1. 眉山彭祖簡(jiǎn)介
此人是傳說(shuō)中活了800歲的彭祖。彭祖，一作彭鏗，或云姓篯名鏗，大彭氏國(guó)（江蘇徐州）人，傳以長(zhǎng)壽見稱。自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時(shí)為守藏史，官拜賢大夫，周朝時(shí)擔(dān)任柱下史；娶妻四十九人，生子五十四人。相傳他活了八百八十歲，實(shí)際壽命為140歲。據(jù)傳說(shuō)彭祖后來(lái)隱居于閩，后為避戰(zhàn)亂，再度隱居四川名山（今彭山縣）至仙逝。后人將其居住的山命名為長(zhǎng)壽山（也叫彭山）。為紀(jì)念這位杰出的彭族始祖也不知那個(gè)朝代在此設(shè)立彭山縣。彭山遺跡有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內(nèi)有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八掛圖案，歷歷在目。
2. 彭祖 眉山
篯鏗之祖父為吳回，吳回之兄重黎，兄弟二人先后被帝嚳高辛封火正之職。《潛夫論·志氏姓》云：“祝融之孫，分為八姓：已、禿、彭、姜、壇、曹、斯、羋?！庇謸?jù)《大彭始祖篯鏗公史考記》，八姓為已、董、彭，禿、耘、斟、曹，羋。彭姓者，即彭祖也。
彭祖之后，彭人又逐漸分化出許多姓氏。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，彭祖后代姓氏有以下十二種。
篯：彭祖部分后代仍姓彭祖氏姓。《彭氏族譜(桂公祖系)》之《大彭始祖篯鏗公史考記》云：“其(彭祖)子篯武、篯夷兄弟隱居閩之武夷山(其山因而得名，在宗南縣之南方三十里)。” 篯姓一直流傳，宋有篯羅結(jié)，元有篯吉等。此姓以彭城為郡望。
彭：據(jù)《姓源韻譜》，彭祖篯鏗以國(guó)名為姓氏，其后因之?！缎帐峡悸浴芬迦藦堜f(shuō)：今江蘇銅山縣西三十里有大彭山，相傳大彭氏始封于此。
錢：彭祖本稱篯鏗，后人有的將篯姓去竹字頭為錢。如干寶《搜神記》稱：“姓錢名鏗。”又據(jù)宋代鄭樵《通志》：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉?！彼^錢府上士，是專門管理朝廷錢幣的官職。錢姓以彭城、下邳、吳興為郡望。
韋：源于彭姓豕韋氏。豕韋，古之諸侯。據(jù)《唐書·宰相世系表》：“顓頊孫大彭為夏諸候，少康封其別孫元哲于豕韋，苗裔以國(guó)為氏。”
禿：源于篯姓。據(jù)《姓氏考略》：“《國(guó)語(yǔ)》：祝融之后，彭祖之別也?！?/p>
暨：源于彭姓。據(jù)《姓考》：“大彭之裔封于暨，因以為氏。”
既：源于篯姓。據(jù)《路史》，彭祖后有既氏。
名：源于彭姓，據(jù)《姓考》，以祖輩名字為姓氏，為春秋時(shí)楚國(guó)大夫彭名之后。
彭祖：源于篯姓，以祖輩名號(hào)為姓氏。據(jù)《氏族譜》：“大彭支孫，以號(hào)為氏?！?/p>
豕韋：源于彭姓，以國(guó)名(部落)為姓氏。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣?！?/p>
諸稽：源于彭姓。據(jù)《姓氏考略》：“彭祖后別封。”據(jù)《漢書·古今人表》：春秋時(shí)，越王勾踐大夫有諸稽郢，諸稽到。
諸暨：源于彭姓，彭姓所分，即諸稽氏。
彭祖兄弟后代又分出蘇、顧、溫、董、鄔、鄶、路、曹、鄒、斟等姓。至于顓頊、祝融之后，姓氏則更多，不可勝數(shù)，這里就不一一列舉了。
3. 眉山彭祖廟
佛山祖廟特產(chǎn)是“盲公餅”
4. 眉山彭祖山圖片
爬彭祖山大約二十分鐘 整個(gè)景區(qū)游覽三小時(shí)
彭祖山，在四川省眉山市彭山區(qū)，為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，山不高、臺(tái)階緩，滿山綠樹成蔭，修竹滴翠，據(jù)傳是商賢大夫彭祖故里和安葬地，有彭祖墓等景點(diǎn)。彭祖山風(fēng)景區(qū)，是國(guó)內(nèi)獨(dú)有、世界唯一以長(zhǎng)壽養(yǎng)生為特色的文化旅游風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)沿府河、岷江岸邊，北起凈皇九股泉，南到縣城關(guān)刀山公園，總面積約30平方公里。區(qū)內(nèi)山巒環(huán)抱、溪流逶迤，有修竹滴翠、果園飄香，四季空氣清新、氣候宜人，成為人們休閑、旅游，領(lǐng)悟和體驗(yàn)養(yǎng)生之道，追求健康和諧生活的好去處。
5. 彭山彭祖簡(jiǎn)介
駕車路線：全程約7.1公里起點(diǎn)：彭山縣1.從起點(diǎn)向正南方向出發(fā)，沿西街行駛10米，調(diào)頭進(jìn)入西街2.沿西街行駛200米，直行進(jìn)入東街3.沿東街行駛230米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入鳳鳴大道三段4.沿鳳鳴大道三段行駛590米，過(guò)右側(cè)的國(guó)威電器(東街店)約250米后，右前方轉(zhuǎn)彎5.行駛260米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入濱江大道二段6.沿濱江大道二段行駛2.3公里，左后方轉(zhuǎn)彎7.行駛510米，左后方轉(zhuǎn)彎8.行駛870米，右前方轉(zhuǎn)彎9.行駛340米，左前方轉(zhuǎn)彎10.行駛50米，過(guò)左側(cè)的萬(wàn)勝村約150米后，右前方轉(zhuǎn)彎11.行駛750米，左前方轉(zhuǎn)彎12.行駛480米，到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn)：仙女湖
6. 眉山彭祖山
導(dǎo)引調(diào)呼吸，
行氣深則蓄；
吐納惟細(xì)綿，
道功練朝夕。
重如虎、輕如鼠、夏練功、冬練骨；內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮；修行德為本，長(zhǎng)壽尚養(yǎng)
7. 眉山彭祖簡(jiǎn)介歷史
簡(jiǎn)史： 公元1100年前后開始形成國(guó)家。1157年兼并芬蘭。1397年與丹麥、挪威組成卡爾馬聯(lián)盟，受丹統(tǒng)治。1523年脫離聯(lián)盟獨(dú)立。同年，古斯塔夫·瓦薩被推舉為國(guó)王。1654至1719年為瑞典的強(qiáng)盛時(shí)期，領(lǐng)土包括現(xiàn)芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛以及俄國(guó)、波蘭和德國(guó)的波羅的海沿岸地區(qū)。1718年對(duì)俄國(guó)、丹麥和波蘭作戰(zhàn)失敗后逐步走向衰落。1805年參加拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，1809年敗于俄國(guó)后被迫割讓芬蘭，1814年從丹麥取得挪威，并與挪結(jié)成瑞挪聯(lián)盟。1905年挪威脫離聯(lián)盟獨(dú)立。瑞典在兩次世界大戰(zhàn)中均守中立。
自然地理： 位于北歐斯堪的納維亞半島東部。東北部與芬蘭接壤，西部和西北部與挪威為鄰，東瀕波羅的海，西南臨北海，領(lǐng)土面積為44．99萬(wàn)平方公里（不包括領(lǐng)海面積）。海岸線長(zhǎng)約2181公里。地勢(shì)自西北向東南傾斜。北部為諾爾蘭高原，全國(guó)最高峰克布訥凱塞峰海拔2123米，南部及沿海多為平原或丘陵。主要河流有約塔河、達(dá)爾河、翁厄曼河。湖泊眾多，約9．2萬(wàn)個(gè)。最大的維納恩湖面積5585平方公里，居歐洲第三。約15％的土地在北極圈內(nèi)，但受大西洋暖流影響，冬季不太寒冷，大部分地區(qū)屬溫帶針葉林氣候，最南部屬溫帶闊葉林氣候。
8. 四川省眉山市彭山區(qū)彭祖大道
彭祖生肖屬龍。屬龍男是個(gè)很重視精神世界的人，他們希望自己能找到一個(gè)知己當(dāng)對(duì)象的，希望自己的另一半是很了解自己的，還能對(duì)他們事業(yè)方面提供幫助，這樣才會(huì)更讓他們喜歡的，總是希望愛人能支持自己的，他們感情中的性格就是這樣的。屬龍男在職場(chǎng)當(dāng)中能有很好的發(fā)揮，他們能好好利用身邊的好機(jī)會(huì)，為了讓自己事業(yè)能成功而不斷地努力，他們會(huì)是一個(gè)積極的人，不管他人遇到什么事情，他們都能給身邊的人帶來(lái)幫助的。
9. 彭德平眉山
《彭德爾頓法》奠定了美國(guó)文官制度的基礎(chǔ)1883年1月，國(guó)會(huì)通過(guò)了由議員彭德爾頓提出的《文官制度法案》(即《彭德爾頓法》)。
這個(gè)法律確定了文官制度的一些基本原則，如通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄用政府的工作人員；規(guī)定政府工作人員對(duì)兩黨保持中立，不參加政治活動(dòng)和提供政治捐款；不以政治理由解雇政府工作人員；依法成立文官委員會(huì)，負(fù)責(zé)聯(lián)邦文官的統(tǒng)一管理活動(dòng)?！杜淼聽栴D法》是美國(guó)文官制度的基本法，它的出臺(tái)，標(biāo)志著美國(guó)文官制度的形成。10. 眉山彭祖簡(jiǎn)介和歷史
陳白沙
（1428—1500年），即陳獻(xiàn)章，字公甫，號(hào)實(shí)齋，別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會(huì)城北圭峰山下都會(huì)村人，少年時(shí)隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩(shī)人，其學(xué)說(shuō)則稱“白沙學(xué)說(shuō)”或稱“江門學(xué)派”。他是明代心學(xué)的先驅(qū)，詩(shī)也寫得很好。 陳白沙先生在江門的遺跡很多，除“楚云臺(tái)”、“春陽(yáng)臺(tái)”、“廬山書院”、“嘉會(huì)樓”等早已湮沒(méi)外，尚存有“白沙祠”、“碧玉樓”、“貞節(jié)碑坊”等，均為明代建筑。其中貞節(jié)牌坊且定為“廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。此外還有“釣臺(tái)故址”、“ 白沙公園”等紀(jì)念建筑物。
陳白沙是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩(shī)人。他年少警敏，讀書一覽成誦，而且勤奮好學(xué)，19歲應(yīng)廣東鄉(xiāng)試，考得第九名舉人，21歲參加禮部會(huì)試，考中副榜進(jìn)士，入國(guó)子監(jiān)（中國(guó)古代設(shè)立的國(guó)家最高學(xué)府）讀書。后來(lái)，雖然兩次赴京參加會(huì)試都落選了，但陳白沙對(duì)于追求學(xué)問(wèn)卻始終鍥而不舍。27歲那年，他聞?wù)f撫州臨川郡地方，有位著名學(xué)者康齋先生（原名吳與弼），學(xué)識(shí)造詣很高深，讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后，還精究宋、明理學(xué)的源流，明圣人之道，復(fù)孔、孟之傳。陳白沙為了拜訪名師，不怕長(zhǎng)途跋涉，越庚嶺，過(guò)梅關(guān)，抵達(dá)贛州（今江西省）。他先順贛水而上，經(jīng)吉水到了清江，上了岸再由陸路來(lái)到崇仁縣，終于找到那位棄官不做，寧愿在家講學(xué)的吳與弼先生。
吳與弼治學(xué)很嚴(yán)，他要求學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上必須專心一致，不容精神渙散，思想要集中，靜時(shí)修養(yǎng)，動(dòng)時(shí)省察，務(wù)使內(nèi)心湛然虛明。陳白沙見了很受啟發(fā)，得益不少，但對(duì)于吳與弼關(guān)于《易經(jīng)》的分析，陳白沙未得滿意。第二年，他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村，在小廬山麓之南，建筑成一間頗具規(guī)模的書舍，題名“春陽(yáng)臺(tái)”。從此，陳白沙一心隱居，專心讀書，足不出戶。為了減少對(duì)他的干擾，家人就在墻壁鑿了個(gè)洞，飲食衣服，均由此洞遞進(jìn)。
白沙村面臨蓬江，后枕小廬山，村前村后，青葵筱竹，隨風(fēng)搖曳，風(fēng)光旖旎。村外有條天沙河，河里有不少晶瑩雪白的沙，白沙村因此而得名。陳白沙隱居春陽(yáng)臺(tái)苦讀經(jīng)典著作，探討先人哲理，寒來(lái)暑往，秋去春來(lái)，正是：野鳥飛窗靜，春歸蝶未知；蟬鳴風(fēng)入夏，冬日月影斜。不經(jīng)不覺，整整度過(guò)了十個(gè)年頭。
陳白沙經(jīng)過(guò)十年苦學(xué)，靜坐冥思，舍繁取約，把握心與理吻合的關(guān)鍵，學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，獲得飛躍的進(jìn)步。
1465年（明成化元年）的春天，陳白沙決定在春陽(yáng)臺(tái)設(shè)館教學(xué)。這消息—傳開，近者鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)者鄰邑，學(xué)生慕名而來(lái)，其門如市，白沙村頓時(shí)熱鬧起來(lái)。
陳白沙的教學(xué)方法與眾不同：一、先靜坐，后讀書；二、多自學(xué)，少灌輸；三、勤思考，取精義；四、重疑問(wèn)，求真知；五、詩(shī)引教，哲入詩(shī)。開學(xué)以后，絕大多數(shù)學(xué)生都勤懇用功，但亦有個(gè)別沾染了酒色、浪蕩和懶惰的，白沙先生就編了《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩(shī)歌給學(xué)生誦讀，作為座右銘。
《戒色歌》曰：
世間花酒總為先，花酒原來(lái)枉費(fèi)錢。
酒醉猖狂還要醒，花迷撩亂不知天。
魚因吞餌投江岸，蝶為尋花到野川。
寄語(yǔ)江門諸弟子，莫貪花酒誤青年。
《戒戲歌》曰：
鑼鼓喧天上翠樓，男人扮作女人頭。
少年容易成衰老，快活何難變困愁。
金榜題名空富貴，洞房花燭假風(fēng)流。
須知光陰如過(guò)隙，莫作等閑去浪游。
《戒懶文》曰：
大舜為善雞鳴起，周公一飯凡三止。
仲尼不寢終夜思，圣賢事業(yè)勤而已。
昔聞鑿壁有匡衡，又聞車胤能囊螢。
韓愈焚膏孫映雪，未聞懶者留其名。
爾懶豈自知，待我詳言之：
官懶吏曹欺，將懶士卒離，
母懶兒號(hào)寒，夫懶妻啼饑，
貓懶鼠不走，犬懶盜不疑。
細(xì)看萬(wàn)事乾坤內(nèi)，
只有懶字最為害。
諸弟子，聽訓(xùn)誨：
日就月將莫懶怠。
舉筆從頭寫一篇，
貼向座右為警誡。
為了教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，他又作了一首歌謠曰：
二五八，江門圩，既買鋤頭又買書。
田可耕兮書可讀，半為農(nóng)者半為儒。
這些詩(shī)歌，有內(nèi)容，有文采，通俗易懂，瑯瑯上口，不但學(xué)生深受教益，連廣大群眾也爭(zhēng)相傳誦。
1466年，陳白沙接到順德縣錢溥一封信，規(guī)勸他趁新任皇帝復(fù)禮施教，整頓朝綱，考取功名，為社稷效力。于是決定再上京師，復(fù)游太學(xué)。時(shí)年陳白沙38歲。國(guó)子監(jiān)的主管官員是祭酒邢讓。他原來(lái)同陳白沙一起參加戊辰（1448年）科考，陳白沙考得副榜（等于備取生），邢讓考中進(jìn)士，在翰林院當(dāng)庶吉士，修撰皇帝的實(shí)錄，剛剛升為國(guó)子監(jiān)祭酒。邢讓有意考試陳白沙的學(xué)問(wèn)，讓他作首《和楊龜山＜此日不再得＞韻》詩(shī)。楊龜山就是北宋學(xué)者楊時(shí)，進(jìn)士出身，官拜龍圖閣學(xué)士。他學(xué)問(wèn)淵博，寫過(guò)一輯題為《此日不再得》的詩(shī)，名震遐邇。陳白沙凝神冥思，不多時(shí)，揮毫而就。詩(shī)成之后，朝中一班有志學(xué)問(wèn)的文臣學(xué)士，贊嘆不已，爭(zhēng)相傳誦。邢讓稱贊白沙為真儒復(fù)出，遂向吏部尚書衛(wèi)翱推薦陳白沙到部里當(dāng)司吏。后來(lái)，陳白沙果然接到任職的官諭，但卻是吏部衙門當(dāng)個(gè)日捧案牘、抄繕校核、封發(fā)遞送的低級(jí)小吏。
陳白沙為人耿直，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。由于不屑巴結(jié)朝中的權(quán) 貴人物，觸怒了當(dāng)時(shí)官居禮部侍郎的尹昊，受到權(quán)臣的暗算和陷害。正直的官員對(duì)陳白沙無(wú)限同情和保護(hù)。挨過(guò)四年后，陳白沙已經(jīng)42歲，再次參加會(huì)試，也就因奸臣弄權(quán)應(yīng)考失敗了。陳白沙放懷一笑，決定南歸。
陳白沙返回江門，與老母妻兒及兄長(zhǎng)獻(xiàn)文共敘天倫之樂(lè)。從此，陳白沙一心研究哲理，重振教壇。這時(shí)候，陳白沙的名聲遠(yuǎn)播，四方學(xué)者都紛紛前來(lái)要求執(zhí)弟子之禮，入學(xué)受教。陳白沙設(shè)教十余年，不少學(xué)生得益于他的教誨，成為朝廷的棟梁柱石，“江門學(xué)派”亦于此形成。
1483年（明成化十九年），陳白沙55歲了。因?yàn)榈玫絻蓮V總督朱英、廣東左布政使彭韶等的推薦，要上京應(yīng)詔，為朝廷獻(xiàn)力。經(jīng)過(guò)半載旅程，到達(dá)北京。那時(shí)已晉升為吏部尚書的往日與陳白沙存有矛盾的權(quán)臣尹昊，還心懷仇恨，盛氣凌人。陳白沙只好稱病，要求延期應(yīng)詔。最后，寫了一份《乞修養(yǎng)疏》給憲宗皇帝，請(qǐng)求批準(zhǔn)他回家侍奉年老久病的母親。皇帝被《乞修養(yǎng)疏》那篇文章感動(dòng)了，覺得陳白沙不但學(xué)問(wèn)好，而且孝義堪嘉，準(zhǔn)許他回歸養(yǎng)母，還封贈(zèng)他一個(gè)“翰林院檢討”的官銜。
以后，陳白沙就一直隱居，侍奉老母，繼續(xù)致力講學(xué)，培養(yǎng)了不少人才。后來(lái)身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水，以及官拜文華閣大學(xué)士卒贈(zèng)太師的名臣梁儲(chǔ)，都是他的入室弟子。
陳白沙在教學(xué)上誨人不倦，除講授經(jīng)史文學(xué)等課程外，力創(chuàng)新旨，唯務(wù)實(shí)際，課余時(shí)間，常與學(xué)生在曠野間練習(xí)騎馬射箭。
陳白沙精擅詩(shī)文，工書法，善畫梅。他是明朝著名的詩(shī)人，留存各種體裁的詩(shī)作1977首。他的詩(shī)，格調(diào)很高。從他的詩(shī)文創(chuàng)作，可以證明陳白沙是一位善于運(yùn)用“詩(shī)教”的名士。他的詩(shī)文著述，由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇馈?/p>
陳白沙的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以圭峰山長(zhǎng)成的硬朗的茅草制成，字體蒼勁有力，別具風(fēng)格。
1500年（明弘治十三年），陳白沙病逝于故土，終年72歲，謚號(hào)“文恭”。1574年（明萬(wàn)歷二年），朝廷下詔建家祠于白沙鄉(xiāng)，并賜額聯(lián)及祭文肖像。額曰“崇正堂”，聯(lián)曰：“道傳孔孟三千載，學(xué)紹程朱第一支?！?585年（明萬(wàn)歷十三年），皇帝又詔準(zhǔn)從祀孔廟，有“嶺南一人”的榮譽(yù)。如今尚存的白沙祠、碧玉樓、白沙墓、白沙先生釣魚臺(tái)，都成了歷史勝跡，供旅游者參觀和景仰。如今，江門市人民政府以白沙祠為主體，興建了陳白沙紀(jì)念館，同時(shí)將該館列為愛國(guó)主義教育基地，成為江門市一個(gè)旅游景點(diǎn)。
語(yǔ)錄
學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)；小疑則小進(jìn)。疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
翻譯:求學(xué)問(wèn)可貴在於知道有疑當(dāng)問(wèn)，大的疑問(wèn)，便有大進(jìn)步，小的疑問(wèn)便有小進(jìn)步。有疑而發(fā)問(wèn)，已得到知識(shí)一半了。
疑者，覺悟之機(jī)。知其可疑而思問(wèn)焉，其悟自不遠(yuǎn)矣。若徒以為曉得，便竟住了，大無(wú)益。
翻譯:懷疑是覺悟的機(jī)會(huì)。知道可疑而想去問(wèn)，那麼覺選的時(shí)期便不遠(yuǎn)了，假使只以為曉得，便止住了，是為學(xué)最大的阻礙。