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通榆縣在吉林省。通榆縣：隸屬吉林省，位于白城市南部，地處科爾沁草原東陲，隸屬吉林省白城市。通榆縣境東與乾安縣相接，西與內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗為界，南與長嶺縣相連，西南與內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁左翼中旗相交，北與洮南市為鄰。東北與大安市接壤。

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白城衛(wèi)校的地址不是很清楚，不過我知道長春的博泰醫(yī)藥中等職業(yè)學校，就在凈月經(jīng)濟開發(fā)區(qū)福祉大路1145號那邊，有時間你可以過去看看，他們家的招生量很不錯。

小衛(wèi)校是哪個，棉紡路那個？以前是只有你想不到的，沒有她們做不到的，很久沒有去過那了，不知道現(xiàn)在什么樣，估計能好點，跟糧校合了，又叫白求恩什么的了

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小題1:C 小題2:D 試題分析：小題1:城市人口增長，包括人口自然增長和人口機械增長。讀圖，根據(jù)圖中的自然增長率，凈遷入率數(shù)值計算，1999年人口增長率和為1.5﹪，2002年人口增長率和為2.5﹪，2008年為（5-1=4）﹪，2011年為（4.5-1.5=3）﹪，所以最快的年份是2008年，C對。A、B、D錯。小題2:1990年到1993年，人口遷入率為負值，即人口遷出率大于人口自然增長率，人口持續(xù)減少，1993年達到平衡，人口達到最少。1993年后，人口增長率和大于0，人口持續(xù)增加，到2011年，人口增長率仍大于0，人口總量最多，D對。A、B、C錯。

有實力，成立2015年，是一家集非轉基因糧品種植、加工、銷售于一體的大型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)，也是國內(nèi)首家專營非轉基因糧品的公司，其產(chǎn)品榮獲城市健康協(xié)會健康金獎。擁有專業(yè)的團隊。歷經(jīng)4年的發(fā)展，現(xiàn)已落成17家子公司，以鎮(zhèn)為單位的原糧眾信農(nóng)民合作社社點200余家，其中包含77家優(yōu)質(zhì)社點。現(xiàn)有合作社成員農(nóng)戶4萬余戶，可轉化社員12萬余人。分布于黑龍江、吉林、遼寧內(nèi)蒙古等省份。

朝鮮族主要聚居于延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣，吉林、通化和白山市次之； 滿族主要分布在吉林市和四平市，通化市和長春市次之； 回族主要分布在長春市和吉林市，四平市、通化市和白城市次之； 蒙古族主要聚居于白城市，其中以前郭爾羅斯蒙古族自治縣為最多

【圓寂】 　　梵語Parinirva^n!a 之意譯。舊譯滅度、入滅。音譯般涅盤。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，后世轉而稱僧徒之死。又作歸寂、示寂、入寂。與涅盤、遷化、順世、歸真同義。即舍去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅盤界之謂。亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢圣命終即入于涅盤，為圓寂。大寶積經(jīng)卷五十六（大一一·三二七下）：‘我求圓寂而除欲染。’賢首心經(jīng)略疏（大三三·五五四中）：‘涅盤，此云圓寂。謂德無不備，稱圓；障無不盡，稱寂。’〔成唯識論述記卷一、釋氏要覽卷下送終條〕 　　【涅盤】 　　梵語nirva^n!a，巴利語nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盤那、涅隸盤那、抳縛南、匿縛喃。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義?；蜃靼隳P（般，為梵語pari 之音譯，完全之義，意譯作圓寂）、大般涅盤（大，即殊勝之意。又作大圓寂）。原來指吹滅，或表吹滅之狀態(tài)；其后轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特征而列為法印之一，稱‘涅盤寂靜’。佛教以外之教派雖亦有涅盤之說，然與佛教者迥異。佛教大乘、小乘對涅盤之解釋，異說紛紜。總約之，可大別如下： 　　(一)據(jù)部派佛教，涅盤即滅卻煩惱之狀態(tài)。其中復有有余（依）涅盤與無余（依）涅盤之分，前者是雖斷煩惱，然肉體（意即殘余之依身，略稱‘余依’或‘余’）殘存之情形；后者是灰身滅智之狀態(tài)，即指一切歸于滅無之狀況。有部等主張涅盤乃一存在之實體，經(jīng)量部等視涅盤為煩惱滅盡的狀態(tài)之假名，而其本身并無實體。 　　(二)中論等以實相為涅盤，實相又即為因緣所生法上之空性，故與生死世間無有區(qū)別。同時，南本涅盤經(jīng)卷三指出涅盤具足如下八味，即常、恒、安、清凈、不老、不死、無垢、快樂，稱為涅盤八味。若以此配以涅盤四德，常、恒為常，安、快樂為樂，不老、不死為我，清凈、無垢為凈。唯識宗稱涅盤有四種，即本來自性清凈涅盤、有余依涅盤、無余依涅盤與無住處涅盤四種。其中之本來自性清凈涅盤，略稱本來清凈涅盤、性凈涅盤，謂一切事物之本來相即是真如寂滅之理體，乃指真如。無住處涅盤，即依于智慧，遠離煩惱、所知二障，不滯生死之迷界，且因大悲救濟眾生，故在迷界中活動，又不滯于涅盤之境地。大乘佛教之涅盤教說即以此為特色。 　　此外，地論宗、攝論宗謂涅盤分為性凈涅盤與方便凈涅盤（藉修道去除煩惱而得之涅盤）二種。天臺宗則分為性凈涅盤、圓凈涅盤（相當于地論宗等之方便凈涅盤）與方便凈涅盤（佛以救渡眾生故，示現(xiàn)假身，緣盡而入涅盤。又作應化涅盤）等三涅盤。 　　(三)小乘之聲聞、緣覺入無余涅盤，再回心轉向大乘之教，稱為無余還生。同時，涅盤乃超離一切差別相狀者（有為之相），故又稱離相。凈土宗稱彌陀凈土為涅盤之城，亦稱無為涅盤界。 　　(四)出現(xiàn)此世為人的佛（特指釋尊），其肉體之死，稱涅盤、般涅盤、大般涅盤。入涅盤又稱入滅、薪盡火滅（薪喻佛身或機緣，火喻智慧或佛身）。涅盤原意指釋尊之成道，但今大抵皆作無余依涅盤之意?？汤L釋尊入滅姿態(tài)之畫像或雕像，稱為涅盤像。舉行追慕釋尊之法會，稱涅盤會、涅盤忌、常樂會等。后世稱僧侶之死為圓寂、歸寂、示寂、入寂等。

兩個是一回事 沒有級別 涅磐是佛經(jīng)中的說法 圓寂是白話的說法！ 傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以更美好的軀體得以重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經(jīng)中，被稱為“涅磐”。 《涅磐無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯圣人乎！何則？ 非理不圣，非圣不理，理而為圣者，圣人不異理也。故天帝曰：般若當于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不離于色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機于未兆，藏冥運于即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經(jīng)曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗后，豈容終始于其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。” 翻譯成我們現(xiàn)在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執(zhí)萬物與我合一，只有圣人能做到！為什么這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為圣人，反之，不是圣人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為圣人，所以圣人與真理契合無間，凡是圣人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的圣人總是勘玄機于先兆，隱未來于變化，將東南西北上下六合統(tǒng)攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經(jīng)里說的“不離諸法而得涅磐”。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在于保持契會妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質(zhì)的差別，我與萬物實質(zhì)一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最后歸宿。涅磐就是進而不前，退而不后，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。 什么是圓寂？ “圓”是功德圓滿，“寂”是清凈寂滅。只要把三種煩惱，見思煩惱，法煩惱，無明煩惱滅盡，自性的三德密藏法身、般若、解脫自然現(xiàn)前，這是德；滅妄想分別執(zhí)著三種煩惱，謂之“功”，這是功夫。這三種煩惱滅了，所得到的就是法身、般若、解脫，這是圓滿的功德，稱這為圓寂。 現(xiàn)在很多人把“圓寂”錯用了，出家人死了都稱“圓寂”。如果認為死了就圓寂，就入大般涅盤，那我們都不需要修行，就會入大般涅盤，這個意思搞錯了。入大般涅盤的人，不一定是死了，活著時候入。唐朝的惠能大師，他要不入大般涅盤，五祖忍和尚就不會把法傳給他。大般涅盤在中國俗稱作“得道”，修行正果、得道的意思。 所以，出家人死了，不說死了，都說是圓寂，意思就是稱贊他們，像佛菩薩一樣的涅盤了。涅盤，是梵語。完全說起來，是摩訶般若涅盤。翻譯成中國文，是大滅度。滅，是滅生死。度，是度眾生。佛菩薩在各界度眾生，等到有緣末佛菩薩的相，也自然不現(xiàn)了，到了這個時候，大家都說佛菩薩涅盤了，就是這個意思。涅字，又可以當做不滅的解釋，所以涅盤兩個字，就是不生不滅，也就是了脫生死。還有一種解釋，涅盤翻譯成中國文是圓寂。

圓寂是色身寂滅 涅盤是修道人達到一種不生不滅的次第

涅盤是證得佛的果位,不生不滅 圓寂是對出家人離開這個世界的名詞

是一個意思。圓寂是意譯，涅盤是音譯。 意思是圓滿寂靜（平等清凈）的意思。

買不了，因為沒手續(xù)。手續(xù)包括質(zhì)監(jiān)、衛(wèi)生、工商、環(huán)保、稅務、商標、生產(chǎn)許可證、產(chǎn)品注冊證、這些手續(xù)沒多少錢、達到驗收標準你需要投資幾十萬。

面膜是皮膚很好的護理品 無論是選擇護膚品還是做皮膚護理，都要先確定自己的皮膚類型。皮膚分為中性、干性、油性、混合性、敏感性皮膚。中性皮膚：皮膚不干不油，膚質(zhì)紅潤細膩，富有彈性，毛孔較小，對外界刺激不敏感。干性皮膚：皮膚比較干燥，膚質(zhì)白皙，毛孔細小不明顯，易產(chǎn)生細小皺紋，毛細血管淺，對外界刺激比較敏感。油性皮膚：膚色較深，毛孔粗大，皮膚油膩光亮，容易生粉刺、痤瘡，但不易起皺，對外界刺激不敏感?；旌闲云つw：兼有油性和干性皮膚的特點，t字部位呈油性，眼周和兩頰呈干性。敏感性皮膚：皮膚較薄，對外界刺激敏感，易出現(xiàn)局部微紅、紅腫等過敏現(xiàn)象。只有‘對癥下藥’才能達到預期效果?！?缺水≠缺油 秋天，各類型皮膚都處于缺水狀態(tài)，但補水方式并不相同。不要以為泛著油光的肌膚，既不緊繃又無干皺的感覺就永遠都處于飽水狀態(tài)，水分的及時補充對肌膚來說是同樣重要，也是必不可少的環(huán)節(jié)，油性肌膚應選用清爽的水質(zhì)保濕產(chǎn)品（保濕凝露、噴霧，潤膚露）。干性皮膚缺水現(xiàn)象最為明顯，肌膚容易在干燥的秋季形成細小皺紋，所以偏油質(zhì)的保濕產(chǎn)品會有很好的鎖水保濕效果（保濕霜、保濕乳液）。 選化妝水 化妝水是用在清潔皮膚后的護膚品，它對皮膚的補水作用也是不容忽視的。您也許習慣了將化妝水蘸滿雙手后拍打在臉部，這是錯誤的，這樣會使化妝水中的水分及養(yǎng)分流失掉，正確的方法該用棉片蘸取化妝水輕拍于臉部，使其水分和營養(yǎng)成分完全被皮膚吸收。您知道在各種類化妝水中，到底該選用哪類嗎？ 柔軟性：補水，軟化表面。適合粗硬膚質(zhì)。 營養(yǎng)性：補充養(yǎng)分、水分。適合干性皮膚及衰老性肌膚。 潤膚性：保濕，滋潤。適合干性、中性皮膚。 收斂性：收縮毛孔。適用于局部出油處和油性皮膚（白天不需使用）。 細選面膜 面膜對皮膚的好處太多了，比如滋潤肌膚、清除皮膚的污垢，促進血液循環(huán)。有幾款補水功效的面膜，您不妨試試看！這可是美容師推薦使用的喲。美容師告訴記者：“在護膚品成分中，皮膚對水溶性成分吸收較慢，對脂溶性成分吸收較快。比如：vc、vb屬于水溶性成分；va、ve屬于脂溶性成分”。 ★果蔬面膜 功效：補水、抗敏，增強血液循環(huán)。 細選：干性皮膚適合含油脂高的va、vc、ve植物蛋白；中性皮膚適合各類果蔬面膜；油性皮膚（暗瘡膚質(zhì)）適用含果酸、草莓、西紅柿成分的果蔬面膜；敏感皮膚適合蔬菜面膜。 ★草本植物面膜（蘆薈） 功效：消炎、保濕，除皺。 細選：適合油性、干性皮膚及色斑膚質(zhì)。 ★生物精華面膜（蜜脂、蜂膠） 蜜脂功效：補水、含維生素等微量元素，防肌膚老化。適合干性、中性皮膚及衰老性肌膚。 蜂膠功效：滋潤，補養(yǎng)。適合各種皮膚類型。 ★蜜臘面膜 功效：補充水分、氧分、滋潤皮膚，淡化細小皺紋。 細選：適合干性、中性皮膚及衰老性肌膚。 ★膠朊面膜 功效：補水、舒展皺紋、淡化色斑，補充皮膚的膠朊和彈力素。 細選：適合干性、中性、油性皮膚及衰老性肌膚，痤瘡膚質(zhì)慎用。 ★海澡面膜 功效：補充皮膚的水分、礦物質(zhì)及維生素，增加皮膚彈性。 細選：適合干性、中性、油性皮膚及衰老性肌膚，敏感皮膚慎用。 ★天然軟膜 功效：滋潤、補水，補充營養(yǎng)。 飲食養(yǎng)顏 除了細心呵護肌膚，在日常飲食習慣上要改掉壞毛病，注意飲食調(diào)養(yǎng)。戒除煙、酒、咖啡、濃茶，宜多喝白開水、豆?jié){、牛奶等飲品。少吃煎炸食品，多吃新鮮蔬菜、水果、魚、瘦肉、芝麻、核桃、蜂蜜、銀耳、梨等防燥滋陰的食物 ，也是滋潤肌膚，養(yǎng)顏的好方法。 ================================================================================= 下面推薦幾鐘幾種可自己制作面膜： - 蜂蜜蛋黃補水面膜 蜂蜜面膜能夠供給皮膚充足的水分和營養(yǎng)，取適量蛋黃，攪拌后加入蜂蜜和杏仁油并攪拌，均勻涂抹到面部后休息10分鐘左右，然后用溫水洗凈即可。 獼猴桃補水面膜 奇異果天然面膜能夠供給皮膚充足的水分，同時還能有效去除皮膚暗斑，色斑，令皮膚變得更加白皙光澤。將奇異果粉碎后加入適量海藻粉后攪拌均勻，再將制作好的面膜涂抹到面部，10分鐘后洗凈。 黃瓜眼部補水面膜 黃瓜眼部面膜能夠另皮膚變得更加光亮，非常適合深夜使用，將黃瓜切碎后和酸奶混合，然后用2個綠茶帶，并在其中加入混合好的黃瓜，放入冰箱5分鐘，然后取出冰袋放在眼睛上部10分鐘左右。 茶葉紅糖補水面膜 茶葉所含的營養(yǎng)成分甚多，經(jīng)常飲茶的人，皮膚顯得滋潤好看。將紅茶和紅糖各兩湯匙，加水煲煎，以面粉打底調(diào)勻敷面，15分鐘以后用濕毛巾擦凈臉部。每月涂敷一次，一個月后容顏就會變得滋潤白皙. 自制補水面膜材料： 1、南豆腐。（就是超市里賣的，白白的，軟軟的那種） 2、蜂蜜。（大家都知道蜂蜜有美容的效果。） 3、少量面粉 4、純凈水 簡單吧，還很便宜。 自制補水面膜功效：補水保濕 詳細制作方法：用小勺取二大勺南豆腐。然后加入適量蜂蜜。絞拌勻，越碎越好。然后放一些面粉，不要太多。然后加適量的純凈水。絞拌均勻！不要太稀。 均勻涂沫到臉上，睡15分鐘。這樣更容易吸收，但千萬別睡過了，不然干掉的面膜會把水粉全吸走。 洗靜后，你會發(fā)現(xiàn)皮膚真的變得水嫩嫩的。。一星期來個一兩次，整個春天就過來了。 蜂蜜保濕面膜 材料：蜂蜜1茶匙（5ml）、蒸餾水100ml、抗菌劑（安息香酸鈉或硼酸）0.5g 器材：攪拌用的筷子或金屬湯匙、計量匙、電子秤、一個干凈的空瓶 做法：直接將材料混合并均勻攪拌，再倒入一個干凈的空瓶中。 用法：洗臉或敷面后用化妝棉沾取適量蜂蜜保濕露輕拍臉部肌膚。 適用肌膚：中干性及缺水性肌膚 功效：保濕、補充肌膚水分及營養(yǎng)。蜂蜜其實是一種很好的水性保濕成分，由于本身具有抗菌效果，所以蜂蜜可以長久放置而不會壞掉。古時的埃及人就懂得運用蜂蜜來制作保養(yǎng)品，據(jù)說埃及人的900種化妝品及藥品中，有500種主要成分都是蜂蜜。他們會運用蜂蜜調(diào)合天然植物油以達到舒緩滋潤的效果。 貼士：由于經(jīng)水稀釋，所以這瓶保濕露最好添加抗菌劑，才能放置三個月以上的時間而不會酸敗。而且，為了使其保存時間更長，最好使用蒸餾水或者純凈水，減少細菌含量。若不喜歡添加化學成分，建議做完之后置于冰箱冷藏，并盡量在一個月之內(nèi)用完。 香蕉蜂蜜保濕滋潤面膜 材料：香蕉半根（選擇快要爛掉的香蕉會更好）、蜂蜜1茶匙（5ml） 器材：計量匙、金屬湯匙、碗一個 做法：將蜂蜜調(diào)和香蕉，用湯匙搗成泥狀。 用法： 清潔肌膚之后，將面膜敷于臉上10－15分鐘，再用溫水沖凈即可，可以天天使用。 適用肌膚：干燥缺水肌膚 功效：保濕滋潤。香蕉是熱帶地區(qū)常見且價廉的水果，但是它的營養(yǎng)價值相當高，香蕉富含蛋白質(zhì)、淀粉質(zhì)、維生素及礦物質(zhì)，特別是它含有豐富的鉀，對于心臟血管疾病的人是一種非常好的食品。對于肌膚來說，香蕉也是一種很好的面膜材料，直接將香蕉搗成泥狀敷在臉上就具有溫和清潔與滋養(yǎng)修護肌膚的功效。這款面膜還添加了蜂蜜，以加強保濕滋潤的功能，非常適合干燥缺水的肌膚日常使用。 貼士：這款面膜可能一次無法用完，多余產(chǎn)品置于冰箱冷藏約可保存一周。如果是比較干燥的頭發(fā)，在洗發(fā)后，可將該面膜敷在微濕的頭發(fā)上5－10分鐘，再用水沖凈，作為發(fā)膜使用，會讓頭發(fā)更加亮麗有光澤。 蘋果泥蛋黃亮顏面膜 材料：蘋果1／4個、蛋黃一顆、面粉2茶匙 器材：刨皮刀或是果菜榨汁機、攪拌用的筷子或金屬湯匙、碗一個 做法：將蘋果削成泥狀，或是用榨汁機將蘋果渣取出（亦可使用嬰兒吃剩的蘋果泥）加上蛋黃及面粉攪拌均勻即可。 用法：清潔肌膚之后，將面膜敷于臉上10－15分鐘后，用溫水沖凈即可，可天天使用。 適用肌膚：各種肌膚，特別是干性缺水性肌膚 功效：保濕滋潤肌膚，讓肌膚明亮有光澤。蘋果是一種非常好的美容食品，每天早上吃一個蘋果能預防便秘，清除腸內(nèi)累積毒素，讓肌膚更緊實有彈性。蘋果富含類黃酮素與單寧酸，能協(xié)助肌膚抗氧化，排除肌膚毒素；并含有維生素c、礦物質(zhì)、糖及蘋果酸，具有滋養(yǎng)、收斂、保濕的功效。蛋黃含有卵磷脂，具有鎖水滋潤肌膚的效果，當中的維生素a還能防止皺紋產(chǎn)生 ， 建議成熟性肌膚可以經(jīng)常使用這款面膜讓肌膚恢復年輕細致。