舞獅為什么喝白酒，電影里有舞獅子的表演并且是有一段喝醉了酒的之后舞獅子的表演

醒獅

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猜酒拳、看舞獅、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、祭先賢……體驗(yàn)記憶中的年俗，還得去楓橋千年古鎮(zhèn)諸暨楓橋舉辦了“臺(tái)閣市”年俗文化節(jié)。喝黃酒、猜酒拳大賽、祭拜先賢、舞獅等豐富有趣的民俗活動(dòng)為這個(gè)有著豐厚文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)增添了許多熱鬧氣息和濃厚年味。

不明白啊 = =！

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

古代“重陽(yáng)節(jié)”里有飲酒的習(xí)俗，所飲的酒是？菊花酒

祛災(zāi)祈福，節(jié)日必飲的吉祥酒。

很簡(jiǎn)單，結(jié)婚前，在自己家里陪男方的親友玩到晚3點(diǎn)第日，等吉時(shí)差不多就去新娘家給紅包，越大封越好然后接新娘回自己家

在清遠(yuǎn)有三大習(xí)俗,也可以說(shuō)是有三大特色,就是“一漂二泡三叫雞” 當(dāng)?shù)厝吮容^喜歡說(shuō)的話第一:"叫雞",第二:"飄一飄",當(dāng)然這不是說(shuō)的一些色情類的,而是當(dāng)?shù)厝说囊环N土話 飄就是漂流。 再就是端午節(jié)劃龍舟，吃粽子。 英德東鄉(xiāng)的風(fēng)俗: 當(dāng)年全村誰(shuí)家生了男孩,謂之為添丁! 全村當(dāng)年有生兒子的人家要負(fù)責(zé)主持當(dāng)年所有儀式! 儀式包括:請(qǐng)全村人飲添丁酒、開(kāi)元宵舞獅拜門(mén)、清明后的祭祖活動(dòng)！ 飲添丁酒： 大年初一的晚上要請(qǐng)全村的叔伯老侄在祠堂喝酒! 當(dāng)天下午要在祠堂將黃酒煮好！ 晚上還要將花生之類的作為送酒食品擺上， 全村人吃過(guò)晚飯后就陸陸續(xù)續(xù)到祠堂參加了， 看大人猜碼斗酒、小孩子喝酒獎(jiǎng)花生、放燈花炮竹！ 一直要鬧到十二點(diǎn)多！ 元宵舞獅拜門(mén)： 正月十五， 全村各家各戶按規(guī)定上交一定的菜錢， 還要交大米、木柴之類的。 當(dāng)年添丁的人家負(fù)責(zé)當(dāng)晚的晚餐，當(dāng)然晚餐是在祠堂煮的！（我們那的祠堂一般有廚房的） 五點(diǎn)多時(shí)就每家一人到祠堂就餐， 吃過(guò)飯就開(kāi)始舞獅到每家每戶拜門(mén)了，當(dāng)然還要打鑼打鼓的！ 按照每年定好的順序全村各家各戶拜完后都到后半夜了！ 然后在祠堂的廚房煮好雞粥做宵夜！ 清明后的祭祖： 全村各家各戶按規(guī)定上交一定的錢， 還要交大米、木柴之類的。 當(dāng)年添丁的人家負(fù)責(zé)主持買菜、買雞及祭祀用的用品， 吃飯是在祖墳的地方的！ 當(dāng)然祖墳有好多，像我們有六百多人的村，要用一個(gè)星期才能祭完！ 小時(shí)候我們還小時(shí)很喜歡去參加這類活動(dòng)！ 全村每家都有人參加， 幾十人在一起分菜，八個(gè)人圍在一起在野外就餐真的好開(kāi)心！ 只是現(xiàn)在只能生一個(gè)小孩子，還不一定能生到男孩！所以到我們這一代只有一次當(dāng)父親的機(jī)會(huì)， 能當(dāng)作新添丁戶親身參加幾十年來(lái)老祖宗定下的這些儀式真是難得！

陜南地區(qū)，有山坳、河沿和平壩，居民根據(jù)地勢(shì)、原料等條件，建有多種居民，傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。 石頭房：多建于山區(qū)，鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍，顧名思義，石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖，三邊以石頭砌墻，屋頂木架上鋪以油頁(yè)石板。石頭房經(jīng)風(fēng)耐雨,造價(jià)低廉。 竹木房：四壁用圓木壘成，并留有門(mén)窗。屋頂用毛竹搭在木梁上，再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫梁上架木，上鋪密竹，抹上灰泥，成為頂樓，上置火塘，用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳，南鄭、寧強(qiáng)和城固等山區(qū)常見(jiàn)。 吊腳樓：多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓是遠(yuǎn)古巢居的發(fā)展。 三合院和四合院：多見(jiàn)于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2－3間。正房前方屋檐外伸，可用來(lái)吃飯、歇腳。廂房開(kāi)間比正房小，兩端有圍墻相連，墻中間朝南開(kāi)門(mén)。四合院由正房、廂房和過(guò)門(mén)房組成，中間有一天井，比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門(mén)多向南。忌朝西。 隨著款方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來(lái)。斟酒由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人；先女賓，后男賓。酒斟分，不得過(guò)滿。上菜先冷后熱，熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主；上全雞、全鴨、全魚(yú)等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。 在用飯過(guò)程中，大家共同吃飯時(shí)，不可只顧自己吃飽。如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。不要用手搓飯團(tuán)，不要把多余的飯放進(jìn)鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過(guò)的魚(yú)肉又放回盤(pán)碗里，不要把肉骨頭扔給狗。不要專據(jù)食物，也不要簸揚(yáng)著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當(dāng)著主人的面調(diào)和菜湯。不要當(dāng)眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。 夏至北海人習(xí)俗,都會(huì)買荔枝跟狗肉來(lái)吃。 北海每逢大的節(jié)日或慶功典，都有舞龍、舞獅、燒炮助興及送紅包的習(xí)俗，為的是討個(gè)吉利和討個(gè)熱鬧。 交通。北海的交通四通八達(dá)，交通工具也是多樣化、現(xiàn)代化和豪華化。 婚俗。北海舊的婚俗和家一樣，也有哭嫁的習(xí)慣，并且還充滿了迷信色彩，只能作為一種民俗文化來(lái)回味。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代的婚嫁實(shí)行的是新人新風(fēng)尚。 7月14鬼節(jié)---北海風(fēng)俗. 北海每年的農(nóng)歷7月14,稱為鬼節(jié)。 家家戶戶殺雞殺鴨燒香拜神拜祖宗

小學(xué)課文：《北京的春節(jié)》有很詳細(xì)的介紹

你好！餃子，原取“交子”諧音，我們的午夜十二點(diǎn)（零點(diǎn)）即古時(shí)的子時(shí)，交子時(shí)是新的一年開(kāi)始。且餃子寓意和和滿滿如果對(duì)你有幫助，望采納。

首先三十晚上包餃子 再就是新年0:00放鞭炮 穿新衣 拜年傳親戚 演社火 有舞龍 耍獅子 大頭娃娃 踩高蹺 搖旱船 十五吃元宵 看煙火 猜燈謎 每年我們都要過(guò)好多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從年初的春節(jié)、元宵，到清明、端午、中秋，直至冬至，這些節(jié)慶活動(dòng)是內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，是民族意識(shí)傳承的重要方式，是民族精神的形象體現(xiàn)。中華民族正是在對(duì)這些節(jié)慶活動(dòng)的代代相傳中，讓民族文化生生不息。然而，近幾十年來(lái)，民族文化卻在現(xiàn)代化的進(jìn)程中被逐漸消解，越來(lái)越多的年輕人不知何為民族文化傳統(tǒng)。 為了繼承節(jié)慶活動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，逐步培育富有時(shí)代特色的中華節(jié)慶文化體系，讓更多的民眾了解、接納和堅(jiān)持民族文化傳統(tǒng)，“花山”版從這一期起，開(kāi)辟“中華節(jié)慶文化大家談”專欄，擬選擇關(guān)系大眾生活的春節(jié)、“三月三”、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展大討論，內(nèi)容包括：春節(jié)如何提倡文明過(guò)節(jié)，堅(jiān)持貼對(duì)聯(lián)、掛紅燈籠、舞龍舞獅等習(xí)俗；“三月三”如何恢復(fù)傳統(tǒng)歌圩，在縣里和農(nóng)村開(kāi)展群眾性對(duì)歌活動(dòng)；清明節(jié)如何紀(jì)念先烈、祭祀祖先，不搞封建迷信活動(dòng)；中秋節(jié)提倡家庭團(tuán)聚，不鋪張浪費(fèi)等等。歡迎廣大讀者踴躍投稿，進(jìn)行熱烈討論，讓民族文化傳統(tǒng)深入人心。 節(jié)慶是一種文化，這已是大家的共識(shí)，那么傳統(tǒng)節(jié)慶當(dāng)然就是一種傳統(tǒng)文化了。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，早已有了基本的定論，那就是：一要繼承，二要發(fā)展。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是先人們?cè)谒麄兩畹哪莻€(gè)時(shí)代創(chuàng)造的產(chǎn)物，并經(jīng)過(guò)一代又一代人的篩選、揚(yáng)棄、豐富而保留下來(lái)的精華，但他們又不能不受到那個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神條件的約束與局限，所以文化的傳承天然地伴隨著發(fā)展和創(chuàng)新的課題。這是民族文化乃至人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 如果用這條規(guī)律來(lái)觀照中華民族最重大的節(jié)慶——春節(jié)的話，結(jié)論就是：在繼承春節(jié)的傳統(tǒng)文化中必須注入現(xiàn)代文化的元素。其實(shí)“春節(jié)”這個(gè)名詞是新中國(guó)建立時(shí)才使用的，過(guò)去正月初一叫“過(guò)年”或“元旦”，因?yàn)檫@是我國(guó)的農(nóng)歷開(kāi)年的第一天。但為與國(guó)際接軌，國(guó)家使用了公歷，這樣一年就有了兩個(gè)開(kāi)年，過(guò)兩次年了。于是改農(nóng)歷過(guò)年為春節(jié)。正月恰是二十四節(jié)氣中“立春”的月份，春又是一年中春夏秋冬的開(kāi)季，所以春節(jié)改得順理成章，人們都樂(lè)于接受了。這就是節(jié)慶傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代元素的典型范例。 然而近些年來(lái)，每逢春節(jié)都聽(tīng)到一些不和諧的聲音：“現(xiàn)在春節(jié)過(guò)得真沒(méi)意思了?！薄袄淅淝迩?，不熱鬧?！庇腥司幜藗€(gè)順口溜來(lái)概括：“電視《春晚》，家人團(tuán)圓，一桌年飯，電話拜年。上街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，擠擠公園，睡上幾覺(jué)，就算過(guò)年。” 現(xiàn)在的中老年人，總是眷戀著童年時(shí)過(guò)的那個(gè)五彩繽紛的大年，像一個(gè)美麗的夢(mèng)留在記憶里。親人團(tuán)聚，人情交往，大塊吃肉，大碗喝酒，各種雅俗情趣的民風(fēng)習(xí)俗令人應(yīng)接不暇。新春伊始，一切煥然一新，親朋好友見(jiàn)面，好像重新認(rèn)識(shí)一樣，拱手致意，笑臉相迎，互相拜年，祝福吉祥。房屋打掃一新，大門(mén)貼上新春聯(lián)，墻上貼上新年畫(huà)，孩子穿上新衣服，門(mén)前掛上新燈籠，真是萬(wàn)象更新。白日鑼鼓聲中瑞獅走家串戶，夜來(lái)?xiàng)l條火龍?jiān)诒夼谥酗w舞。村里搭起小戲臺(tái)，農(nóng)民用鍋灰和紅紙化妝演起調(diào)子戲《王三打鳥(niǎo)》。孩子們歡天喜地滿村亂跑，三五成群到各家拜年，唱吉祥“令令樂(lè)”，喊祝賀的順口溜，戶主高興得又送糖果又給封包，然后去村店買鞭炮焰火，“轟轟烈烈”放個(gè)痛快！他們不把全村搞得熱辣火爆就不算過(guò)年！老人都說(shuō)：春節(jié)是孩子的世界。 令人惋惜的是，這種喜氣歡騰的節(jié)慶氛圍，如今少見(jiàn)了，城市里更加重了這種感覺(jué)。傳統(tǒng)沒(méi)到位，現(xiàn)代沒(méi)進(jìn)入，真有點(diǎn)不土不洋不倫不類，所以才成了大家要談?wù)摰脑掝}。 我以為還是要從文化切入，春節(jié)首先要重燃傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)；又要引入現(xiàn)代文化的燦麗，使它成為一個(gè)名副其實(shí)的“文化春節(jié)”。比如：親情團(tuán)聚是春節(jié)中最具東方文化色彩的一個(gè)重頭戲。父母盼游子歸來(lái)，望眼欲穿；兒女回家探親，歸心似箭。有的不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，跨國(guó)越洋，目的就是為了親情團(tuán)聚，父子、爺孫、夫妻、兄弟姐妹、叔嫂伯?huà)鸸靡讨渡恕袊?guó)的親情何其多！稱謂之復(fù)雜，輩分之嚴(yán)謹(jǐn)，讓西方人瞠目結(jié)舌。英語(yǔ)中只一個(gè)“uncle”就把親戚全包羅了。傳統(tǒng)的親情大團(tuán)圓雖好，但幾億人集中在這幾天回鄉(xiāng)團(tuán)聚，就是啟動(dòng)全部陸?？战煌üぞ咭搽y完滿地做好。更何況社會(huì)機(jī)器不能停轉(zhuǎn)，服務(wù)行業(yè)還要加班。怎么辦呢？那就要借助“現(xiàn)代元素”了。電話、錄像、手機(jī)短信、電腦傳遞、郵寄禮物等便成了遠(yuǎn)距離團(tuán)聚的載體，也可稍解思親之苦。我的二哥就把自己聲情并茂的獨(dú)唱以及祝福的話語(yǔ)錄制成光碟，寄去美國(guó)給大姐，春節(jié)時(shí)讓他們?cè)谌f(wàn)里之遙播放，不就是一次“現(xiàn)代元素”的團(tuán)聚嗎？現(xiàn)代式的團(tuán)聚還有新招，跳出老巢，“旅游團(tuán)聚”“異地團(tuán)聚”成為了時(shí)尚。城市人到農(nóng)村過(guò)年；農(nóng)村人到城里過(guò)年，在節(jié)慶中開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，溝通了人際關(guān)系，一舉數(shù)得。 現(xiàn)代元素也表現(xiàn)在“美食”上。從前過(guò)春節(jié)，農(nóng)村里殺豬宰羊，城市里雞鴨魚(yú)肉，塞滿了整個(gè)節(jié)日，似填鴨催肥一般。幾天下來(lái)，孩子吃胖了，中年人吃膩了，老年人吃病了。有的逢吃必酒，逢酒必醉，猜碼劃拳，不放倒幾個(gè)不算熱鬧。如此“傳統(tǒng)文化”還真要加點(diǎn)“現(xiàn)代元素”了。現(xiàn)代春節(jié)美食應(yīng)該把營(yíng)養(yǎng)保健放在首位，然后是特色、美味、衛(wèi)生、節(jié)儉，這樣才能吃出文化來(lái)。過(guò)去過(guò)個(gè)春節(jié)光做吃的就把人累得半癱，現(xiàn)在不同了，全家人到酒店餐館吃頓團(tuán)圓飯，花錢買個(gè)清閑。我還見(jiàn)過(guò)如此“年飯”，就是：全素！并非憶苦餐，素得很有品位，很講質(zhì)量。據(jù)說(shuō)馬寅初一周免食一天，活到百歲?？磥?lái)在美食豐盛的春節(jié)里全素一天，又獨(dú)特又合理。 還有，常在春節(jié)期間組織各種聚會(huì)，如老戰(zhàn)友聚會(huì)、同學(xué)聚會(huì)、同鄉(xiāng)聚會(huì)、行業(yè)聚會(huì)等，有喝早茶的，有赴大宴的，還有郊游野炊的。點(diǎn)睛的是，這種聚會(huì)一般采用AA制，大家出錢，這是典型的“現(xiàn)代元素”。 不論傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的春節(jié)，有兩個(gè)陋習(xí)是要改革的。一是賭博，二是送禮。賭博違法，其弊端不說(shuō)自明。送禮看是小事，其實(shí)很妨礙人們的交往，比如春節(jié)有空，常想去看看朋友，胡侃神聊，情趣無(wú)窮。但節(jié)日去別人家不帶禮物似乎不合常規(guī)，可帶什么卻又煞費(fèi)苦心。一袋水果太寒酸，貴重禮物太破費(fèi)，況且你送給朋友禮物，朋友又要回贈(zèng)，如此“禮尚往來(lái)”，何時(shí)才了？聽(tīng)說(shuō)日本人最怕朋友帶禮物到他家，他收下了禮物天天都在想怎么去還這人情債，甚至?xí)巢桓饰?，夜不安寢。因?yàn)樗投Y影響了友人間的正常交往，造成了隔閡，實(shí)在是因小失大。我看最好是“兩免”，懷一腔真誠(chéng)的友情就足夠了。 此外提倡春節(jié)期間家家戶戶懸掛國(guó)旗，使城鄉(xiāng)呈現(xiàn)一片紅色的旗海，既賞心悅目又體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情結(jié)。春聯(lián)，年畫(huà)，花燈等應(yīng)注入時(shí)代精神，彰顯藝術(shù)品格，這些都可以使中華民族的春節(jié)過(guò)得更有文化，更具色彩，更加喜慶。 期望過(guò)好一個(gè)“文化春節(jié)”，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。

苗族同胞過(guò)年，沒(méi)有統(tǒng)一的日期，一般是在農(nóng)歷十月的“卯”（兔）日。有時(shí)幾個(gè)村寨聯(lián)合過(guò)，有時(shí)排好次序輪流過(guò)，往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前，家家準(zhǔn)備酒、肉、魚(yú)和其它食品，人人都要準(zhǔn)備新衣服。 節(jié)日期間，各種活動(dòng)極為豐富。主要活動(dòng)有斗牛、賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽，裝飾好，牽到斗牛場(chǎng)。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場(chǎng)，四周的山坡是天然看臺(tái)。斗牛時(shí)，滿懷興趣觀看的人常常有五六千。 斗牛結(jié)束后，把事先各家湊集的好酒抬到場(chǎng)地中央，人們一面喝酒，一面合著蘆笙的節(jié)拍跳舞，老年人往往在山坡上邊吃酒邊淡天。 青年人喜歡參加“游方”活動(dòng)。男青年到村寨里唱游方歌，女青年聞聲，互相邀約，出來(lái)歌唱周旋。一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子對(duì)唱，通過(guò)歌聲互相詢問(wèn)，表達(dá)愛(ài)情。分別時(shí)互贈(zèng)禮物，有的從此結(jié)為終身伴侶。 苗族婦女節(jié)日的盛裝，除了銀锍子、銀包、插頭針、插頭花、銀項(xiàng)圈、耳環(huán)、手鐲之外，還特別注重繡有彩色圖案的新衣服。有的姑娘穿上六七件新衣，以夸耀自己的能干和織繡技巧。 湘西苗族過(guò)年習(xí)俗 一、過(guò)苗年 苗年是苗族自己的年紀(jì)，各地方的苗年時(shí)間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一?！睔q首即每年的開(kāi)頭，也就是指過(guò)年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來(lái)，絕大多數(shù)苗族過(guò)年以改在正月過(guò)年，過(guò)春節(jié)，但苗族的風(fēng)俗習(xí)慣仍然保持不變。過(guò)年是最大的節(jié)日，要準(zhǔn)備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要?dú)㈦u祭祖，“守歲”，開(kāi)“財(cái)門(mén)”，敬“年神”，從的冬天 初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，漢譯為“踩花山”，“跳場(chǎng)”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。湘西春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng)稱“趕年場(chǎng)”，主要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。 二、百獅會(huì) 過(guò)苗年最有趣的民間活動(dòng)莫過(guò)于百獅會(huì)了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡(jiǎn)直要把天地翻過(guò)來(lái)。百獅會(huì)的名堂蠻多，有迎獅，有盤(pán)獅，考獅，搶獅，獅子登高等內(nèi)容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。 苗族喜愛(ài)舞獅跟遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和圖拜相關(guān)聯(lián)，相傳洪荒時(shí)代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來(lái)，狡猾的魔王想出了一條毒計(jì)，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬(wàn)苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。 神話是生活折射。原始荒蠻的陽(yáng)光穿越歷史的云層，照射當(dāng)今?！鞍侏{會(huì)”的其實(shí)是苗族遠(yuǎn)古的大遷徒?！哆w徒謠》唱道：“我們的祖先在東海，翻過(guò)九十九道溪，浩浩蕩蕩走過(guò)……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然災(zāi)害。 百獅會(huì)舉辦的時(shí)間多在春節(jié)正月初三后，百獅狂舞，挨家挨戶給苗家拜年。 獅子進(jìn)屋，聰明的主人家依照風(fēng)俗：在門(mén)口擱上一張小方桌，擺洗臉盆一個(gè)、白毛巾一條，既迎獅，又考獅，看它是否聰明、靈活。獅子當(dāng)然明悟主人家的賢惠，新年大節(jié)，先洗去一路風(fēng)塵再拜年。拋繡球的笑瞇羅漢主動(dòng)拿起白毛巾替獅子“洗臉”。主人家樂(lè)了，這才撤走方桌、臉盤(pán)，任獅子騰躍進(jìn)屋。有的苗家板眼更足；堂屋前的三扇門(mén)同時(shí)敞開(kāi)，堂屋正畫(huà)一只大烏龜，家先牌位下的八仙桌上，喝下中間的一碗酒，剩下的兩碗，一碗敬天，一碗奠地。一口氣利索的做完這些套路，獅子方可倚桌而立，縱身躍起咬下懸在天花板的“紅封兒”，搖頭擺尾給主人家作揖拜年。然后退出大門(mén)，另覓別家。 “盤(pán)獅”的苗味兒更濃。主人家中門(mén)洞開(kāi)，蠟光搖是，堂前懸紅綢，擱“封兒”。男主人腰纏絲帕，打綁腿，攔門(mén)而立。當(dāng)昂頭擺尾的獅子蹦跳入時(shí)，他狂吼一聲，揪住獅子的胡須，提起獅子頭高聲盤(pán)問(wèn)：“獅子你從哪里來(lái)”？“獅子”當(dāng)然靈活，迅速答道：“獅子我從東方來(lái)！”主人還不罷休，繼續(xù)盤(pán)考：“東方來(lái)，走的是水路，還是陸路？”這難不倒獅子，它頭一甩，從主人家里掙脫吼道：“獅子我騰云駕霧來(lái)”！主人見(jiàn)難不倒獅子，急了又問(wèn)：“獅子你帶什么來(lái)“？獅子笑答：“我?guī)Т蠹诶麃?lái)！”主人臉呈喜色接著問(wèn)：“獅子你到哪里去”？“獅子”自然回答：“我往西方去”。主人追問(wèn)“獅子你帶什么去”？“獅子”回答得很干脆：“我?guī)?zāi)難瘟疫去”！吉祥的祝福喜得主人眉飛色舞，閃連呼：“瑪汝！瑪汝！”（苗語(yǔ)是好?。┆{子此時(shí)趁機(jī)躍入堂屋，取下紅綢封兒，給主人柏拜年，敏捷離去。在苗鄉(xiāng)，舞獅子的若無(wú)超凡的武功，不僅拿不到封賞，還會(huì)倍受奚落，因?yàn)楠{子拜年要跳火圈，躍桌子，騰空而立，缺乏過(guò)硬的本事是絕對(duì)拿不到封賞的。 和獅子凳高比起來(lái)，躍桌取封賞可算小巫見(jiàn)大巫了。曠坪上重疊起三十六張八仙桌，恰似一座陡峭的小山。最頂上的一張小方桌四腳朝天，倒扣的小方桌照例是少不了的。喧天的鑼鼓聲中，扣人心弦的舞獅開(kāi)始了，騰躍的雄獅尾隨耍寶的拳手敏捷地穿桌孔，躍桌子。獅子爬到“桌塔”的最高層時(shí)，拳師吹響了牛角號(hào)?！靶郦{”抖擻精神踩小方桌倒立的四腳，懸空轉(zhuǎn)圈表演驚險(xiǎn)的絕技，先是獅子頭舞東西南北四方，拜天拜地。接著，躍上立起的木杠巔“雄鷹展翅”；或舞獅人用頭頂住鋼刃口倒立“熬魚(yú)撐天”。最精彩的一招叫“鯉魚(yú)標(biāo)灘”。獅子大吼數(shù)聲，從“桌塔尖”騰躍而下，穩(wěn)穩(wěn)落在土坪上，不是武功精湛的舞獅者是不敢輕易嘗試這一招的。 三、接龍 苗家接龍可分為大型的村寨接龍和家庭接龍。兩種活動(dòng)僅是規(guī)模大小有別，其過(guò)程基本相同。 “接龍”多在黎明時(shí)分進(jìn)行，儀典隆重而熱鬧，新居的堂屋燃滿燈燭，一鋪開(kāi)大竹簟，擺好紅、黃、黑、白、青五匹彩布、五色紙，閃亮的 四、吃排家飯 過(guò)苗年最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個(gè)好客的民族，千百年來(lái)，苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩：即同一村寨里，不管哪一家來(lái)了客人，也不管客人的數(shù)量多少，全村各家各戶都必須輪流請(qǐng)之，盡自家所有，熱情地招待來(lái)賓。被請(qǐng)的客人，絕不能借故推辭，否則就會(huì)被人認(rèn)為是瞧不起人?？腿私邮苎?qǐng)，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農(nóng)列壤”，直譯為漢語(yǔ)叫“吃排家飯”。誰(shuí)個(gè)村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時(shí)間長(zhǎng)，誰(shuí)個(gè)村寨的聲譽(yù)就高。不但說(shuō)話有人聽(tīng)，做事多人幫，就是小伙子找對(duì)象也比別村容易得多。 凡讀過(guò)晉代大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》的人，無(wú)不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見(jiàn)魚(yú)人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞作食”。由于這種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數(shù)日”而后才“辭去”。 欲遂當(dāng)年漁人愿，苗山就是桃花源！ … 四、苗家刀梯 上刀梯是苗族人民的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，每當(dāng)趕年場(chǎng)或重大民俗節(jié)日，都有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高十米以上的木桿，桿上鑿開(kāi)三十六把鋼刀，鋼刀長(zhǎng)一尺五寸、刀背厚零點(diǎn)五至一厘米，刀刃鋒利，刀口向上，裝成刀梯，加閂固緊。一尺一梯為三十六刀梯。樁桿四周拉線固定，刀梯上端系多種彩布小旗，象征希望和勝利。上刀梯者，必有膽識(shí)、技巧和武功。從第一級(jí)往上爬，刀子一把比一把鋒利，爬至梯頂頭發(fā)往刀上一擱，即斷成兩截。登梯者要在刀梯上表演倒掛金鉤、大鵬展翅、觀音坐蓮、古樹(shù)盤(pán)根等節(jié)目，旋展全身本領(lǐng)。上刀梯是驚心動(dòng)的表演，是英雄所為，是苗族人民過(guò)去生活的顯現(xiàn)，有血有汗，有甜有美。觀者無(wú)不驚嘆。