眉山彭祖簡(jiǎn)介(彭祖 眉山)

1. 眉山彭祖簡(jiǎn)介

1. 眉山彭祖簡(jiǎn)介

此人是傳說(shuō)中活了800歲的彭祖。彭祖,一作彭鏗,或云姓篯名鏗,大彭氏國(guó)(江蘇徐州)人,傳以長(zhǎng)壽見稱。自堯帝起,歷夏朝、商朝。商朝時(shí)為守藏史,官拜賢大夫,周朝時(shí)擔(dān)任柱下史;娶妻四十九人,生子五十四人。相傳他活了八百八十歲,實(shí)際壽命為140歲。據(jù)傳說(shuō)彭祖后來(lái)隱居于閩,后為避戰(zhàn)亂,再度隱居四川名山(今彭山縣)至仙逝。后人將其居住的山命名為長(zhǎng)壽山(也叫彭山)。為紀(jì)念這位杰出的彭族始祖也不知那個(gè)朝代在此設(shè)立彭山縣。彭山遺跡有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室,室外內(nèi)有石雕的壽星彭祖肖像,室外陳列八掛圖案,歷歷在目。

2. 彭祖 眉山

2. 彭祖 眉山

篯鏗之祖父為吳回,吳回之兄重黎,兄弟二人先后被帝嚳高辛封火正之職。《潛夫論·志氏姓》云:“祝融之孫,分為八姓:已、禿、彭、姜、壇、曹、斯、羋?!庇謸?jù)《大彭始祖篯鏗公史考記》,八姓為已、董、彭,禿、耘、斟、曹,羋。彭姓者,即彭祖也。

彭祖之后,彭人又逐漸分化出許多姓氏。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),彭祖后代姓氏有以下十二種。

篯:彭祖部分后代仍姓彭祖氏姓。《彭氏族譜(桂公祖系)》之《大彭始祖篯鏗公史考記》云:“其(彭祖)子篯武、篯夷兄弟隱居閩之武夷山(其山因而得名,在宗南縣之南方三十里)。” 篯姓一直流傳,宋有篯羅結(jié),元有篯吉等。此姓以彭城為郡望。

彭:據(jù)《姓源韻譜》,彭祖篯鏗以國(guó)名為姓氏,其后因之?!缎帐峡悸浴芬迦藦堜f(shuō):今江蘇銅山縣西三十里有大彭山,相傳大彭氏始封于此。

錢:彭祖本稱篯鏗,后人有的將篯姓去竹字頭為錢。如干寶《搜神記》稱:“姓錢名鏗。”又據(jù)宋代鄭樵《通志》:“顓頊帝曾孫陸終生彭祖,裔孫孚,周錢府上士,因官命氏焉?!彼^錢府上士,是專門管理朝廷錢幣的官職。錢姓以彭城、下邳、吳興為郡望。

韋:源于彭姓豕韋氏。豕韋,古之諸侯。據(jù)《唐書·宰相世系表》:“顓頊孫大彭為夏諸候,少康封其別孫元哲于豕韋,苗裔以國(guó)為氏。”

禿:源于篯姓。據(jù)《姓氏考略》:“《國(guó)語(yǔ)》:祝融之后,彭祖之別也?!?/p>

暨:源于彭姓。據(jù)《姓考》:“大彭之裔封于暨,因以為氏。”

既:源于篯姓。據(jù)《路史》,彭祖后有既氏。

名:源于彭姓,據(jù)《姓考》,以祖輩名字為姓氏,為春秋時(shí)楚國(guó)大夫彭名之后。

彭祖:源于篯姓,以祖輩名號(hào)為姓氏。據(jù)《氏族譜》:“大彭支孫,以號(hào)為氏?!?/p>

豕韋:源于彭姓,以國(guó)名(部落)為姓氏。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》:“彭姓彭祖、豕韋、諸稽,則商滅之矣?!?/p>

諸稽:源于彭姓。據(jù)《姓氏考略》:“彭祖后別封。”據(jù)《漢書·古今人表》:春秋時(shí),越王勾踐大夫有諸稽郢,諸稽到。

諸暨:源于彭姓,彭姓所分,即諸稽氏。

彭祖兄弟后代又分出蘇、顧、溫、董、鄔、鄶、路、曹、鄒、斟等姓。至于顓頊、祝融之后,姓氏則更多,不可勝數(shù),這里就不一一列舉了。

3. 眉山彭祖廟

佛山祖廟特產(chǎn)是“盲公餅”

4. 眉山彭祖山圖片

爬彭祖山大約二十分鐘 整個(gè)景區(qū)游覽三小時(shí)

彭祖山,在四川省眉山市彭山區(qū),為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),山不高、臺(tái)階緩,滿山綠樹成蔭,修竹滴翠,據(jù)傳是商賢大夫彭祖故里和安葬地,有彭祖墓等景點(diǎn)。彭祖山風(fēng)景區(qū),是國(guó)內(nèi)獨(dú)有、世界唯一以長(zhǎng)壽養(yǎng)生為特色的文化旅游風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)沿府河、岷江岸邊,北起凈皇九股泉,南到縣城關(guān)刀山公園,總面積約30平方公里。區(qū)內(nèi)山巒環(huán)抱、溪流逶迤,有修竹滴翠、果園飄香,四季空氣清新、氣候宜人,成為人們休閑、旅游,領(lǐng)悟和體驗(yàn)養(yǎng)生之道,追求健康和諧生活的好去處。

5. 彭山彭祖簡(jiǎn)介

駕車路線:全程約7.1公里起點(diǎn):彭山縣1.從起點(diǎn)向正南方向出發(fā),沿西街行駛10米,調(diào)頭進(jìn)入西街2.沿西街行駛200米,直行進(jìn)入東街3.沿東街行駛230米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入鳳鳴大道三段4.沿鳳鳴大道三段行駛590米,過(guò)右側(cè)的國(guó)威電器(東街店)約250米后,右前方轉(zhuǎn)彎5.行駛260米,左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入濱江大道二段6.沿濱江大道二段行駛2.3公里,左后方轉(zhuǎn)彎7.行駛510米,左后方轉(zhuǎn)彎8.行駛870米,右前方轉(zhuǎn)彎9.行駛340米,左前方轉(zhuǎn)彎10.行駛50米,過(guò)左側(cè)的萬(wàn)勝村約150米后,右前方轉(zhuǎn)彎11.行駛750米,左前方轉(zhuǎn)彎12.行駛480米,到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn):仙女湖

6. 眉山彭祖山

導(dǎo)引調(diào)呼吸,

行氣深則蓄;

吐納惟細(xì)綿,

道功練朝夕。

重如虎、輕如鼠、夏練功、冬練骨;內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮;修行德為本,長(zhǎng)壽尚養(yǎng)

7. 眉山彭祖簡(jiǎn)介歷史

簡(jiǎn)史: 公元1100年前后開始形成國(guó)家。1157年兼并芬蘭。1397年與丹麥、挪威組成卡爾馬聯(lián)盟,受丹統(tǒng)治。1523年脫離聯(lián)盟獨(dú)立。同年,古斯塔夫·瓦薩被推舉為國(guó)王。1654至1719年為瑞典的強(qiáng)盛時(shí)期,領(lǐng)土包括現(xiàn)芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛以及俄國(guó)、波蘭和德國(guó)的波羅的海沿岸地區(qū)。1718年對(duì)俄國(guó)、丹麥和波蘭作戰(zhàn)失敗后逐步走向衰落。1805年參加拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),1809年敗于俄國(guó)后被迫割讓芬蘭,1814年從丹麥取得挪威,并與挪結(jié)成瑞挪聯(lián)盟。1905年挪威脫離聯(lián)盟獨(dú)立。瑞典在兩次世界大戰(zhàn)中均守中立。

自然地理: 位于北歐斯堪的納維亞半島東部。東北部與芬蘭接壤,西部和西北部與挪威為鄰,東瀕波羅的海,西南臨北海,領(lǐng)土面積為44.99萬(wàn)平方公里(不包括領(lǐng)海面積)。海岸線長(zhǎng)約2181公里。地勢(shì)自西北向東南傾斜。北部為諾爾蘭高原,全國(guó)最高峰克布訥凱塞峰海拔2123米,南部及沿海多為平原或丘陵。主要河流有約塔河、達(dá)爾河、翁厄曼河。湖泊眾多,約9.2萬(wàn)個(gè)。最大的維納恩湖面積5585平方公里,居歐洲第三。約15%的土地在北極圈內(nèi),但受大西洋暖流影響,冬季不太寒冷,大部分地區(qū)屬溫帶針葉林氣候,最南部屬溫帶闊葉林氣候。

8. 四川省眉山市彭山區(qū)彭祖大道

彭祖生肖屬龍。屬龍男是個(gè)很重視精神世界的人,他們希望自己能找到一個(gè)知己當(dāng)對(duì)象的,希望自己的另一半是很了解自己的,還能對(duì)他們事業(yè)方面提供幫助,這樣才會(huì)更讓他們喜歡的,總是希望愛人能支持自己的,他們感情中的性格就是這樣的。屬龍男在職場(chǎng)當(dāng)中能有很好的發(fā)揮,他們能好好利用身邊的好機(jī)會(huì),為了讓自己事業(yè)能成功而不斷地努力,他們會(huì)是一個(gè)積極的人,不管他人遇到什么事情,他們都能給身邊的人帶來(lái)幫助的。

9. 彭德平眉山

《彭德爾頓法》奠定了美國(guó)文官制度的基礎(chǔ)1883年1月,國(guó)會(huì)通過(guò)了由議員彭德爾頓提出的《文官制度法案》(即《彭德爾頓法》)。

這個(gè)法律確定了文官制度的一些基本原則,如通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用政府的工作人員;規(guī)定政府工作人員對(duì)兩黨保持中立,不參加政治活動(dòng)和提供政治捐款;不以政治理由解雇政府工作人員;依法成立文官委員會(huì),負(fù)責(zé)聯(lián)邦文官的統(tǒng)一管理活動(dòng)?!杜淼聽栴D法》是美國(guó)文官制度的基本法,它的出臺(tái),標(biāo)志著美國(guó)文官制度的形成。

10. 眉山彭祖簡(jiǎn)介和歷史

陳白沙

(1428—1500年),即陳獻(xiàn)章,字公甫,號(hào)實(shí)齋,別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會(huì)城北圭峰山下都會(huì)村人,少年時(shí)隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)(今屬江門市蓬江區(qū))的小廬山下,故后人尊稱為“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩(shī)人,其學(xué)說(shuō)則稱“白沙學(xué)說(shuō)”或稱“江門學(xué)派”。他是明代心學(xué)的先驅(qū),詩(shī)也寫得很好。 陳白沙先生在江門的遺跡很多,除“楚云臺(tái)”、“春陽(yáng)臺(tái)”、“廬山書院”、“嘉會(huì)樓”等早已湮沒(méi)外,尚存有“白沙祠”、“碧玉樓”、“貞節(jié)碑坊”等,均為明代建筑。其中貞節(jié)牌坊且定為“廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。此外還有“釣臺(tái)故址”、“ 白沙公園”等紀(jì)念建筑物。

陳白沙是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩(shī)人。他年少警敏,讀書一覽成誦,而且勤奮好學(xué),19歲應(yīng)廣東鄉(xiāng)試,考得第九名舉人,21歲參加禮部會(huì)試,考中副榜進(jìn)士,入國(guó)子監(jiān)(中國(guó)古代設(shè)立的國(guó)家最高學(xué)府)讀書。后來(lái),雖然兩次赴京參加會(huì)試都落選了,但陳白沙對(duì)于追求學(xué)問(wèn)卻始終鍥而不舍。27歲那年,他聞?wù)f撫州臨川郡地方,有位著名學(xué)者康齋先生(原名吳與弼),學(xué)識(shí)造詣很高深,讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后,還精究宋、明理學(xué)的源流,明圣人之道,復(fù)孔、孟之傳。陳白沙為了拜訪名師,不怕長(zhǎng)途跋涉,越庚嶺,過(guò)梅關(guān),抵達(dá)贛州(今江西省)。他先順贛水而上,經(jīng)吉水到了清江,上了岸再由陸路來(lái)到崇仁縣,終于找到那位棄官不做,寧愿在家講學(xué)的吳與弼先生。

吳與弼治學(xué)很嚴(yán),他要求學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上必須專心一致,不容精神渙散,思想要集中,靜時(shí)修養(yǎng),動(dòng)時(shí)省察,務(wù)使內(nèi)心湛然虛明。陳白沙見了很受啟發(fā),得益不少,但對(duì)于吳與弼關(guān)于《易經(jīng)》的分析,陳白沙未得滿意。第二年,他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村,在小廬山麓之南,建筑成一間頗具規(guī)模的書舍,題名“春陽(yáng)臺(tái)”。從此,陳白沙一心隱居,專心讀書,足不出戶。為了減少對(duì)他的干擾,家人就在墻壁鑿了個(gè)洞,飲食衣服,均由此洞遞進(jìn)。

白沙村面臨蓬江,后枕小廬山,村前村后,青葵筱竹,隨風(fēng)搖曳,風(fēng)光旖旎。村外有條天沙河,河里有不少晶瑩雪白的沙,白沙村因此而得名。陳白沙隱居春陽(yáng)臺(tái)苦讀經(jīng)典著作,探討先人哲理,寒來(lái)暑往,秋去春來(lái),正是:野鳥飛窗靜,春歸蝶未知;蟬鳴風(fēng)入夏,冬日月影斜。不經(jīng)不覺,整整度過(guò)了十個(gè)年頭。

陳白沙經(jīng)過(guò)十年苦學(xué),靜坐冥思,舍繁取約,把握心與理吻合的關(guān)鍵,學(xué)問(wèn)與修養(yǎng),獲得飛躍的進(jìn)步。

1465年(明成化元年)的春天,陳白沙決定在春陽(yáng)臺(tái)設(shè)館教學(xué)。這消息—傳開,近者鄉(xiāng)村,遠(yuǎn)者鄰邑,學(xué)生慕名而來(lái),其門如市,白沙村頓時(shí)熱鬧起來(lái)。

陳白沙的教學(xué)方法與眾不同:一、先靜坐,后讀書;二、多自學(xué),少灌輸;三、勤思考,取精義;四、重疑問(wèn),求真知;五、詩(shī)引教,哲入詩(shī)。開學(xué)以后,絕大多數(shù)學(xué)生都勤懇用功,但亦有個(gè)別沾染了酒色、浪蕩和懶惰的,白沙先生就編了《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩(shī)歌給學(xué)生誦讀,作為座右銘。

《戒色歌》曰:

世間花酒總為先,花酒原來(lái)枉費(fèi)錢。

酒醉猖狂還要醒,花迷撩亂不知天。

魚因吞餌投江岸,蝶為尋花到野川。

寄語(yǔ)江門諸弟子,莫貪花酒誤青年。

《戒戲歌》曰:

鑼鼓喧天上翠樓,男人扮作女人頭。

少年容易成衰老,快活何難變困愁。

金榜題名空富貴,洞房花燭假風(fēng)流。

須知光陰如過(guò)隙,莫作等閑去浪游。

《戒懶文》曰:

大舜為善雞鳴起,周公一飯凡三止。

仲尼不寢終夜思,圣賢事業(yè)勤而已。

昔聞鑿壁有匡衡,又聞車胤能囊螢。

韓愈焚膏孫映雪,未聞懶者留其名。

爾懶豈自知,待我詳言之:

官懶吏曹欺,將懶士卒離,

母懶兒號(hào)寒,夫懶妻啼饑,

貓懶鼠不走,犬懶盜不疑。

細(xì)看萬(wàn)事乾坤內(nèi),

只有懶字最為害。

諸弟子,聽訓(xùn)誨:

日就月將莫懶怠。

舉筆從頭寫一篇,

貼向座右為警誡。

為了教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合,他又作了一首歌謠曰:

二五八,江門圩,既買鋤頭又買書。

田可耕兮書可讀,半為農(nóng)者半為儒。

這些詩(shī)歌,有內(nèi)容,有文采,通俗易懂,瑯瑯上口,不但學(xué)生深受教益,連廣大群眾也爭(zhēng)相傳誦。

1466年,陳白沙接到順德縣錢溥一封信,規(guī)勸他趁新任皇帝復(fù)禮施教,整頓朝綱,考取功名,為社稷效力。于是決定再上京師,復(fù)游太學(xué)。時(shí)年陳白沙38歲。國(guó)子監(jiān)的主管官員是祭酒邢讓。他原來(lái)同陳白沙一起參加戊辰(1448年)科考,陳白沙考得副榜(等于備取生),邢讓考中進(jìn)士,在翰林院當(dāng)庶吉士,修撰皇帝的實(shí)錄,剛剛升為國(guó)子監(jiān)祭酒。邢讓有意考試陳白沙的學(xué)問(wèn),讓他作首《和楊龜山<此日不再得>韻》詩(shī)。楊龜山就是北宋學(xué)者楊時(shí),進(jìn)士出身,官拜龍圖閣學(xué)士。他學(xué)問(wèn)淵博,寫過(guò)一輯題為《此日不再得》的詩(shī),名震遐邇。陳白沙凝神冥思,不多時(shí),揮毫而就。詩(shī)成之后,朝中一班有志學(xué)問(wèn)的文臣學(xué)士,贊嘆不已,爭(zhēng)相傳誦。邢讓稱贊白沙為真儒復(fù)出,遂向吏部尚書衛(wèi)翱推薦陳白沙到部里當(dāng)司吏。后來(lái),陳白沙果然接到任職的官諭,但卻是吏部衙門當(dāng)個(gè)日捧案牘、抄繕校核、封發(fā)遞送的低級(jí)小吏。

陳白沙為人耿直,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。由于不屑巴結(jié)朝中的權(quán) 貴人物,觸怒了當(dāng)時(shí)官居禮部侍郎的尹昊,受到權(quán)臣的暗算和陷害。正直的官員對(duì)陳白沙無(wú)限同情和保護(hù)。挨過(guò)四年后,陳白沙已經(jīng)42歲,再次參加會(huì)試,也就因奸臣弄權(quán)應(yīng)考失敗了。陳白沙放懷一笑,決定南歸。

陳白沙返回江門,與老母妻兒及兄長(zhǎng)獻(xiàn)文共敘天倫之樂(lè)。從此,陳白沙一心研究哲理,重振教壇。這時(shí)候,陳白沙的名聲遠(yuǎn)播,四方學(xué)者都紛紛前來(lái)要求執(zhí)弟子之禮,入學(xué)受教。陳白沙設(shè)教十余年,不少學(xué)生得益于他的教誨,成為朝廷的棟梁柱石,“江門學(xué)派”亦于此形成。

1483年(明成化十九年),陳白沙55歲了。因?yàn)榈玫絻蓮V總督朱英、廣東左布政使彭韶等的推薦,要上京應(yīng)詔,為朝廷獻(xiàn)力。經(jīng)過(guò)半載旅程,到達(dá)北京。那時(shí)已晉升為吏部尚書的往日與陳白沙存有矛盾的權(quán)臣尹昊,還心懷仇恨,盛氣凌人。陳白沙只好稱病,要求延期應(yīng)詔。最后,寫了一份《乞修養(yǎng)疏》給憲宗皇帝,請(qǐng)求批準(zhǔn)他回家侍奉年老久病的母親。皇帝被《乞修養(yǎng)疏》那篇文章感動(dòng)了,覺得陳白沙不但學(xué)問(wèn)好,而且孝義堪嘉,準(zhǔn)許他回歸養(yǎng)母,還封贈(zèng)他一個(gè)“翰林院檢討”的官銜。

以后,陳白沙就一直隱居,侍奉老母,繼續(xù)致力講學(xué),培養(yǎng)了不少人才。后來(lái)身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水,以及官拜文華閣大學(xué)士卒贈(zèng)太師的名臣梁儲(chǔ),都是他的入室弟子。

陳白沙在教學(xué)上誨人不倦,除講授經(jīng)史文學(xué)等課程外,力創(chuàng)新旨,唯務(wù)實(shí)際,課余時(shí)間,常與學(xué)生在曠野間練習(xí)騎馬射箭。

陳白沙精擅詩(shī)文,工書法,善畫梅。他是明朝著名的詩(shī)人,留存各種體裁的詩(shī)作1977首。他的詩(shī),格調(diào)很高。從他的詩(shī)文創(chuàng)作,可以證明陳白沙是一位善于運(yùn)用“詩(shī)教”的名士。他的詩(shī)文著述,由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇馈?/p>

陳白沙的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以圭峰山長(zhǎng)成的硬朗的茅草制成,字體蒼勁有力,別具風(fēng)格。

1500年(明弘治十三年),陳白沙病逝于故土,終年72歲,謚號(hào)“文恭”。1574年(明萬(wàn)歷二年),朝廷下詔建家祠于白沙鄉(xiāng),并賜額聯(lián)及祭文肖像。額曰“崇正堂”,聯(lián)曰:“道傳孔孟三千載,學(xué)紹程朱第一支?!?585年(明萬(wàn)歷十三年),皇帝又詔準(zhǔn)從祀孔廟,有“嶺南一人”的榮譽(yù)。如今尚存的白沙祠、碧玉樓、白沙墓、白沙先生釣魚臺(tái),都成了歷史勝跡,供旅游者參觀和景仰。如今,江門市人民政府以白沙祠為主體,興建了陳白沙紀(jì)念館,同時(shí)將該館列為愛國(guó)主義教育基地,成為江門市一個(gè)旅游景點(diǎn)。

語(yǔ)錄

學(xué)貴知疑,大疑則大進(jìn);小疑則小進(jìn)。疑而能問(wèn),已得知識(shí)之半。

翻譯:求學(xué)問(wèn)可貴在於知道有疑當(dāng)問(wèn),大的疑問(wèn),便有大進(jìn)步,小的疑問(wèn)便有小進(jìn)步。有疑而發(fā)問(wèn),已得到知識(shí)一半了。

疑者,覺悟之機(jī)。知其可疑而思問(wèn)焉,其悟自不遠(yuǎn)矣。若徒以為曉得,便竟住了,大無(wú)益。

翻譯:懷疑是覺悟的機(jī)會(huì)。知道可疑而想去問(wèn),那麼覺選的時(shí)期便不遠(yuǎn)了,假使只以為曉得,便止住了,是為學(xué)最大的阻礙。

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