河南漢化酒業(yè)有限公司，晉書樂廣傳嘗有親客 的翻譯

這是杯弓蛇影的典故 原文全文 ：嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！褂跁r(shí)河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：「酒中復(fù)有所見不？」答曰：「所見如初?！箯V乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈。衛(wèi)玠總角時(shí)，嘗問廣夢，廣云是想。玠曰：「神形所不接而夢，豈是想邪！」廣曰：「因也?！公d思之經(jīng)月不得，遂以成疾。廣聞故，命駕為剖析之，玠病即愈。廣嘆曰：「此賢胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！」 翻譯版： 曾經(jīng)有一位樂廣很親近的客人，分別很久不再來，樂廣問他什么原因，他回答說：“先前在您那里，承蒙您賜酒，正想喝酒，看見杯中有條蛇，心中很厭惡它，喝了酒后就病了?！痹诋?dāng)時(shí)河南官府辦公大廳墻上有獸角，上面用油漆畫著蛇，樂廣料想杯中的蛇就是獸角的影子。他又把酒杯放在先前的地方，對(duì)客人說：“酒杯中又有什么東西，見到?jīng)]有？”回答說：“見到的東西像先前一樣?！睒窂V于是告訴他杯中蛇影的原因，客人一下子疑心消除了，不久重病頓時(shí)好了。衛(wèi)玠還是個(gè)兒童時(shí)，曾經(jīng)問樂廣夢的成因，樂廣說夢是心中所想。衛(wèi)玠說：“精神和形體都沒有接觸的事物卻夢見了，難道這是心想嗎？”樂廣說：“這是憑借一定事物而心想?！毙l(wèi)玠思考此事經(jīng)過一個(gè)月也沒想通，于是因?yàn)檫@個(gè)生了病。樂廣聽到他生病的原因，讓人駕車前去為他剖析做夢這件事，衛(wèi)玠的病立即好了。樂廣感嘆說：“這位賢人胸中應(yīng)當(dāng)一定沒有什么重病！” 有問題歡迎隨時(shí)問我，祝好：）

赫連姓，中國罕見的復(fù)姓之一，因?yàn)槿丝谙∩伲院芏嗳硕嘉匆娐犨^該姓，目前它在宋版百家姓中排417位。赫連姓起源和來歷主要有二，一是起源于南匈奴，出自東晉十六國時(shí)期鐵弗部，屬于漢化改姓；二是出自北匈奴吐谷渾部，也屬于漢化改姓。 一、赫連姓起源和來歷 1、出自南匈奴，漢化改姓 赫連姓最早起源于南匈奴，出自東晉十六國時(shí)期鐵弗部，屬于漢化改姓。古代匈奴族，有單于（匈奴首領(lǐng)的稱號(hào)）娶漢室劉姓女子為妻，子孫跟隨劉姓；漢朝時(shí)，匈奴族部落有一首領(lǐng)叫劉去卑，他是漢光武帝七世孫劉進(jìn)伯的后代，劉進(jìn)伯北伐匈奴被擒，后生了尸利，尸利生烏利，烏利生去卑。 西晉時(shí)，劉去卑后代劉虎改為鐵弗氏；東晉時(shí)，劉虎曾孫（即劉去卑的五世孫）南匈奴鐵弗部首領(lǐng)劉勃勃稱自號(hào)“大夏天王”，傲稱自己“云赫連天”，改姓名為“赫連勃勃”，他建立了著名的夏國。自赫連勃勃起，其后代遂以其諧音漢字“赫連”為姓氏，稱赫連氏，故赫連氏后人奉赫連勃勃為赫連姓的始祖。 2、出自北匈奴，漢化改姓 另外，如今的赫連姓還有部分出自北匈奴吐谷渾部，也屬于漢化改姓。兩晉時(shí)期，北匈奴有吐谷渾部，它攻破并滅了大夏國，俘虜赫連氏王族。后來，吐谷渾部中有族人也以赫連為姓氏，成為鮮卑赫連氏一族。后逐漸融合入漢族，世代沿傳至今。 二、赫連姓百家姓排名 赫連氏是典型的漢化匈奴姓氏，赫連姓起源和來歷主要有以上二點(diǎn)，最早出自東晉十六國時(shí)期鐵弗部，得姓始祖為赫連勃勃，目前在百家姓中排名第417位，位于東方姓之后，皇甫姓之前。有興趣的朋友，還可以看看東方姓起源和來歷，以及皇甫姓起源和來歷。 三、赫連姓全國有多少人（分布） 中國有81個(gè)復(fù)姓，赫連姓全國人口在復(fù)姓中算多的，估計(jì)有幾萬人，甚至十幾萬人。赫連氏源出歷史上的匈奴民族，望族居盛樂郡（今內(nèi)蒙古和林格爾）、渤海郡（今河北滄州），另外山西，陜西，河南，河北，四川等地，也有赫連氏族人分布，其中多的屬陜西。

【原文】杯弓蛇影① 嘗②有親客③，久闊④不復(fù)來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧?！庇跁r(shí)⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12)，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)？”答曰“所見如初?！睆V乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈疴(18)頓愈。 【注釋】①選自《晉書》。②嘗：曾經(jīng)。③親客：關(guān)系密切的朋友。④久闊：久別不見。⑤廣：即樂（yu8）廣，字彥輔，河南陽淯（y)）（今河南省陽市附近）人。⑥蒙：承受。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。⑦意甚惡（w)）之：心里非常厭惡它。意，心里。之，指杯中所見之物。⑧既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，得病。⑨于時(shí)：在當(dāng)時(shí)。⑩河南：郡名，在今河南省北部。樂廣當(dāng)時(shí)任河南尹。(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。(12)角：即裝飾有犀角之類的弓。(13)漆畫作蛇：用漆在弓上畫了蛇。(14)意：意料，想。(15)不：同“否”。(16)所以：因由，原因。(17)意解：不經(jīng)直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負(fù)擔(dān)。(18)沈疴（k5）：長久而嚴(yán)重的病。沈同“沉”，疴，重病。 譯文：樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時(shí)，有人告訴說：“前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，仿佛看見杯中有一條小蛇在晃動(dòng)。心里雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒?；氐郊依铮蜕淼弥夭??！碑?dāng)時(shí)河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，上面還用漆畫了一條蛇。樂廣心想，杯中所謂的小蛇無疑是角弓的影子了。于是，他便在原來的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒。問道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！睒窂V指著墻壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。

沒有廠名，沒有廠址，甚至連電話也沒有一個(gè)，卻打上“百年老窖”、“接待專供”等字樣，再突出“洋河”、“湯溝”幾個(gè)字，讓人誤以為與湯溝、洋河等知名品牌有著密切的聯(lián)系，誤導(dǎo)消費(fèi)者。28日，新浦工商分局在轄區(qū)一家標(biāo)稱“湯溝專賣”的煙酒店，查獲大量這樣的“三無”白酒。據(jù)悉，這些外包裝上標(biāo)注“專供”、“內(nèi)供”字樣的白酒，全都是假酒。　　當(dāng)天上午，新浦工商分局執(zhí)法人員在江蘇湯溝兩相和酒業(yè)有限公司和江蘇洋河酒廠股份有限公司打假人員的配合下，在新浦區(qū)龍河南路一標(biāo)著“湯溝專賣”字樣的煙酒店里當(dāng)場查獲了34瓶假冒白酒。就在這個(gè)時(shí)候，店里擺放的十二箱“百年老窖”和“接待專供”也引起了執(zhí)法人員的注意，因?yàn)樵谶@些白酒的包裝箱和瓶貼上找不到生產(chǎn)企業(yè)的任何信息，外包裝只標(biāo)著灌南湯溝鎮(zhèn)。對(duì)此，經(jīng)營者解釋說，這酒絕對(duì)是湯溝產(chǎn)的，也是“湯溝”的系列酒?！敖哟龑９备x譜，銷售單價(jià)每瓶只有20元，也沒有廠名、廠址、聯(lián)系方式，箱體醒目地標(biāo)著“中國洋河”，豎著則用更大的黑體字標(biāo)著“接待專供”四個(gè)字，很容易就讓人聯(lián)想到是洋河酒廠生產(chǎn)的白酒，就連酒瓶也與洋河藍(lán)色經(jīng)典海之藍(lán)瓶形、顏色一模一樣，瓶體下方還有“洋河”、“洋河專用侵權(quán)必究”字樣?？吹竭@些，江蘇洋河酒廠股份有限公司專業(yè)打假人員明確表示，“我們廠里根本不生產(chǎn)任何接待專供酒，這種酒肯定是一些小酒廠利用回收的洋河藍(lán)色經(jīng)典海之藍(lán)的空瓶灌裝的劣質(zhì)酒，然后以此誤導(dǎo)消費(fèi)者。打假人員還表示，洋河酒廠從不生產(chǎn)接待專供類白酒，市場上出現(xiàn)的“內(nèi)供酒”、“接待專供”等字樣的白酒，均為假酒，市民不可輕信。　　在對(duì)這些所謂的“接待專供”酒予以查扣后，新浦工商分局執(zhí)法人員還想提醒廣大消費(fèi)者，據(jù)《產(chǎn)品質(zhì)量法》相關(guān)規(guī)定，沒有用中文標(biāo)明商品名稱、廠名、廠址的，一律視為假冒偽劣商品，沒有任何一家知名企業(yè)會(huì)生產(chǎn)不標(biāo)注廠名、廠址的假冒偽劣商品，來砸自己的牌子。這些“百年老窖”、“接待專供”之所以僅標(biāo)灌南湯溝鎮(zhèn)、洋河，一方面是為了搭名牌產(chǎn)品的順風(fēng)車，博取人們的信任，另一方面也是擔(dān)心公開盜用知名企業(yè)的商標(biāo)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，所以才打起了擦邊球。因此消費(fèi)者在購買時(shí)切勿上當(dāng)，一定要細(xì)致辨別產(chǎn)品的企業(yè)信息，千萬不要購買無廠名廠址的產(chǎn)品。

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杯弓蛇影①嘗②有親客③，久闊④不復(fù)來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”于時(shí)⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12)，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)？”答曰“所見如初。”廣乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈疴(18)頓愈?！咀衷~注釋】①選自《晉書》。②嘗：曾經(jīng)。③親客：關(guān)系密切的朋友。④久闊：久別不見。⑤廣：即樂（yu8）廣，字彥輔，河南陽淯（y)）（今河南省陽市附近）人。⑥蒙：承受。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。⑦意甚惡（w)）之：心里非常厭惡它。意，心里。之，指杯中所見之物。⑧既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，得病。⑨于時(shí)：在當(dāng)時(shí)。⑩河南：郡名，在今河南省北部。樂廣當(dāng)時(shí)任河南尹。(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。(12)角：即裝飾有犀角之類的弓。(13)漆畫作蛇：用漆在弓上畫了蛇。(14)意：意料，想。(15)不：同“否”。(16)所以：因由，原因。(17)意解：不經(jīng)直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負(fù)擔(dān)。(18)沈疴（k5）：長久而嚴(yán)重的病。沈同“沉”，疴，重病?！驹娢姆g】樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時(shí)，有人告訴說：“前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，仿佛看見杯中有一條小蛇在晃動(dòng)。心里雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒?；氐郊依?，就身得重病?！碑?dāng)時(shí)河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，上面還用漆畫了一條蛇。樂廣心想，杯中所謂的小蛇無疑是角弓的影子了。于是，他便在原來的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒。問道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！睒窂V指著墻壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。 讀這一故事要注意樂廣問及朋友久別不復(fù)來的原因是：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！倍氲健氨谏嫌薪?，漆畫作蛇”，想到“杯中蛇即角影也”，這是客人病因所在，治他的病必須針對(duì)這一病因。因而“復(fù)置酒于前處”讓客人“所見如初”然后再告其所以，讓客人自解其意，自治其病?！氨哂啊边@一成語由此而來，也作“蛇影杯弓”，比喻疑神疑鬼，自相驚擾，虛驚一場。

杯弓蛇影 [ 原文 ] 嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”于時(shí)，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前，謂客曰?謂客曰;“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以?？突砣灰饨?，沉疴頓愈。 [ 譯文 ]樂廣有一個(gè)極為親密的好友，很長時(shí)間沒有來玩了。有一天，他終于又來了，樂廣問他是什么原因好久沒有來?？腿嘶卮鹫f：“上次在你這兒玩，你請(qǐng)我喝酒。我正要喝的時(shí)候，突然看見杯中有一條蛇，當(dāng)時(shí)心里甚為厭惡。喝下去以后，我就病倒了。” 正當(dāng)那個(gè)時(shí)候，樂廣家里的墻壁上掛著一去弓，那弓上用油漆畫了一條蛇。樂廣心里猜想客人所見杯中的蛇，也許就是這支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，問客人道：“你在這酒中有沒有看見什么？” 客人回答說：“我所看到的，同上次見到的一樣?！睒窂V就向客人講明了原因，使他明白杯中的蛇不過是弓的倒影?？腿诵闹械囊蓤F(tuán)一下子解開了，久治不愈的毛病頃刻間就好了。

杯弓蛇影 . 樂廣有一個(gè)極為親密的好友，很長時(shí)間沒有來玩了。有一天，他終于又來了，樂廣問他是什么原因好久沒有來?？腿嘶卮鹫f：“上次在你這兒玩，你請(qǐng)我喝酒。我正要喝的時(shí)候，突然看見杯中有一條蛇，當(dāng)時(shí)心里甚為厭惡。喝下去以后，我就病倒了?！?正當(dāng)那個(gè)時(shí)候，樂廣家里的墻壁上掛著一去弓，那弓上用油漆畫了一條蛇。樂廣心里猜想客人所見杯中的蛇，也許就是這支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，問客人道：“你在這酒中有沒有看見什么？” 客人回答說：“我所看到的，同上次見到的一樣?！睒窂V就向客人講明了原因，使他明白杯中的蛇不過是弓的倒影?？腿诵闹械囊蓤F(tuán)一下子解開了，久治不愈的毛病頃刻間就好了。 。。。 【說明】一個(gè)人要胸懷坦蕩，不疑神疑鬼，才能健康愉快。

杯弓蛇影[ 原文 ]嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r(shí)，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前，謂客曰?謂客曰;“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以。客豁然意解，沉疴頓愈。[ 譯文 ]樂廣有一個(gè)極為親密的好友，很長時(shí)間沒有來玩了。有一天，他終于又來了，樂廣問他是什么原因好久沒有來。客人回答說：“上次在你這兒玩，你請(qǐng)我喝酒。我正要喝的時(shí)候，突然看見杯中有一條蛇，當(dāng)時(shí)心里甚為厭惡。喝下去以后，我就病倒了?！闭?dāng)那個(gè)時(shí)候，樂廣家里的墻壁上掛著一去弓，那弓上用油漆畫了一條蛇。樂廣心里猜想客人所見杯中的蛇，也許就是這支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，問客人道：“你在這酒中有沒有看見什么？”客人回答說：“我所看到的，同上次見到的一樣。”樂廣就向客人講明了原因，使他明白杯中的蛇不過是弓的倒影?？腿诵闹械囊蓤F(tuán)一下子解開了，久治不愈的毛病頃刻間就好了。

在生活中,如果遇到什么困難或者是疑難,要努力的思考它的錯(cuò)在哪,為什么會(huì)這樣,就這樣去調(diào)查,去研究,找出事情的根本原因,才會(huì)得到理想的答案.

呵呵，如果酒喝多了，用文言文我到是能幫你想出來點(diǎn)。但是你沒說你想對(duì)你朋友說的話。今日床起，酒醒，嘆昨夜之歡，暢以。 ——今天起床，酒已經(jīng)清醒了，想起（感嘆）昨夜的喝酒的快樂，心情大好。

1.一個(gè)人一天不吃兩頓就會(huì)死的，哪里有時(shí)間上報(bào)！ 如果犧牲我一人，能救活數(shù)千人的性命，那就太好了！2.進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時(shí)常謹(jǐn)慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。工作之余，則可研習(xí)六藝之文。

昨至晚酒宴 ，海量豪飲，大醉不休，無懼酩酊，暢所欲言，與汝等推心至誠。恨者歡娛夜短，尚有一直言未達(dá)于諸人，今短信告之，咸使知聞，聽君一席話，勝飲巨觥酒，毋負(fù)吾意。

許衡不食梨許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔唬骸胺瞧溆卸≈?，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。”帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學(xué)者皆聚哭，有數(shù)千里來聚哭墓下者。謚文正。譯文：許衡曾經(jīng)在盛夏時(shí)經(jīng)過河陽（今河南省孟州市），（由于行走路途遙遠(yuǎn)，天氣又熱）十分口渴，路上有一棵梨樹，眾人都爭先恐后地去摘梨來吃，許衡獨(dú)自端正地坐在樹下，安然如常。有人問他（為什么不吃），（許衡）說：“不是自己擁有的卻摘取它，不可以?！蹦侨苏f：“現(xiàn)在時(shí)局混亂，這棵梨樹沒有主人了（何必介意）?！保ㄔS衡）說：“梨樹沒有主人，我的心難道也沒有主人嗎？別人丟失的，（即使）一絲一毫不合乎道義也不能接受。（有教養(yǎng)的人家的）庭院里有果樹，當(dāng)果子成熟掉落在地上時(shí)，（有教養(yǎng)的）小孩經(jīng)過它，也不斜著眼看就離去。那是他家人的教化而所以像這樣?！霸雷嫦胍斡迷S衡為宰相，（但是許衡）以自己有?。槔碛桑┺o謝了。許衡去世后，四方有學(xué)之士都來聚集（靈前）痛哭，也有遠(yuǎn)從數(shù)千里外趕來痛哭在墓下的人?；噬咸刭n謚號(hào)為“文正”。啟示：許衡不吃無主梨告訴我們雖然梨可以無主,但是我們的心是不可以無主的,誠實(shí)就是金子,只有誠實(shí)的人才能受到別人的尊敬和信任。做人要有自己的原則. 為人處事,有自己的道德標(biāo)準(zhǔn).要抵擋得住誘惑，誠實(shí)待人。許衡的行為看上去是慎獨(dú)的表現(xiàn)，但是事實(shí)，面對(duì)誘惑他沒有選擇避讓，而是面對(duì)之，并借此引發(fā)他人的好奇心，起到教化他人的目的。許衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，號(hào)魯齋，世稱“魯齋先生”。懷慶路河內(nèi)縣人。金末元初著名理學(xué)家、教育家。自幼勤讀好學(xué)，之后為避戰(zhàn)亂，常來往于河、洛之間，從姚樞得宋二程及朱熹著作，與姚樞及竇默相講習(xí)。元憲宗四年（1254年），許衡應(yīng)忽必烈之召出任京兆提學(xué)，授國子祭酒。至元六年（1269年），奉命與徐世隆定朝儀、官制。至元八年（1271年），拜集賢大學(xué)士兼國子祭酒。又領(lǐng)太史院事，與郭守敬修成《授時(shí)歷》。至元十七年（1280年），因病歸懷慶休養(yǎng)。至元十八年（1281年），許衡去世，年七十三，贈(zèng)榮祿大夫、司徒，謚號(hào)“文正”，后加贈(zèng)正學(xué)垂憲佐運(yùn)功臣、太傅、開府儀同三司、魏國公?；蕬c二年（1313年），從祭孔廟。著有《讀易私言》、《魯齋遺書》等。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 　　譯文 　　東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。 （村人）看見了漁人，就非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說?。　? （漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。 南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有尋找(桃花源)的人了。 　　字詞詳解 　　太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號(hào)（376～396）。 世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。） 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。 武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。 為業(yè)：以……為生。為：作為。 緣：沿著，順著。 行：前行，這里指劃船。 遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。 忽逢：忽然遇到。 夾岸：兩岸。 雜：別的，其它的。 芳：指花。 鮮美：鮮艷美麗。 落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多而紛亂的樣子。 甚：很，非常。 異：對(duì)···感到驚異。 欲：想要。 便：于是，就。 窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。 林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 得：看到。 仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。 若：好像。 舍：離開。 初：開始。 才：副詞，僅僅，剛剛。 才通人：僅容一人通過。 通：通過。 豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。 舍：房屋。 曠：寬闊。 儼（yǎn）然：整齊的樣子。 之：這。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通 雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。 其：那。 種作：耕田勞作。 著：穿著。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。 并：表承接（順接），而且。 怡然：安適愉快的樣子。 乃(乃大驚的乃)：于是，就。 大：很，非常。 從來：從……地方來。 具：詳細(xì)。 之：代詞，指代桃源人所問問題。 要（yāo）：通“邀”，邀請(qǐng)。 咸：副詞，都，全 問訊：詢問，打探消息。 語：（yù）向.........人說，告訴 云：說。 先世：祖先。 妻子：指妻子、兒女。 邑人：同鄉(xiāng)的人。 絕境：與人世隔絕的地方。 復(fù)：再，又。 焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。 間隔：斷絕來往。 今：現(xiàn)在。 乃(乃不知有漢的乃)：竟然。 無論：更不用說，（更）不必說。 嘆惋：感嘆，惋惜。 延至：邀請(qǐng)到。延，引進(jìn)。 為：無義。 具言：詳細(xì)地說。（所+動(dòng)詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)） 具：詳細(xì)。 停：待。 辭去：辭別離開。 語：對(duì)……說。 不足：不必，不值得。 為：向、對(duì)。 道：說。 既：已經(jīng)；······之后。 得：找到。 便扶向路：就順著原來的路回去。 扶：沿、順著。 向：從前的，舊的。 處處志之：處處都做了記號(hào)。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。 說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣 即：立即。 遣：派遣。 尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。（名詞性） 所單獨(dú)可不翻譯。 遂：竟然。 復(fù)：又，再。 得：取得，獲得，文中是找到的意思。 南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。 劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。 高尚：品德高尚。 欣然：高興的樣子。 規(guī)：計(jì)劃，打算。 尋：隨即，不久。 未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。 問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 編輯本段 譯文 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。 （村人）看見了漁人，就非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說??！” （漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。 南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有尋找(桃花源)的人了。

原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 翻譯： 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。 （村人）看見了漁人，就非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說??！” （漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。 南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有尋找(桃花源)的人了。 希望能對(duì)你有所幫助。

原文： 　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 　　見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！? 　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。 　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文： 　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 　　桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 　　桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊。” 　　漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。 　　南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。