1，莊里人說喝一壺酒是什么意思
這里的喝一壺酒，不是指只喝一“壺”酒，意思是去喝一次或喝一回酒的概念，就是在一起聚一聚，喝喝酒的意思。
就是坐下了好好喝一頓（通常重點在嘮嗑）
是圓周率: 3 . 1 41 5 9 2 6 山頂一寺一壺酒,唉喲
2，唐代李白為什么作詩前要喝一壺酒
因為喝酒能想出平時想不到的
想起智取威虎山,臨行喝媽一碗酒,渾身是膽雄赳赳,估計有同工之處.也是為了下筆隨心所欲.
李白還號稱酒中仙 常年喝酒手就愛發(fā)抖 不喝就抖 喝了就好 所以寫詩前一定要喝點 要不寫不了字啊 呵呵
3，半壺酒為什么要叫半壺酒
你好！“半壺酒”來自于李白的一首詩《月下獨酌四首其一·花間一壺酒》花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 自譽為“半壺酒”則是向李白的“花間一壺酒”致敬的意思。o(∩_∩)o...謝謝！
4，用塑料壺子儲存白酒為什么不好
有沒有化學反應我不知道，反正悶久了會有股子塑料味道啦，喝著第一個感覺就不好了
最好是壇子
塑料里面的某些物質(zhì)會溶于酒精，塑料瓶子也不可以儲存醋，是一個道理
盡量不用塑料，避光陰涼。
因為酒精與塑料壺中的某些物質(zhì)如單體物質(zhì)進行分解，極易對人體造成傷害，甚至會造成人體死亡。所以白酒不于裝入塑料壺中
原酒，度數(shù)很低的，跟現(xiàn)在南方這里還有的米酒很相似。這種酒，直接喝口感不是太好，稍微溫一下喝，感覺還是不錯的。至于說到加冰，在古時候，沒有冰箱的日子里，天然冰哪有那么好搞？除了冬天里有，其他季節(jié)都是夠嗆的。再說，冰塊放在那種原酒里，味道是在是不怎么樣。
第一，中國白酒味道很沖，不好入喉，所以中國人需要下酒菜來中和味道。溫酒可以讓白酒那股沖鼻子的曲味更快揮發(fā)，更好入喉。第二，中國自古水資源缺乏，水質(zhì)差，所以只有中國人一直習慣把水煮沸，喝熱水。而西方人一直都是喝冷水的，冰水更好。第三，西方人吃肉為主，體質(zhì)更好，所以喜歡冰的口感（西方女人都不用坐月子。只有中國有坐月子女人不能碰冷水的說法）。再看看別人怎么說的。
因為最后是喝光酒，所以最后遇到花園，而且一定有酒一斗。由于沒有說明怎么遇酒樓和花園，下面分情況討論，設(shè)壺中原有酒為x,如果遇一酒樓乘以2，遇花園則減一。1、先遇三酒樓再遇三花園則X*2*2*2-1-1-1=0解得X=3/82、若是先遇二花園再遇三酒樓則(X-1-1)*2*2*2-1=0解得X=17/83、若是先遇花園再遇酒樓，再遇花園再遇2酒樓，再遇花園則[(X-1)*2-1]*2*2-1=0解得X=13/84、若是先遇酒樓再遇花園，再遇酒樓再遇花園，再遇酒樓再遇花園，2[2(2x-1)-1]-1=0 解得x=0.875
設(shè)壺中原有x斗酒，可得如下關(guān)系: 一遇店和花后，壺中酒為：2x-1； 二遇店和花后，壺中酒為：2(2x-1)-； 三遇店和花后，壺中酒為：2[2(2x-1)-1]-1； 因此，有關(guān)系式：2[2(2x-1)-1]-1＝0 ……1 解1式得：x=7/8（斗） 所以壺中原有7/8斗酒
哥們，你的想法很不錯，說明你有發(fā)散的數(shù)學思維，不拘泥于課本上的知識。其實這個題目我的想法是這樣的：遇到XX個店和花喝完酒，則酒的數(shù)量為1/2+1/4+1/8+1/16+。。。。。原因是這樣的，你第一次遇到店和花喝掉的酒為半壺酒，你第二次遇到店和花喝掉的酒就應該是半壺酒的半壺酒。有點混亂，但愿你能理解，給分。。
酒器蛋殼黑陶高酒杯：中國古代酒器與古代藝術(shù)有著不可分割的關(guān)系，幾乎從酒器一出現(xiàn)，人們就十分注重酒器的造型與裝飾，也非常講究酒器的材料，早在新石器時代，便有了肖形酒器，如鷹形陶尊、豬形陶尊、狗形陶尊、人形陶瓶、龜形陶壺等，制作工藝生動逼真，情趣別致。山東省日照市東海峪遺址，1973年－1975年出土了一批精美的陶器，其中以一件蛋殼黑陶高酒杯最為著名，被文博界公認為是山東龍山文化罕見的精品。金器高26.5厘米，由杯身、高柄和底座三部分組成，由一根楞管將三部分連接起來，中部的柄腹被透雕中空。陶質(zhì)非常細膩，通體漆黑、光亮。器壁極薄，尤以杯口沿部分最薄。考古學家形象稱之為“蛋殼高柄杯”，以贊嘆其造型之精工，技藝之高超。全器重量僅40克左右，不到一兩，據(jù)測定，這種蛋殼高柄杯的吸水率只有萬分之四十三，如此精美的陶器，出自4千多年前的東楚人手中，讓現(xiàn)代人大跌眼鏡。由于燒制它的陶窯迄今未發(fā)現(xiàn)，此種黑陶高柄酒器的制作工藝迄今是謎。風鳥柱銅斝：日本泉屋博物館，收藏一件中國商代晚期的青銅斝酒器，十分珍貴。說它珍貴，主要是此酒器在造型裝飾方面有著不同凡響的構(gòu)思與設(shè)計。斝柱上鑄一對風鳥，鳥形體娟秀，頭高昂，眼圓睜，喙尖直，雙翅并攏，遍體斑紋，花冠舒展飄逸。觀其神態(tài)，似是雛風初飛，梧桐歇翅，形象煞是可愛。青銅酒器有高高樹立的雙柱，柱上設(shè)置風鳥，這種裝飾在商代鳳毛麟角，極為罕見。斝的頸部，纖細的云雷紋襯出粗重的饕餮紋。斝的腹部，利用本身造型特點，裝飾三個立體的饕餮頭，雙角勾彎，二目圓睜，巨吻張開，形象雄壯、可怖。絕妙的是，三棱錐狀足恰似饕餮口中的巨齒，使人不禁聯(lián)想到大象的門齒和猛獸的獠牙。饕餮口中的吐露尖齒，在商代青銅器中十分罕見，為不可多得的商代酒器。司母辛奇獸銅觥：在安陽殷墟婦好墓出土的青銅器中，有一件樣子很奇特的盛酒器，高36厘米，重8.5公折，銘文“司母辛”，其形象似獸非獸，似鳥非鳥，怪誕難解。該器裝酒的容器伯各尊乍看似馬驢之形，然而卻又頭生一對大彎角，前肢奇蹄，雙肩及前肢飾卷龍紋，后肢有鱗紋如禽鳥腿，下為鳥爪壯足，臀部正中為鳥面紋，兩側(cè)有巨翼，恰作獸尾，首作獸頭，蓋背獸角之后雕一條卷尾巨龍，龍生獸耳，槌狀角，三角紋鱗，龍背有扉棱，空白處填充二虎一夔。從整體形狀看，盛酒器銅觥應是四足奇獸。若再仔細觀看，其頭、蹄似馬驢，角似牛，其后肢及臀部像鳥；府視側(cè)如蟒龍伏于獸背，究竟是何等神獸，有待考古家進一步考證。但古人豐富的想象力，巧奪天工的工藝不得不嘆服商代藝術(shù)家的浪漫與巧思。成化斗彩高土杯：明代成化的酒杯是我古代酒器中盛開的一朵艷麗之花，其彩色花紋題材廣泛，情趣高雅，紋飾新穎，色彩柔和，淡雅，為酒器之最。史載至明萬歷年間就創(chuàng)下“成杯（成化斗彩杯）一雙，值錢十萬”，“成窯（成化窯的酒杯）酒杯，每對至博銀百金”的高紀錄。北京故宮博物館收藏的一件斗彩高土酒杯，高3.87厘米，口徑6.1厘米，足2.7厘米。胎質(zhì)細膩、輕薄，形如仰鐘，直口微敞，口下漸收斂，淺圈足。底部有青花楷書“大明成化年制”之字款。器里光素，釉質(zhì)潔白。杯身繪兩組人物紋飾，一組為王羲之，王坐于岸旁觀鵝，一待童捧書站立。王頭部手部及下身衣著俱系青花，上身衣服輪廓青花填以礬紅。僮兒頭部足部及手捧圖書均用青花，衣服填淺水綠色。鵝的全身用青花勾畫后再加赭彩。水用青花加綠色，待童身后垂柳一株，樹干用青花輪廓，加以赭色，苔點用青花，柳枝是在青花上再敷綠彩。坡石均青花，石邊草竹俱加綠彩。另一組為伯牙攜琴訪友，伯牙雙手下垂，一侍童腋下夾琴相隨。伯牙頭部青花，衣服用青花勾輪廓后全加水綠彩，但袖部領(lǐng)部絲絳及足部均露出原來的青花。待童衣服為礬紅色，黃色結(jié)帶，頭足及手與琴都是青花。待童身后松樹一棵，其著彩一如垂柳。松側(cè)點綴野菊五株，全是用青花畫好以后再加以綠色的干，黃色的花。全器斗彩豐富多樣，色彩運用靈活自如，尤其是對人物的描寫，描畫精工。四人衣服的著色采用礬紅和水綠二色交替的技法，給人一耳目一新的感覺。由于衣服均以平涂的方法施彩，形成有表無里的一色單衣，故有“成窯一件衣”之說。碧筒杯和鞋杯：在中國古代的酒器中，號稱雅中之雅者是碧筒杯，而俗中最俗的則是“鞋杯”。據(jù)唐人段成式《酉陽雜俎》記載，三國時魏國鄭士懿在盛夏率賓客避署于歷城，取荷葉盛酒，用簪子把荷葉刺穿，使與葉莖相通，從荷葉莖的末端吸荷葉中的酒，“酒味雜蓮氣，香冷勝于水”，雅稱“碧筒杯”。另據(jù)記載，宋元時期有飲客用妓女的鞋載酒引酒，名日：“鞋杯”、“金蓮杯”，不少無聊文人樂此不疲，因此酩酊大醉，有人為此還寫了幾首歪詩：“借足下權(quán)為季雅，向尊前滿注流霞。沾唇分外香，入掌些兒大，鸚鵡鸕鶿總讓它，把一個知味人醉殺”。詞中的季雅、流霞、鸚鵡、鸕鶿皆古代有名的酒器。
父辛爵，西周早期（約公元前900-800年）飲酒器，通高22.3cm，長17.5cm，略深9.8cm。重1.05kg。該器寬流、長尾、深腹、圈底，下呈三刀狀足。近流口處設(shè)帽形柱，流飾垂冠鳳紋。記“木羊氏為父辛器”。器身飾直棱紋配以長尾鳳鳥紋等。 父辛爵系莊白一號窖藏出土，一級文物，父辛為人名，爵為器名。西周穆王時，木羊氏為父辛作飲酒器。木羊氏是徽氏家族的一支。 父辛爵1976年于陜西扶風莊白家村出土?，F(xiàn)藏于陜西周原博物館。 在杯口兩嘴之間分別還有兩個高高的紐扣狀的突起物:"近流口處設(shè)帽形柱"