1. 樂(lè)天居士
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“ 詩(shī)魔”和“ 詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《 白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《 長(zhǎng)恨歌》、《 賣(mài)炭翁》、《 琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
2. 樂(lè)天居士鸚鵡
白居易名“居易”，他首先把自己的名字與《周易·系辭》掛鉤?！吨芤住は缔o》：“是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂(lè)而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無(wú)不利?！彼炎约旱拿纸忉尦伞八佣舱撸字蛞病?，后面的話里恰好又有“樂(lè)”和“天”二字，而且下文還有“樂(lè)天知命，故不憂”的論述，因此他取字為“樂(lè)天”。
白居易晚年篤信佛教，曾常住洛陽(yáng)香山寺內(nèi)，因此自號(hào)“香山居士”。
832年，為元稹撰寫(xiě)墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢(qián)，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門(mén)一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫(huà)成“九老圖”。
3. 白居易號(hào)樂(lè)天居士
是的，白居易字樂(lè)天
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”
4. 樂(lè)天居士作品
怡蓉居士全部作品有《百千家似圍棋局》《十二街如種菜畦》《遙認(rèn)微微入朝火》《一條星宿五門(mén)西》
5. 樂(lè)天居士白居易
樂(lè)天 lè tiān
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭 是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
6. 樂(lè)天居士愛(ài)上特種兵
虐的，因?yàn)獒t(yī)生跟特警的愛(ài)情就很不容易
7. 樂(lè)天居士是什么意思
白居易晚年篤信佛教，自號(hào)香山居士，是僧如滿的弟子。
8. 樂(lè)天居士是誰(shuí)的稱(chēng)號(hào)
歐陽(yáng)修 北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家散文家，和詩(shī)人。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”
居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！?/p>
客曰：“是為五一爾，奈何？”
居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”.著有《歐陽(yáng)文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。
9. 樂(lè)天居士是指哪位詩(shī)人
詩(shī)圣是指那位詩(shī)人？
謝謝邀請(qǐng)。
詩(shī)圣是指杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為”詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
稱(chēng)為詩(shī)史的原因：
1。常常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩(shī)里都有反映。
2。杜甫提供了比事件更為廣闊，更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。
3。杜甫的有些詩(shī)，還可補(bǔ)史之失載，如【三絕句】中寫(xiě)道渝州、開(kāi)封殺刺史的事，未見(jiàn)史書(shū)記載。
杜甫在詩(shī)歌成就上，把前人相當(dāng)?shù)某删桶l(fā)揮到了極致，把前人律體經(jīng)驗(yàn)大力加以拓展，把前人題材表現(xiàn)技巧加以靈活運(yùn)用，從而推陳出新，呈現(xiàn)出新面目。
杜甫是集大成者，在繼承和發(fā)展上又有自己的創(chuàng)新，這一點(diǎn)讓李白甘拜下風(fēng)。
為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)槎鸥τ绊懥颂圃?shī)后半個(gè)時(shí)期，有很多名人大家都學(xué)杜派。如韓愈、白居易、杜牧、李商隱等等。
到了宋代以后，所有的大詩(shī)人在受到杜甫影響，要比李白強(qiáng)很多。他們直接或間接受到了杜甫的啟示，得益頗多，受益匪淺。
所以杜甫能稱(chēng)之為詩(shī)圣，不是浪得虛名的，是真才實(shí)學(xué)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的真正詩(shī)人。做到了良心詩(shī)人，感情詩(shī)人，詩(shī)史詩(shī)人。
謝謝，水平有限，見(jiàn)諒！
10. 樂(lè)天居士是誰(shuí)的號(hào)
長(zhǎng)春居士是愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的號(hào)，除此之外，他的號(hào)還有：信天居士，晚號(hào)十全老人。清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年號(hào)“乾隆”，寓意“天道昌隆”。
擴(kuò)展資料：
乾隆帝是中國(guó)封建社會(huì)一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期間清朝達(dá)到了康乾盛世以來(lái)的最高峰。
乾隆重視社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)心百姓，五次普免天下錢(qián)糧，三免八省漕糧，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，起到了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用，使得清朝國(guó)庫(kù)日漸充實(shí)。
乾隆時(shí)期武功繁盛，在平定邊疆地區(qū)叛亂方面做出了巨大成績(jī)，并且完善了對(duì)西藏的統(tǒng)治，正式將新疆納入中國(guó)版圖，清朝的版圖由此達(dá)到最大化。
乾隆帝在位期間，實(shí)行“因俗而治”的民族政策。漢學(xué)得到了很大的發(fā)展，開(kāi)博學(xué)鴻詞科，修《四庫(kù)全書(shū)》； 同時(shí)民間藝術(shù)有很大發(fā)展，如京劇就開(kāi)始形成于乾隆年間。