬之前，要由長子摔碎焚紙的灰盆。靈柩使用龍杠官罩。抬靈人講究八抬、十六抬、三十二抬，鼓樂吹手，紙火魂幡在前，孝子哭喪隊伍在后，所有孝子孝孫男女披麻戴孝各一行肩扯數(shù)丈白布，手持柳枝彎腰痛哭，緩行至墓地。 　　靈柩所過的路上，左鄰右舍各家在門前烯放柴火，以防鬼魂竄入他家，帶來不祥。 　　靈柩入穴后，風水先生要在棺木上搭上羅盤，確定棺木的位置。并在棺蓋上放燈碗和酵面碗。 　　8、掩埋死者，引魂歸家。由死者長子抱神主牌位或遺像，吹鼓手護送，邊走邊哭，呼喚其靈魂歸愛。行至門前，由死者長媳迎牌位或遺像供奉在家。每餐在死者牌位或遺像前焚香燒紙，直至百日。 　　9、慎終追遠，祀奉三年。老人歿后第一年為頭周年，親戚來家燒紙。二周年一般不舉行儀式。三周年以禫服已滿，孝事完畢，一般奠祭待客，到墳上去燒紙。去時吹鼓手迎上祭獻的紙幡供品，孝子穿白戴孝跟隨，到墳前燒紙完畢，即脫去孝服更換新衣，至此服期已滿，惟余以后的清明、寒食、冬至夢紙祭墳。 　　二、嫁娶 　　舊時婚嫁大致有以下四個階段。 　　1、相親。在未正式提前之前，男方經(jīng)人介紹，先從背地里觀察了解某家女兒，如合適再托人提說。女方經(jīng)再三了解后，由媒人提說雙方見面，一般是女方來男家看看，叫“看過活”，如無異議，就算允親了。 　　2、合婚講彩禮。在允親的基礎上，女方要看生辰八字合婚，如不相沖相反時，再提出彩禮。彩禮多少不一。有不講求彩禮的。也有貪圖彩禮的。1931年以前，多者銀子50兩或銀元50個，少者銀子10兩或銅錢30串；1931年以后，彩禮風氣漸盛，有100個銀元以上的。 　　3、訂婚。經(jīng)兩家同意，擇日舉行訂婚儀式。訂婚之日，男方攜酒兩瓶及點心禮物由媒人領至女家，入室先給女主人作揖敬酒。如果女方接酒，則事已諧，再復敬酒，宣告事成，若女方不接酒，還須重新考慮。女主人接酒后，隨之請女方賓客到男方家中去坐席。女方去時必須給男方贈以衣服鞋襪之類的禮物。1931年以前，女子本人一般在訂婚這天去男方家中。其后，也有女子同媒人等同去男方家里。見面之后，互贈禮物，稱為“換手”至此婚事方成。 　　4、結婚。一般女子及笄(15歲)、男子十七、八歲就可結婚?；榍耙粌稍卤仨殞⒉识Y送到女家。鄉(xiāng)下亦有女方去男家接收彩禮的，統(tǒng)稱“行財下禮”，然后雙方各自進行下列事宜。 　　其一，男方領“庚貼”，打“局單”。庚貼是到公家去領，前期由縣衙禮房經(jīng)管，后由縣署三科教育科經(jīng)辦。其貼類似現(xiàn)在的結婚證，1931年廢止。貼分乾坤兩種，內填男女姓名、年齡、屬相、八字，蓋有縣印及填發(fā)人名章。領貼時，由男方同媒人去領，手續(xù)費銅錢一串，后改為銀元一枚?！按蚓謫巍笔悄蟹剿较陆嘘庩栂壬k理，按男女生辰八字決定婚期，于一紅貼上寫明如何趨吉避兇、新娘上轎、下轎、入洞房之方向座位禁忌等，娶親時交給女方按其指示辦理。 　　其二，女方添箱陪嫁妝。女子出嫁前一天為“添箱”之日，親友去家中贈送禮品，有衣服、臉盆、花粉、首飾之類。按其關系的親疏遠近，禮品有輕重薄厚不等，女方設席招待。賠嫁有兩類：一是男方給一半，女方添一半；一是女方自愿的賠送。還有賠數(shù)目不等的“配婚錢”，男方按數(shù)添配，此歸新娘所有和支配。 　　其三，男方迎娶，女方送嫁?；槠谥?，男方準備鼓樂花轎迎娶。選遣一“迎女”人偕同一男童，捉母雞一只(按古制應是牽羊一只，后來用雞替代，也示吉利之意)，挾紅氈包，內包新郞的“歲數(shù)饃”(一歲一個)及庚貼、局單，還要帶上一包鹽，一包艾葉(意為祝愿新婚夫婦有緣有愛)，前去女家迎女。女方在原包內添上新娘“歲數(shù)饃”、兩個紅棗、兩個核桃(愿早生兒女)，交迎女帶回。留下艾葉、鹽，再各加一份，合在一起，盛飯碗內放入賠嫁箱柜中帶至婆家。新娘出家門時，哭哭泣泣，不肯自行上轎，則由新娘的姑父或長輩背扶上轎?；ㄞI至男家門前，鳴放鞭炮，由接女者二人攙扶下轎。新娘頭頂紅布蓋頭，進門時由接女的給肩上搭青銅錢一串，右手提一小斗糧食，左手提一壺水或醋，然后接引到鋪路的紅氈上，另有一人手捧內裝草節(jié)和花紅紙屑的升子，不斷往新娘身上拋撒，邊撒邊 唱。什么“撒草撒草，倆口子相好，百年偕老，生個娃娃滿院跑”等。入洞房后，稍事歇息，開始“拜天地”，男女婚人交帖，作“班輩揖”等儀式。禮畢便入席就餐。女方客人離席時，男方要給抬嫁妝的償以“紅封”錢數(shù)不等。 　　其四，客上添喜、鬧洞房、抹花臉。洞房花燭之夜，親友及新郎的朋輩，都來恭喜耍房?；雍芏?，有說笑話的，有表演動作的，有新點子，難題目，使新婚二人頗為難堪，然而又喜氣融融。第二天，客人登門道謝，新郎出門拜客。新娘進廚房表演做飯手藝。上午請娘家“吃湯”，惟新娘父母不去。中午筵前“擇大小”，所有客人都參加，新婚夫婦給來客一一磕頭行禮，受禮者須贈以錢物。宴席開始后，戲耍者乘新郎父母不備，給其臉上抹花臉，惹人嘻笑。第三天為新娘“回門”，娘家來人迎接，下午送回，不過十天，新婚夫婦不能分開的。